古代史地軼聞懶人包: 風流帝王×歷代體制×地域文化×四大發明, 這些你在課本上畫過的重點, 其實比你想得還要有看點! | 誠品線上

古代史地軼聞懶人包: 風流帝王×歷代體制×地域文化×四大發明, 這些你在課本上畫過的重點, 其實比你想得還要有看點!

內容簡介

內容簡介 抗金名將岳飛生前最後一句話，是「天日昭昭」的疾呼！ 世界上古老的計算機竟是中國發明，存在1,800年前？ 杯酒釋兵權的場面是和樂融融還是暗潮洶湧？ 歷代君王成績單、地域文化、史書沒說小窘事、中國器具發明史 ──歷史課跟地理課合併，原來更好聽！ ▎自稱「天下第一閒人」，其實集天下大權於一身！ 清朝第五位皇帝雍正善治國，懂得韜光養晦，曾謙稱自己為「天下第一閒人」，其實不然，他在位期間設立了軍機處以便加強皇權，輔佐他處理政務。軍機處直接聽命於皇帝，嚴格執行皇帝旨意，對於君主的專制獨裁大有助益，也因此雍正是真正的集權力於一身，是清代君主權發展的巔峰。 ▎金瓶掣簽──達賴、班禪的轉世繼承人擇選 所謂金瓶掣簽的制度，源於乾隆時期針對西藏地區管理制度所制定的章程，是官方用來認定藏傳佛教大活佛轉世靈童的擇選方式，分為三個部分：首先找出轉世靈童，即達賴、班禪喇嘛圓寂後轉世出生的民間嬰兒；接著金瓶掣簽，將轉世靈童的姓名及出生年月寫在簽牌上裝入瓶中，由駐藏大臣監督掣簽來確定人選；最後是坐床儀式，經此儀式過後，轉世靈童便不再被稱呼為轉世靈童，而是正式繼承為活佛，以其名號稱呼之。 ▎珠算──珠子撥得夠快，就不需要計算機了！ 在沒有計算機可以使用的古代，古人發明出一把以圓珠的撥算來技術的工具，古裝劇中在櫃檯記帳的掌櫃，手上一把算盤也是他的標配！ 算盤最早是由東漢數學家劉洪所發明，他也因此被稱為「珠算之父」、「算聖」，在北宋的〈清明上河圖〉中可見到算盤，在明代更是廣泛的普及應用。2013年聯合國教科文組織的非物質文化遺產通過決議，正式將珠算列入人類非物質文化遺產名錄中，被譽為中國的第五大發明！ 【本書特色】： 本書分為歷史與地理兩大部分，前半部分談論中國古代社會的體制、歷代帝王功業、典故背後的小故事等；後半部分收錄人文地理相關文獻著作、八種別具特色的地域文化、器物工具的革新發明等等。將在課本上略知一二的歷史故事娓娓道出其由來及背景，更詳細介紹了地域文化的別樣風貌，帶領讀者來一趟豐富又生動的人文史地大冒險！

作者介紹

作者介紹 韓品玉，師範大學文學院古籍整理研究所所長，副研究員，從事古代文論及傳統文化研究。出版《明清萊陽宋氏家族文化研究》、《中華博物通考．雕繪卷》、《大學語文》四部、《傳承．創新》和《國學經典小故事》叢書。林榮，專職編者。邵林喜，專職編者。時雙雙，專職編者。

