尋找湯德章: 時代與他的七道難題 | 誠品線上

尋找湯德章: 時代與他的七道難題

內容簡介

內容簡介 紀錄片導演、本書作者從疑問到踏上追尋湯德章的足跡，足足超過五年的時間。湯德章是誰？為何須要記錄他的故事？湯德章生於1907年，父親為日本警察坂井德藏，母親為臺灣人，因當時臺日還未能通婚，從母姓湯。湯父死於1915年噍吧哖抗日事件，湯德章則死於1947年二二八事件，巧合的落在兩個政權移轉交替的歷史時刻。湯德章四十載的人生中經歷許多轉折，那些轉折要面臨選擇的條件和現在不同。如果能有時光機回到過去，回到湯德章面臨的社會環境與條件，轉換角色扮演，我們又會做出什麼樣的選擇與決定？本書跟隨湯德章的臺、日足跡及家族的追憶，循線索進入複雜的殖民歷史，除了讓湯德章的生命史立體化之外，更提供讀者接近並理解那段時期歷史縫隙裡的處境。本書特色1.湯的40年生命史幾乎貼近日治時期近代台灣史，一生對其身分認同混淆的追尋，慢慢發展成為日後對公平正義及人權的追求。本企劃跟隨湯德章的台、日足跡及家族的追憶，循線索進入複雜的殖民歷史，除了讓湯德章的生命史立體化之外，更提供讀者接近並理解那段時期歷史縫隙裡的處境。2.本企劃同步配合《尋找湯德章》紀錄片（ 109年度文化部紀錄片製作補助／台南市文化局拍攝補助）2024年3月公開上映前後曝光。" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen>

作者介紹

作者介紹 作者簡介黃銘正紀錄片、電影導演，《野麻雀》獲金馬獎最佳創作短片、金穗獎最佳劇情短片、臺北電影獎非商業映演類劇情片首獎。《城市飛行》獲台北電影節獨立創作競賽百萬首獎、金穗獎優等短片。2001年《城市飛行》入圍第14屆日本東京國際影展亞洲電影獎；2015年《灣生回家》入圍第52屆金馬獎最佳紀錄片；2016年劇情片《傻瓜向錢衝》入選台北電影節：臺北電影獎劇情長片；2024年《尋找湯德章》紀錄片公開放映。著有《尋找湯德章：時代與他的七道難題》（2024，晨星）

產品目錄

產品目錄 〔推薦序〕序黃銘正《尋找湯德章》／李筱峰（國立臺北教育大學名譽教授）〔作者序〕湯德章的七道難題【人物關係簡表】1.一九○七年我出生了， 但是在殖民社會裡，一切都很不一樣……日本人父親新居德藏噍吧哖事件前後身為警察之子成為師範生勒令退學2.臺南師範：第一次感受殖民體制的壓迫。如果你是湯德章，面對難題該如何選擇？一九二○年代的臺灣學潮退學後的浪流連燒木炭時期3.走上警察之路—是追尋父親的足跡？還是當時臺灣的警察是個好職業？警察之路與妻的羅曼史逮捕罪犯立功 高階警官之路鹿沼事件4.鹿沼事件—當公平正義的天秤，遇上殖民統治者的政商壓力， 湯德章的選擇是？湯德章選擇執法調派廣東從廣東返鄉5.辭去警察高官，走向未知的律師路！這個世界是兩個世界的組合？東京旁聽苦讀專檢過關司法科合格東京生活片斷司法和行政雙科上榜6.聰一事件—湯德章選擇回臺灣的關鍵？回來或留下？返鄉的選擇[臺灣人辯護士養成之路]久違故鄉戰火將近從「坂井」改回「湯」一個臺灣兩樣情7.才歡喜脫離殖民，走上政治之路，卻發現臺灣與中國的巨大差異。湯德章又一次生活在格格不入的體制中，遇到的難題就像他出生時一樣無解……司法體制分裂症[移植的臺灣法]律師資格的轉換：從日本到國府[人民自由保障委員會]湯德章的兩難加入體制的選擇員林事件再次震撼社會[員林事件始末]行政長官陳儀的態度二二八事件二二八事件在臺南事件中的湯德章事件現象學二二八臺南日曆湯德章被捕審判湯德章[湯德章判決文]大正公園的槍聲〔附錄〕【關於那些事與那些人—紀錄片〕尋找湯德章》／訪談篇】湯聰模二二八受難家屬冰店老闆李文雄歷史怪老子蔡顯隆記者楊淑芬關於圓環和紀念公園【導演問答題】【湯德章年表】（楊淑芬、黃銘正製表）【參考書目】

