明後七子之首傲狂墨客李攀龍: 倡導復古與求真、主盟文壇二十餘年, 風雅長留白雪樓 | 誠品線上

明後七子之首傲狂墨客李攀龍: 倡導復古與求真、主盟文壇二十餘年, 風雅長留白雪樓

內容簡介

內容簡介 來到人間，是為了替黯淡的夜空增添一道耀眼的光芒 離開世界，是為了向貧瘠的大地遺留一卷風雅的華章 為官者，公正無私，依法守紀； 為文化傳承者，鏟削巧利，滌濯滓垢； 他內心簡明疏曠，清澈坦蕩，品格堪為士林之典範 ──滄溟先生李攀龍 ▎不與時俗同流合汙 諸郎難得意，非是敢沉冥。 拙宦無同病，清時有獨醒。 千家寒雨白，雙闕曉煙青。 又值高樓雁，寥寥不可聽。 嘉靖年間，歪風邪氣盛行，皇帝胡亂發威，大臣們脅肩諂笑，士大夫階層的正直之士性命難保，名和利都掌握在權臣手中，官員的升降沉浮全由皇帝的喜怒來定…… 李攀龍知道自己是不合時宜的人，難以擺脫這種腐朽的政治圈子、官場因循的作風、複雜的人事關係。他只能以詩歌創作來抒發個人的心志。他如雲天之間穿行的白鶴，將情懷寄託於山光水色。但他也不願當一隻縹緲孤鴻，有時，他也結交一些情投意合的上司，但更多的是與志同道合者以詩文相友善。 ▎結社唱和調相同 萬里銀河接御溝，千門夜色映南樓。 城頭客醉燕山月，笛裡寒生薊北秋。 胡地帛書鴻雁動，漢宮紈扇婕妤愁。 西風明日吹雙鬢，且逐飛蓬賦遠遊。 趁公務清閒，李攀龍創作了大量詩歌，並在同僚詩社和同鄉詩會的唱和酬答中，漸漸有了不小的知名度。在此期間，結識了志同道合的終生好友王世貞。 嘉靖二十七年中秋佳節，聞名遐邇的老詩人謝榛第一次赴京，其間與李攀龍、王世貞等詩人相識。他們聚集在一起飲酒賦詩、探索詩歌創作的未來。四年後，當謝榛再次來到京城後，李攀龍、王世貞與徐中行、梁有譽、宗臣、吳國倫等人邀請謝榛，結為詩社，一共七人，人稱「七才子」。 ▎辭官歸隱白雪樓 伏枕空林積雨開，旋因起色一登臺。 大清河抱孤城轉，長白山邀返照回。 無那嵇生成懶慢，可知陶令賦歸來。 何人定解浮雲意，片影飄搖落酒杯。 陜西巡撫殷學聽聞李攀龍有極高的文名，竟以居高臨下的架勢，向李攀龍下了個文書命令其執筆。李攀龍頓感受辱，便寫了一篇〈乞歸公移〉並要求告病還鄉。明嘉靖三十七年夏秋之交，未等吏部批准，四十五歲的李攀龍就拂袖而去，回到了濟南。 嘉靖三十八年，在王世貞的建議下，李攀龍用積蓄興建「白雪樓」。從此，李攀龍隱居高臥，不再與名利場中的官員、富商來往，對志趣不合者，更是閉門不見，只與情投意合的文朋詩友聽琴賦詩。 【一斷朱弦空日月，長留白雪照乾坤】 隆慶四年八月十九日，李攀龍走了…… 不再去憶那段春來歸夢的過往；不再去看那幅蒼龍半掛的滄桑； 不再去聽那支琵琶一曲的感傷；不再去想那封春盡鴻書的惆悵。 李攀龍去後，有各種褒貶不一的評價， 可在這喧囂的塵世，誰人不被評說？ 即使是皇帝和權貴又如何，何況是一傲狂的墨客。 本書特色：李攀龍曾倡導文學復古運動，為「後七子」的領袖人物，被尊為「宗工巨匠」。本書從李攀龍出生、成長、創作一直寫到入仕、辭官、建白雪樓、復出、去世，將其人生起伏、詩文創作、時代風雲以及白雪樓巧妙連接。李攀龍一生創作詩歌一千四百餘首，尤以七律成就最高，其詩歌具有宏麗響亮、雄渾壯美的風格，堪稱明代詩歌之明珠。