產品目錄

產品目錄 第一章 時代變遷 原始社會 奴隸社會 封建社會 第二章 帝王風流 遠古始祖三皇五帝 治水有功大禹 滅夏建國商湯 伐紂立國武王 史冊永載秦始皇 雄才大略漢武帝 褒貶不一隋煬帝 虛心納諫唐太宗 一代女皇武則天 毀譽參半唐玄宗 黃袍加身宋太祖 一代天驕成吉思汗 首創行省元世祖 加強君權明太祖 遷都北京明成祖 盛世大帝康熙帝 承上啟下雍正帝 康乾盛世在乾隆 第三章 制度之窗 禪讓制 世襲制 宗法制 分封制（分土封侯制） 郡縣制 專制主義中央集權制度 九品中正制 三省六部制 科舉制 行省制 第四章 歷史故事 姜太公釣魚 周公吐哺 「國人暴動」 烽火戲諸侯 尊王攘夷 退避三舍 臥薪嘗膽 紙上談兵 立木為信 破釜沉舟 約法三章 鴻門宴 四面楚歌 張騫通西域 蘇武牧羊 昭君出塞 火燒曹營 八王之亂 玄武門之變 和同為一家 鑑真東渡 玄奘西遊 安史之亂 岳飛抗金 戚繼光抗倭 鄭和下西洋 金瓶掣簽 第五章 地理文獻 《山海經》 《尚書·禹貢》 《漢書·地理志》 《水經注》 《華陽國志》 《洛陽伽藍記》 《括地誌》 《夢溪筆談》 《徐霞客遊記》 《海國圖志》 第六章 區域文化 中原文化 齊魯文化 荊楚文化 巴蜀文化 吳越文化 嶺南文化 閩臺文化 第七章 華夏發明 製圖六體 世界上最早的子午線實測 四大發明 六大古都 古代計時工具日晷 地震儀（候風地動儀） 珠算

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試閱文字

內文 : 1. 姜太公釣魚
　　歇後語「姜太公釣魚——願者上鉤」有好多人都知道，但姜太公的名字有一大堆，你可能就不大清楚了。太公姓姜名尚，所以他叫姜尚；字子牙，又名姜子牙；呂是姜子牙祖先的封地，再名呂尚；周文王的父親太公季歷在位的時候，就嚮往著姜尚這樣的大賢人，所以人們尊稱姜尚為「太公望」；後來人們乾脆把「太公望」的「望」省掉，把姜尚叫做姜太公。所以姜太公、姜尚、姜子牙、呂尚、太公望是同一個人。姜太公是遠古時代炎帝的後代，是真正的大家望族！他更是輔佐周文王、周武王滅商的功臣。

　　歇後語「姜太公釣魚——願者上鉤」大家是知道的，但具體怎麼回事，還不一定清楚吧！姜太公釣魚是商周時期，發生於姜太公與周文王之間的歷史傳說故事。姜太公曾宰過牛，賣過酒，但都虧了本，他不是做買賣的料。於是就隱居在陜西渭水邊一個地方，整天釣魚。這個地方是周文王統治的地區，他希望自己能引起周文王的注意，很想在政治方面建立功業。我們都知道，釣魚都是用彎鉤，上面掛有魚願意吃的餌食，然後把它沉在水裡，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水裡，有時候釣鉤離水面三尺高。他一邊將釣竿高高地舉起，一邊自言自語道：「魚兒呀，如果你們願意的話，我等待你們上鉤呀！」一天，有個打柴的來到溪邊，見姜太公用直鉤在水面上釣魚，便對他說：「老大爺，像你這樣釣魚，是不會釣到一條魚的！」姜太公舉了舉釣竿，說：「對你說實話吧！我不是為了釣到魚，而是為了釣到人，大人物！」機會終於來了，有一次，周文王外出打獵，遇見了姜太公在釣魚。周文王看眼前釣魚人鬚髮斑白，怎麼也有七八十歲了，但精神矍鑠；再看他釣魚的方式很特別，仔細聽聽，只聽他一邊釣魚，一邊嘴裡不斷地嘮叨：「快上鉤呀快上鉤！願意上鉤的快來上鉤呀！」文王看了很納悶，就湊到老人跟前，和他攀談起來。透過談話，周文王發現姜尚不是一般人，而是一個目光遠大、學問淵博的人。他上曉天文，下知地理，對政治、軍事各方面都很有研究。特別是對於當時的政治形勢，分析得很獨到、很有道理。他還對周文王指出商朝的天下不會很長久了，應當有賢明的人舉起大旗推翻它，建立一個新的朝廷，讓老百姓能過上安居的生活。姜尚的話句句都中周文王的下懷。周文王心想我的理想就是要推翻商朝，正愁沒有大能人輔佐我。而眼前的姜尚，不就是自己要尋訪的大能人嗎？於是周文王懇切地對姜尚說：「我盼望您很久了，請您到我們那裡去，幫助我們治理國家吧！」說完就叫手下人趕過車子來邀請姜尚和自己一同上車，回到都城去。