商品規格

試閱文字

推薦序 : 序黃銘正《尋找湯德章》

我的外祖父林心先生，是日治時代菁英青年薈萃的臺北師範學校的第一屆畢業生。他畢業後，隨即被分發到噍吧哖（今臺南玉井）公學校任教。他第一年所教的班級（六年級）的班長就是湯德章，即後來二二八事件中遭國民黨軍隊處決的臺南名律師。
外公在他的《六五回憶錄》（六十五歲時所寫的手稿，未刊行）中，形容他的學生湯德章「為人勤勉誠實，做事有魄力、負責，有點操行不修〔按：意指不修邊幅〕，但有懲強扶弱之氣慨」 、「頭腦明晰，做事認真，敢講敢為」。外公嘆息他這位學生，說：「若此人至今在世，也是成為政治舞臺之人也，可惜！」外公質樸的文字中，流露出對學生遭遇不測的惋惜，也讓人感受到時代悲劇的無奈。
二二八事件當中，許多臺南的青年學生去接管警憲的武器，維持地方治安。我的二舅林俊介（當時就讀臺南師範學校）也參加接管武器的工作。但是，事後他沒有被捕，原來擔任「二二八事件處理委員會臺南市分會」治安組長的湯德章被捕後，他一肩承擔所有責任，並將所有資料及名單事先銷毀，挽救許多地方人士與學生。所以，湯德章是我二舅的救命恩人。
湯德章被綁赴臺南市民生綠園（今湯德章紀念公園）槍決示眾時，我的七舅（家母的么弟）當時約七歲，跑去民生綠園圍觀。他事後回憶說，他當時個子還小，在人群中看不到行刑場景，只看到身旁圍觀的大人們都在啜泣拭淚。
我小學時代即數次聽外公在與大人們聊天時，提到他的學生湯德章，也數次提到二二八事件，都細聲輕嘆，讓我留下深刻印象，也埋下我日後研究二二八事件的動機。
研究二二八事件，必然要了解湯德章。他的生命史，馱負著臺灣史的心酸血淚。他的身世，他的角色，他的心路歷程，他的英雄悲劇，足堪後人深省。
湯德章，一九○七年（明治四十年）出生於臺南楠西，他的父親是來臺的日本警察，母親湯玉是臺灣女子。湯父曾擔任南化派駐所調查部長，因為一九一五年的噍吧哖事件被臺灣人殺害，父親死後，湯德章遂從母姓。
噍吧哖公學校畢業後，湯德章考入臺南師範，因飢餓偷吃宿舍的飯，遭退學。返家耕農，學燒炭，而後應考警察，被分派臺南警察局擔任巡查，之後升到警部。然因不滿日人的歧視待遇，加上他對臺灣人特別照顧，引來壓力，被迫掛冠而去。
擔任警察期間，湯德章曾赴廣東支援警界，目賭中國官場的貪腐文化。
湯德章辭職離開警界之後，遠赴日本，進入中央大學法律系隨讀，通過日本高等文官司法人員考試，返回臺南執律師業。
二戰後，湯德章出任民間團體臺南市人民自由保障委員會主任委員，致力人權保障的工作。一九四六年，競選臺灣省參議員，列候補參議員。
一九四七年二二八事件爆發，三月六日「二二八事件處理委員會臺南市分會」成立，湯德章被推為治安組長，協助穩定臺南局面，曾勸青年學生勿輕舉妄動。
三月八日臺南市各界聚集於參議會選舉市長候選人，湯以第三高票被推舉為市長候選人之一。然而，國府軍隊進入臺南後，他於三月十一日以「率領學生占領警察局」罪名被拘捕。
湯德章為了保護臺南地方菁英與學生，在軍人前來逮捕之前，及時將所有資料及名單銷毀，一力承擔所有責任。
湯德章被逮捕後，在憲兵隊受到嚴厲酷刑，他遭受以木片夾手指之刑，手指腫得無法提筷，只能以口就碗吃飯。甚至還被反綁懸吊刑求一整夜，肋骨被槍托打斷！
三月十三日湯德章雙腕被反綁，背後插有書寫姓名的木牌，押上卡車，繞行市街，然後押赴民生綠園槍決。被士兵推下卡車準備接受槍決的湯德章，神情自若，還向四周的市民微笑。行刑的士兵厲聲叱喝「跪下！」湯德章端立不動，破口大罵士兵，並高喊「臺灣人萬歲」。子彈穿入湯德章的鼻樑及前額，他仍然傲骨挺然，怒目圓瞪，過些時才倒下……。圍觀民眾隱隱啜泣……。事後士兵不准家屬收屍，任其暴露。
湯德章四十一歲的生命，馱負著臺灣歷史的時代悲劇。
他的父親遭到抗日的臺灣人殺害；但在日本統治下，湯德章以臺灣人身分，替臺灣人打抱不平，遭日本殖民當局之忌。
他到日本求學，被當做是臺灣人；中國國民黨來了，他卻又被認定為日本人，成為中國國民黨軍人亟欲除滅的「首惡」對象。
在橫跨兩個外來統治者之間，湯德章背負著尷尬、無奈，又吊詭的角色。他是悲劇時代的縮影，但是他的仗義行事，他的見義勇為，他臨刑前的從容就義，是臺灣難見的英雄。
我很欣慰，也很感謝青年學者黃銘正，為臺灣寫下這本湯德章的傳記，一本系統結構嚴謹，卻又文筆生動流暢的傳記。希望能告慰湯德章蒙冤受辱的在天之靈；希望我們臺灣的青年後代，不要忘記心酸血淚的歷史。
歷史不能忘，悲劇才不會再來。