作者介紹

作者介紹 陳忠，字明謙。曾任記者、編輯，出版個人詩文集《在夜的曠野上》、《二重奏：羽毛一樣輕舞》、《漂泊的鋼琴》、《青苔上的月光》、《徐志摩與濟南》、《四重奏：濟南的迴響》，散文集《走讀濟南》、《徐志摩：詩意之城安詩魂》等。

產品目錄

產品目錄 第一章 玉蘭花開白雪樓第二章 攀龍降生廣會橋第三章 結社唱和調相同第四章 辭官歸隱白雪樓第五章 千峰寒色天井寺第六章 山泉林湖頌濟南第七章 百花洲上白雪樓第八章 我今為客渡江來第九章 長留白雪照乾坤第十章 詩人身後葬何處附錄

商品規格

試閱文字

內文 : 第二章　攀龍降生廣會橋
　　此時，我正站在廣會橋上等那個叫李攀龍的明朝詩人。
　　一簾天青色的煙雨之後，鮮嫩了鵝黃的柳絲。
　　一溪清澈的泉水，從橋下徜徉而過；被雨水洗過的天空，顯得特別乾淨。白雲從搖曳多姿的水草上飄過，也飄過水底銀色的沙粒和幾尾紅色的錦鯉。
　　一個秀髮隨風飄揚、著一襲白色長裙的女孩子，輕執一把粉色的油紙傘，從我的凝眸中悄然穿過。
　　廣會橋也叫大板橋，是一座清朝同治年間重修的單孔、一跨六公尺的石拱橋。橋寬丈許，長約兩丈。大青石鋪就的橋面微微有些隆起，橋上有石刻的欄杆望柱。廣會橋古樸莊重、造型別致、厚重優美，就像橫臥在潺潺流水之上的一首水鄉小詩。
　　從廣會橋往南數百公尺，就是天下第一泉：趵突泉。
　　趵突泉、杜康泉、登州泉等眾泉水均從廣會橋下流過，再經東邊的夾河橋，逶迤向北，匯入護城河，再從濼源橋一直北去。
　　明末清初，這裡曾是一片沼澤地，間有養魚種藕的池塘，有寥寥可數的三兩間茅舍。後來，藕池被逐漸廢棄，填成平地，陸續出現了民居和店鋪，有了倒掛的垂柳，也有了泉水匯成的河流，形成了大板橋、小板橋、柴家巷、郝家巷、冉家巷、西券門巷、曹家巷等幾條街巷。臨河人家都有幾塊探到河水裡的青石板，人們在青石板上淘米、洗衣、刷鍋，也有光著屁股的孩子在河裡玩水打鬧。因為河水是由地下湧出來的泉水匯成，冬天的水面雲蒸霧繞，宛若仙境。
　　著名美食家、散文家唐魯孫在他的〈濟南的泉水和魚〉一文中，記述了舊時大板橋所在的剪子巷一帶獨特的風貌：
　　濟南城內地下溝渠密布，潛流縱橫，隨手自地上掀起一塊石板，泉水便源源湧出，伸手就能撈到又肥又大的青草魚。
　　城南有條叫「剪子胡同」的路，不論天旱天雨，這條街總是積水盈寸，路人都得自兩旁騎樓下繞道而行。當年張宗昌為山東督辦時，曾命人在剪子胡同加鋪一層三寸厚的石板，怪的是三寸的石板鋪上了，水卻依然漫出一寸多。這石板下的泉水，夏季涼透心扉，可冰水果；冬季蒸氣迷濛，有如溫泉。掀開石板，水中密密長滿綠如青苔的長水草，成群的青草魚悠游其間……
　　站在廣會橋上，我不由得想起了西元前六九四年的春天，想起了在廣會橋相會的兩位國君：魯桓公與齊襄公。
　　據春秋末年魯國史官左丘明編纂的《左傳》記載，魯桓公十八年（西元前六九四年）春，「（魯桓）公會齊侯（襄公）於濼。公與夫人姜氏遂如齊」。意思是說，魯桓公在「濼」這個地方與他的妻舅、當時的齊國國君齊襄公相見，然後和文姜（魯桓公之妻）一起前往齊國的都城。齊、魯國君相會，這在當時是兩國之間往來的一件大事。於是，「遂築會盟臺於濼」，取名為「濼上臺」。
　　清代乾隆年間，濟南著名詩人任宏遠有一首題為〈濼上臺〉的詩：
草滿荒臺濼上寒，當年齊魯舊盟壇。
如雲如水同歸處，百尺橫梁不忍看。
　　那次相會，讓我們記住了一個名字，她美玉環珮輕搖叮噹，有著木瑾花一樣紅白相映的嬌容，她就是悄然立在趵突泉邊的春秋第一美女──文姜。