　　姜尚到了文王那裡，先被立為國師，也就是最大的武將；後來升為國相，總管全國政治和軍事。姜太公果然是棟梁之材，他幫助周文王整頓政治和軍事，對內促進生產，使人民安居樂業；對外征服各部族，開拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，控制了當時2/3的天下，為滅商奠定了基礎。

　　這個故事演變成歇後語：姜太公釣魚——願者上鉤。意思是：自願進入別人設計好的圈套中。

2. 周公吐哺
　　周公旦，即周公，是為西周建立打下堅實基礎的周文王的第四子，也是伐紂建西周的周武王的弟弟。周文王和周武王在世時，他協助籌劃滅商大計，是文武二王得力的助手，西周得以建立的功臣。周武王死後，還是嬰兒的周成王繼位。這時的周公撫孤掌政，鎮壓叛亂，維護國家的安定和統一，任勞任怨；他又輔佐周成王建設國家，如修建雒邑，整治朝綱，促進生產，制定法律，以法治國，使一個千瘡百孔的西周進入了繁榮發達的新時代。周公是文武二王接連去世後、承接歷史使命的特殊人物。他具有非凡的政治和軍事才幹，為人誠實忠厚，一生鞠躬盡瘁，一向受到朝野上下的敬重。他對西周的功勞，他對中華民族的貢獻，連同周公這個光輝的名字一起永載史冊。

　　那麼周公吐哺是怎麼回事呢？

　　周武王實行分封制的時候，把魯地封給了周公。周公為了當好武王的顧問，沒有離開京畿（現在人們所說的中央），而是派自己的兒子伯禽前去管理。伯禽臨行前，周公諄諄告誡他說：「吾文王之子，武王之弟，成王之叔父，又相天下，我於天亦不輕矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。」意思是：我是大名鼎鼎的文王的兒子，也是伐紂建國的武王的弟弟，更是年幼成王的叔父，又當宰相，對於天下人來說我的地位也算很高了，可謂是一人之下萬人之上。可是即使這樣，我還常常會中斷洗髮，甚至多次吐出口中的飯，趕快出來迎接來訪的客人。我這樣兢兢業業，還唯恐辜負了天下人。希望你到了魯國後，不要人前顯威，不要以自己的地位為傲。這就是「周公吐哺」這一故事的來歷，又稱「周公反哺」。人們常常用「周公吐哺」來形容禮賢下士。

3.「國人暴動」
　　「國人暴動」，又稱彘（ㄓˋ）之亂、「國人起義」，發生於西元前841年，地點是西周都城鎬京（今陜西西安長安區西北）。「國人」就是居住在國都鎬京的人，也就是平民。當時周厲王姬胡繼位。那麼為什麼會發生這一事件呢？原因是這樣的。

　　周厲王姬胡實行「專利政策」，當時，不僅絕大部分耕地歸周王和大小貴族所有，而且人們開荒、打獵、捕魚等也要由天子直接控制。這樣一來，人們一點活路都沒有。

　　周都鎬京的「國人」不滿周厲王的專利政策，怨聲載道。大臣召公進諫說：「民不堪命矣！」意思是人們已經受不了了，都在議論紛紛。周厲王不以為然，還命令專門人員監視「國人」的言行，禁止「國人」談論國事，違者格殺勿論。這樣一來，京城籠罩在一片恐怖氣氛中。在周厲王的高壓政策下，「國人」不敢在公開場合議論朝政。人們在路上碰到熟人，也不敢交談打招呼，只能用眼色示意一下，然後就匆匆地走開，這就是「道路以目」的由來。周厲王對此十分滿意，對召公說：「我有能力制止人們的非議，他們再也不敢議論了！」召公見周厲王執迷不悟，再次勸諫他道：「您這是在用高壓的手段來堵住民眾的嘴！堵住人們的嘴，就像堵住了一條河，這更可怕！就好像治水，要採用疏導的辦法。治民也一樣，也要疏導，讓天下人暢所欲言。」周厲王聽了脖子一歪，覺得這些話特別刺耳。