李筱峰（國立臺北教育大學名譽教授）
二〇二四年一月一日於國立臺北教育大學臺灣文化研究所

試閱文字

自序 : 湯德章的七道難題

記得是二○一八年左右去臺南拍城市行銷片，一行人在悠緩的中西區繞行，那裡有明清、荷蘭、日本時代的建築，古蹟多又集中，帶我鑽小巷的設計師王士俊熱衷美食，勘景行程便出現各種驚喜。繞來繞去總是很容易繞到圓環，上面寫著「湯德章紀念公園」。
臺灣很多這種以舊地名、人物、事件為命名的地標景點，跟許多人一樣，我也好奇湯德章是誰？隱約知道湯德章死於二二八事件……，僅止於此。直到有一次在臉書上知道更多湯的身世，尤其一件事在腦中不斷回映：「湯德章父親是日本警察，死於臺人抗日的噍吧哖事件……。」
我開始想像這個混血小孩會怎麼長大？在殖民時代，他到底算是被殖民的臺灣人？還是統治階級的日本人？他又如何看待自己？才八歲就沒有老爸，他會有什麼樣的認同混亂嗎？一連串的問號不停的閃過腦海。
這個發問在臺灣似乎很直接、切身，又一個跟身分與國家認同相關的問題，只是這個認同問題在湯德章身上顯得更複雜、難解，因為那是在臺灣的日治時代，一個大部分臺灣人很模糊的被殖民時代。
如果有時光機，如果湯德章可以回來此刻的臺灣，看到依舊處在國家認同分裂的我們，他會想告訴我們什麼嗎？這些發問讓我鑽進歷史裡，重新去看湯德章，順便回看那個模糊的臺灣的日治時代。然而，我面對的卻是更多的問號！
湯德章四十載的人生中經歷許多轉折，那些轉折要面臨選擇的條件和現在不同。如果試著回到過去，回到湯德章會面臨的社會氛圍與條件下，把角色換作是我們，又會做出什麼樣的決定？
湯德章面臨的難題分析，有較多的理性，和以感性為訴求的紀錄片，方向不同。由此，這本書便開始啟程了