　　明正德九年（西元一五一四年）四月十八日，是個值得紀念的日子。
　　這天，日後的明代著名文學家、「後七子」的領袖人物李攀龍，出生在濟南西門外廣會橋西邊的西關柴市路南，即現在的濟南市市中區長春觀街。
　　五十六年後，也就是隆慶四年（西元一五七〇年）八月十九日，李攀龍在他的出生地西關柴市祖宅溘然過世。
　　廣會橋，就是昔日剪子巷的大板橋，其橋現在趵突泉景區內。
　　清末前，人們要想從城內去趵突泉，必須出西門，沿途經廣會橋，再由城西南經趵突泉到西門進城，廣會橋是交通要衝。由於它廣會四方往來的遊人客商，從而也就有了「廣會」之名。
　　站在廣會橋頭，順河道向北望去，百公尺外，又出現了一座與水面平行的小石橋，這便是與大板橋遙相呼應的小板橋。小板橋原名「眾會橋」，「眾會」和「廣會」的含義相去不遠。除了小板橋，在這條小水巷上還有兩座小橋，分別位於小板橋東與東南。這裡，水巷、民居、小橋融為一體，其情景恰如明代濟南詩人王象春《齊音》中那首題為〈北溪〉的七言絕句所描繪：
一曲溪流一板橋，浣衣石面汲泉瓢。
家家屋後停針女，樹底橫舟手自搖。
　　濟南民間有「先有長春觀，後有濟南府」的說法。
　　長春觀位於濟南市市中區長春觀街一號，是濟南市現存最早的道觀，創建於北宋大觀年間（比齊州升為濟南府早五年），曾經是「全真七子」之一丘處機修煉的地方。
　　長春觀原本的建築群規模很大，南至長春觀街，西連土街，東接大桿巷，北至盛唐巷。現在的長春觀只是原來的一部分。
　　長春觀曾十分宏偉，宋、元、明、清皆有維修；但自明末以後，除保有大門及中軸的大殿、後閣等主要建築外，其旁院多成為民舍。現有大殿與配殿都是近幾年重修的，只有後閣樓是早年的舊構。該閣樓為二層三開間，磚木硬石結構，二層有外走廊，頂為琉璃瓦，樓板上有清人所刻雲龍紋和暗八仙圖案。
　　院內殿後有丘子洞，明朝地方志書稱「洞深十餘里」。
　　誰也不會想到，李攀龍的爺爺李端，當年在西關柴市是一位出了名的賭徒。
　　家財萬貫也還罷了，關鍵是家裡一貧如洗，李端還是經常出入賭場，而且，常常是「一擲箕錢數萬」。
　　令人稱奇的是，李攀龍的爺爺不但有賭博的才能，而且運氣也好，竟然靠賭博累積了很多財富，改變了貧困的生活和自己的命運。他沒有像別的賭徒那樣吃喝，把贏來的錢一股腦的揮霍掉，而是用贏來的錢投資做了生意，你還別說，生意做得也很成功。
　　就這樣，一來二去，李攀龍的爺爺就成了西關柴市一帶家喻戶曉的大商人，買了一處大宅院，過上了衣食無憂的富人生活，還花錢請先生教兒子李寶識文斷字。
　　有人說，生活，是用一種欲望代替另一種欲望的過程。
　　李端有了錢，也就有了欲望，而這欲望不是別的，竟是勸說左鄰右舍的青少年改掉賭博惡習，跟著他一起做生意。後來，很多人跟著他發了家、致了富，過上了既有排場又有尊嚴的小康生活。
　　李攀龍的爺爺是個性情豪爽、慷慨大方的男人，樂善好施，扶貧濟困。遇到有窮苦的人家沒飯吃，或家中遇到喪事無錢安葬，他會二話不說，伸手相助，幫人度過難關，毫不含糊。所以，在西關一帶，提起李端的大名，真的是無人不知無人不讚，李端因此留下了很好的名聲。
　　在濟南，民間有個關於李端與盜賊的傳說：
　　一天，有個盜賊偷李端販賣的絲織品，恰巧被李端撞見。李端二話沒說，上去就抓住了盜賊的棉襖領子，斥問道：「你為什麼偷我的貨，我還指望它養家餬口呢！」
　　盜賊一邊告饒一邊怯怯的說：「我身上沒錢，已經三天沒吃飯了，大爺你就放了我吧。」