　　西元前841年，鎬京的「國人」集結起來，喊著口號，手持各式各樣的武器，像洪水一樣，衝向王宮，要殺周厲王。這一天，周厲王正在宮中下棋，忽然有一位大臣氣喘吁吁地來報：「大王，大事不好，鬧起來啦！」「誰鬧啦？」「國人。」周厲王忽地站起來，臉色大變，召集大臣，商量對策，下令調兵遣將。有位大臣回答說：「我們周朝軍隊，當兵的大都是『國人』，『國人』就是兵，兵就是『國人』。『國人』都造反了，還能調集誰呢？趕快逃命吧。」周厲王手忙腳亂地帶領幾位親信從後門逃走，沿著渭水河岸，一直逃到彘（今山西霍州）。14年後，周厲王死去。

　　「國人」攻進王宮後，沒找到周厲王，憤怒之下把王宮燒了，轉而尋找太子。太子姬靜被召公藏了起來。「國人」把召公家包圍得水洩不通，要求召公交出太子。召公心一橫，把自己的兒子裝扮成太子。「國人」抓過「太子」，「咔嚓」一聲殺了。

　　為了控制局面，在召公等大臣的勸解下，國人紛紛離去。可是，天下無主。於是周公和召公在貴族們的推舉下，暫時代理政事，史稱「周召共和」或「共和行政」。

　　「國人暴動」動搖了西周王朝的統治，直接導致了周王室日趨衰微，加速了西周的滅亡。

4. 烽火戲諸侯
　　現代科技很發達，網際網路把全世界的人連接起來，不用一秒鐘就可以把一個訊息傳播到世界各地。可是在古代，就不這麼簡單了。古代用烽火臺傳信，這是奴隸制國家在政治和軍事方面通信的需求。西周的時候，遇到敵情要告知各方，靠的是烽火臺來傳信報警。如果白天遇到敵情要報警，就在烽火臺燃燒摻有狼糞的柴草，使濃煙（狼煙）直衝雲霄，各方看到後就會來增援；如果黑夜遇到敵情要報警，就在烽火臺燃燒加有硫黃和硝石的乾柴，使火光通明，另方看到後，也會來增援。國王如果遇到敵情，就會燃燒狼糞或柴草，狼煙和火光把敵情傳遞全國各地，諸侯見到此景，就會馬上率兵增援保衛周天子。周幽王在位時期，昏庸無道，殘暴而腐敗。他有個十分寵愛的妃子名叫褒姒，長得異常美豔，《東周列國志》中有文字形容褒姒：「眉清目秀，唇紅齒白，髮挽烏雲，指排削玉，有如花如月之容，傾國傾城之貌。」褒姒雖然很美，但是「從未開顏一笑」，是個冰美人。周幽王命人貼出告示：「誰要能讓娘娘一笑，就賞他一千斤金子」（當時把銅叫金子）。有人看到告示後想出了一個點起烽火來戲弄諸侯的辦法，獻給了周幽王。一天傍晚，周幽王帶著褒姒登上城樓，命令四下點起烽火。周邊的諸侯看到了烽火，以為西戎（當時西方的一個部族）來犯，便從四面八方領兵趕到城下救援。他們到達後一個個汗流浹背，疲憊不堪。仔細一看，不見敵人，只見到處燈火輝煌，鼓樂喧天。一問才知是周幽王為了取悅褒姒而做的荒唐事。諸侯們心中窩火，但敢怒不敢言，只好氣憤地打道回府。周幽王和褒姒望著疲憊受騙的諸侯，拍手大笑。「千金買笑」的故事就是從這裡來的。

　　周幽王戲諸侯這事不久，西戎部族果真來犯西周。雖然周幽王點起了烽火，但是沒有一個諸侯援兵趕到。這是因為各諸侯都以為周幽王是故伎重演，像上次那樣欺騙他們。結果西周的都城被西戎攻下，周幽王也被殺死，從此西周滅亡。

　　周幽王玩笑開得太大了！本來，只有萬分危急的時候才點燃的烽火，卻被一個帝王拿來博美人一笑。結果是國破家亡，千古留下一聲悠長的嘆息。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書分為歷史與地理兩大部分，前半部分談論中國古代社會的體制、歷代帝王功業、典故背後的小故事等；後半部分收錄人文地理相關文獻著作、八種別具特色的地域文化、器物工具的革新發明等等。將在課本上略知一二的歷史故事娓娓道出其由來及背景，更詳細介紹了地域文化的別樣風貌，帶領讀者來一趟豐富又生動的人文史地大冒險！