試閱文字

內文 : 一九○七年湯德章出生，母親是臺灣人湯玉，父親是日本人警察新居德藏。
這一年是日本殖民統治臺灣的第十二年，在戶口名簿上的記載，湯玉是新居德藏的同居寄留人，所謂的「內緣妻」：即無正式婚姻關係的同居人。依照當時的法律，臺日不能通婚，於是湯德章從母親的姓氏「湯」。
湯德章有個大他四歲的姊姊湯柳（一九○三年出生），還有個弟弟德次郎，但弟弟很小就生病早夭。湯德章的媽媽湯玉有吃檳榔的習慣，還裹著小腳，在籍貫上記載著「福」，是指使用福佬話的人，並非一定來自中國福建，也可能是漢化的平埔族或是兩者的混血。從照片上可以看到湯玉和湯柳穿著漢服，湯德章則是穿水手服和日本小學生服裝（某種和服的改良版），這幾張留存了一百多年的全家福照片裡，缺席的總是父親新居德藏。

日本人父親新居德藏
新居德藏出生於一八七五年的日本熊本，原名為坂井德藏，據說是跟父親吵架後給新居家當養子，遂改了姓。
日本領臺後，一八九八年上任的臺灣總督兒玉源太郎，與後藤新平籌劃了一個強大的警察體系以取代軍隊，用高壓來控制並掌握地方基層。從戶口調查、保甲監督，甚至環境衛生、食鹽、樟腦專賣等相關事
務，都由警察負責執行，臺灣當時需要大量警察人力。
新居德藏在這樣的背景下，從日本來到臺灣成為警察。戶籍上記載著一九○二年，他從臺中葫蘆墩（豐原）派調至臺南南庄派出所（玉井、左鎮一帶），擔任巡查（基層警察）的工作，並結識了來自高雄內門鄉的湯玉。
一九○五年，總督府開始臺灣全島的戶口普查，這項工作自然是由警察執行，新居德藏當時已與湯玉有了第一個小孩湯柳，雖然無正式的婚姻關係，但戶口調查正是份內的工作，從一百多年前的戶籍簿上，可看到以「新居」做確認的印章，新居德藏確實地將自己的家庭狀況如實登入。

歷經三年的疫情封鎖，二○二二年十月我們來到日本九州的熊本。
為拍攝紀錄片「尋找湯德章」，我們和湯雅清（代替腳傷的父親湯聰模：湯德章養子），來到離熊本約四十分鐘車程的宇土市，想探訪湯德章的父親「坂井德藏」家族遺跡。
坂井家舊址在今天熊井醬油工廠後面，如今建物遺址只剩一部分的石造圍牆，這種看起來玫瑰色的石頭，正是熊本的特產：馬門石，屬於火山爆發遺留的沉積物，被廣泛的使用在牆壁、橋樑等。
透過宇土市公所的安排，我們看到坂井家族的舊墓園，墓碑老舊傾倒，長滿了攀藤植物，撥開野草，散落的墓碑中，其中一塊寫著「坂井收藏」，他是坂井家的次男，於一九○五年死於朝鮮（韓國），朝鮮當時名為日本的保護國，實為日本殖民地。原來坂井家的三個男孩，有一個到了臺灣，一個到了朝鮮，卻都死於海外殖民地，僅剩老三坂井又藏，他最後也離開熊本到東京。

政權交替之際，總會有大事發生。一八九五年日本領臺之初，便遭遇臺灣人的抵抗，大大小小的衝突、死傷不斷，過了七年，一九○二年總督府才發表「全島治安恢復」聲明，但臺灣人抗日事件並沒有真
正被撲滅。一九○七年湯德章出生，這一年發生新竹的漢人與原住民抗日的北埔事件。而另一波的動盪則正從四面八方持續累積能量，終於爆發日治時期臺灣最大的武裝抗日：噍吧哖事件。