　　聽了盜賊的話，生性豪爽的李端一沒拳打盜賊，二沒把他送進官衙，反而掏出一千文錢塞給了盜賊，讓他當回家的盤纏，並告訴他以後別做這種壞事了，回頭也做個小買賣，好好過日子。
　　盜賊被李端放了後，並沒有改惡向善，而是繼續在江湖行竊，變本加厲的偷盜，最後成了一個江洋大盜。
　　有一天，他經過濟南時，突然想起當初李端善待他的事。於是，他夜裡搬了滿滿一箱銀子，趕到李端家門口，一邊敲門一邊喊：「李端大爺，你出來一下，我是那個誰呀。」
　　看到屋裡有了光亮，盜賊覺得沒臉見李端，放下銀子就閃了。
　　李端打開屋門後，差點被腳下的木頭箱子絆倒。他打開箱子一看，哇，怎麼都是大銀錠子？他趕緊去追那個盜賊，可那盜賊連個影也見不著了。
　　李端只好把滿滿一箱銀子搬回屋裡。他和老婆楊氏守著這麼一大筆橫財，哪裡還能睡得安穩。莫非這就是傳說中的「盜亦有道」？可這錢來路不明，他要是花了，那不是知贓用贓嗎？可要是不花，他退也沒處退呀！
　　一晚上思前想後，最後李端有了主意，將一箱的銀子捐給了香火不斷的東嶽廟。
　　李端去世後，人們在濟南城南門外供奉泰山神東嶽大帝的東嶽廟內建了一座祠堂，為李端專門設立了一個牌位，在伏祭和臘祭之日進行祭祀。
　　「有其父，必有其子」，這話還真沒錯。
　　李攀龍的父親李寶，也是個豪放不羈的人，性情有點像李攀龍的爺爺，用現代人的話來說，就是一個「開心了就笑，不開心了就過會再笑」的人物。靠著老爺子留下的一大筆家產，李寶天天手不離酒，和朋友們推杯換盞，彷彿只有酒能讓他感受人生的爽快，而且他酒量大得驚人。據說，在酒桌上，他一個人能把四十多個人灌趴下，自己卻很清醒，甚至不耽誤回家睡覺做美夢。
　　有一年，李寶到京城掌管全國文官的吏部參加選拔，在赴京的路上，經歷了一次驚心動魄的「虎口脫險」。
　　當時明朝的天下，出現了不少自然災難和農民起義，而饑荒和動亂會讓人鋌而走險。
　　當李寶從濟南走到河北省的河間道時，在一家小旅店住了下來。住下後，他無意中發現，店裡有個做臘肉的客人，總是鬼鬼祟祟的與人密談，還不時的朝自己這邊窺視。李寶立刻警覺起來，心想：那人會不會是個殺人越貨的匪徒？李寶畢竟是見過世面的人，何況，還是個山東大漢。他沒有慌張，表面上依然若無其事，等到天色向晚、眾鳥歸林後，他乘人不備，迅速逃離了那家凶險的旅店。
　　至於那家是不是黑店，這不重要，重要的是，經過此次歷險，李寶再不敢入京赴吏部應選了。
　　別再想好事了，還是老實待在家裡安穩，喝著小酒，日子一樣舒適。
　　隨後，李寶決定到德王府當一個典膳。
　　明天順元年（西元一四五七年）三月 ，英宗皇帝朱祁鎮封他的第二個兒子朱見潾為德王，讓他在德州建王府。朱見潾不滿意那個地方，以德州風沙太大為由，奏請搬遷到有山、有泉、有湖、有河的濟南。然而，這一請求卻沒有得到英宗皇帝的批准。直到成化元年（西元一四六五年），憲宗朱見深繼承皇位後，才批准德王改駐濟南，並把已廢齊王、漢王在東昌、兗州的邑地及濟南府屬的白雲、景陽、廣平三湖之田賜給了朱見潾。
　　隨後，德王朱見潾在濟南將原山東都指揮司署遷走，將其原址改建成德王府。
　　明代的藩王雖被分封各地，但只是安富尊榮，並不干預地方政治。
　　德王府建成後，成為濟南城內規模最大、精美豪華的建築群，建有三座大殿，分別為承運殿、圜殿和存心殿，並建有正宮、東宮、西宮。德王府下設長史司、審理所、儀衛司、群牧所、紀善所、典寶所、典膳所、典儀所、奉祀所、工正所、良醫所等機構。
　　德王府內有珍珠泉和濯纓湖，珍珠泉上建有淵澄閣，閣後是孝友堂和燕居齋。朱見潾在元人所建的白雲樓廢址上修建了濯纓軒，並在濯纓湖北岸堆疊假山。濯纓湖，由珍珠泉、散水泉、灰泉、硃砂泉、溪亭泉等泉水匯聚而成。湖水自南而北，繞過一座假山，而後流出宮牆，經過曲水河，匯入大明湖。
　　德王府宮牆高聳，碧瓦雕梁，奇花異草，泉池遍布，石橋曲徑，畫舫輕舟，堪稱京城之外的王宮御苑。
　　朱見潾曾在濯纓湖上寫過一首詩：
印月池頭月正明，主人曾此濯冠纓。
肯誇風景殊人世，卻愛源流合聖清。
　　當年的德王府，就是以現在濟南泉城路上的珍珠泉大院為中心。
　　德王府是明代最大的藩府之一，全盛時期，面積占濟南老城的三分之一，相當於紫禁城七十二萬平方公尺面積的一半略小。其邊界南至今泉城路，北至後宰門，西至芙蓉街，東與舊歷城縣署隔路相對。德王府清代以後成為風景名勝之地，人稱「德藩故宮」。
　　德王朱見潾還將長清五峰山附近之青崖山劃為陵園，成為歷代嗣王的墳塋陵園。
　　李攀龍的父親李寶所擔任的典膳官，主要負責掌管德王府的膳食之事。
　　每逢王府邀客宴飲，李攀龍父親李寶的職責就是負責上酒菜，陪客人飲酒聊天，說白了，就是王府裡的食客、陪客。這種職業，需要「見人說人話，見鬼說鬼話」，看客人的臉色行事，有時還要點頭哈腰，沒有一套察言觀色的本事，是難以勝任的。
　　李寶的酒量很大，大碗大碗的喝，從沒人見他醉過，而且是越喝越能聊天，不但高談，還能闊論。時間久了，他漸漸有些不喜歡這個差事了，總覺得很不舒暢。私下裡，他常對身邊的人說：「我怎麼說也算是個有頭有臉的人，怎能讓我大氣不喘、斂衣長跪、畢恭畢敬的服侍別人呢？」
　　於是，李寶就不想伺候了，一甩手，謝職不做了。
　　他不和那幫不把自己當回事的傢伙們玩了。
　　李攀龍的爺爺李端去世前，曾放過很多高利貸，據說，債券能裝滿一箱子，即使不算利息，光把本金收回來，就是一筆數量可觀的財富。
　　左鄰右舍，因還不上債，常常一看見李攀龍的父親李寶的影子，就慌忙躲避起來。
　　一天，李寶當著鄉鄰們的面，點著一把火，把滿滿一箱子債券都燒成了灰燼，然後說：「借出的錢財，算我捐了，我沒有怨言。整天懷裡抱著上輩子人留下的爛紙片，讓鄉里鄉親見著我就躲，我心裡也不舒坦。這下好了，都燒了，都沒負擔了。」
　　這樣一來，李家祖傳的財產就所剩不多了。
　　再加上李寶愛喝酒，又不善治家理財，到李攀龍出生時，李家的經濟狀況已大不如前。
　　李攀龍的父親李寶先後娶過兩個妻子。
　　初婚時，娶的妻子是郭氏，生有兩個兒子：老大叫登龍，老二叫躍龍。
　　後來，郭氏離世。
　　李寶二十八歲那年，又續弦娶了十六歲的張氏。
　　張氏的父親張平是一個校尉。這是個武官官職，在漢朝，其地位僅次於將軍。校尉有自己統領的軍隊，其實際影響力，有時候可能會超過將軍。
　　張氏性情賢淑、深明大義，過門後，對郭氏遺留下的兩個孩子疼愛有加、悉心照料。
　　正德九年（西元一五一四年）， 張氏有了身孕。
　　傳說，張氏臨產前，曾夢到有一輪紅日投入懷抱，不久，就生下了一個男孩。李寶替這男孩取名攀龍，字于鱗。幾年後，張氏又陸續生下了兩個男孩：一叫化龍，二叫成龍。
　　隨著人口的增多，李家的生活負擔越加沉重起來。

最佳賣點

最佳賣點 : 李攀龍曾倡導文學復古運動，為「後七子」的領袖人物，被尊為「宗工巨匠」。本書從李攀龍出生、成長、創作一直寫到入仕、辭官、建白雪樓、復出、去世，將其人生起伏、詩文創作、時代風雲以及白雪樓巧妙連接。李攀龍一生創作詩歌一千四百餘首，尤以七律成就最高，其詩歌具有宏麗響亮、雄渾壯美的風格，堪稱明代詩歌之明珠。

活動

• 中文書限時滿1111現折111(部分類別除外)