噍吧哖事件前後
一九一五年，余清芳在西來庵策劃以宗教之名的抗日行動，他與江定率領對日本不滿的地主、農民等民眾百餘人，持槍、竹棒、竹槍等器械襲擊多個日本派出所，八月二日群眾夜襲南庄警察官吏派出所，潑石油燒毀建築，殺死守備警察二十人，並占據至同月七日始被日方擊退。
在南庄警察官吏派出所，擔任巡查的新居德藏在事件中身亡，八歲的湯德章被派出所的工友黃木貴背負救出，逃過一劫，湯母與姊姊湯柳也被救出。噍吧哖事件後，臺灣總督府在臺南地方法院開設臨時法院，法院判決的結果是死刑八六六人（約占六○％），有刑期四五三人（其中十五年以上十八人，十二年以上六十三人，九年以上三七二人，無罪八十六人）。由於處刑殘酷，死刑比例過高，震驚世界與日本帝國議會，日本政府乃以大正天皇登基為由，進行特赦。
噍吧哖事件之前，是什麼背景讓巨大的死傷風暴一步步釀成？
一八九五之前的清治時期，臺灣中南部有許多私人經營的糖廍，小規模的將甘蔗榨成糖來賣。到了日治時期規定甘蔗只能賣給日本人的糖廠，而且價格還只能用公訂價，於是大部分的私人糖廍被迫關閉。加上清代的慣行，山林原野的使用僅依口頭契約，人民可以自由上山開採樹木、竹林、樟腦，但日治時期的山林地幾乎變成國有地，要獲得許可才能開採。其中沿山地區的噍吧哖（玉井）、楠西、南化、大目降（新化） 等地，官有林地更高達九九．六％。原本山林地開採被斷絕，農人的收入下降，加上一九一三和一九一四年間臺灣發生兩次嚴重的颱風天災，激烈反日抗爭的態勢已然慢慢成形。

身為警察之子
因為沒有正式婚姻關係，新居德藏遇難後湯家並無得到補償，失去經濟來源後，湯玉便開始以縫製布鈕扣維生，並離開傷心地南庄。
湯玉一家搬到玉井，寄住在中醫師楊泉家。湯德章也由玉井公學校南庄分校轉至玉井公學校就讀。根據湯德章小學六年級的導師林心（歷史學家李筱峰的外公）未出版的傳記《六五回憶錄》上記載：「湯德章為人勤勉誠實，做事有魄力、負責，有點不修邊幅，但有抑強扶弱之氣概。」
一九二一年湯德章從玉井公學校畢業，是他一生中唯一的一張畢業證書。湯德章的學業成績良好，同班的二十一位同學中他排名第二。在玉井公學校校長的勸說下，湯德章投考臺南師範學校。考試分筆試和口試兩階段，那一年報考者六四三名，取一九八名，錄取率三○％。湯德章考上了。
楊泉醫師的孫子楊顯堂描述，湯德章「體格魁梧，好打抱不平，看似吊兒郎當，未認真讀書，卻是絕頂聰明，一舉考進臺南師範學校。」

學籍簿上，我們看見湯德章以「林德章」的名字在臺南師範註冊，家長和保人的姓名是「林保」，後來在學籍名簿上也查到，林保是湯德章在玉井公學校的同學。

成為師範生
一九二一年，臺南師範的校舍還未建好，學生寄宿在赤崁樓的舊宿舍，集體通學至新校區。每天早晨與黃昏全校六三○名學生步行往返，由於隊伍整齊，井然有序，獲得市民讚許，在當時成為臺南風光之一。
和湯德章同時期入學的校友黃丁元先生（一九二五年三月畢業）曾回憶臺南師範：「 剛入學，我們還參與了校地的整治工作，每個人都被分配一塊校地，然後開始挖一直向下挖到兩尺深左右。
因為南師的校地本來是一大片的墳墓底，所以我們當時挖到棺材，雖然都是在大白天而且人很多，但不免心驚膽跳，沒挖到就好，一挖到寶，大家跑的比飛還快……。」湯德章要先念一年的豫（預）科，之後再念四年本科。學費由國家負擔，但是書包、制服、鞋子要依規定購買，學生一律住校，並繳伙食費，另外學校還發錢，年領三十六圓。

勒令退學
湯德章在一九二五年被學校勒令退學。為何這位在小學學籍簿上被說成是身心強健，向上發展的學生，四年後卻被退學？
有一說是學校伙食太差，引起學生不滿導致罷課。也有聽說是湯德章放假不回家，老是在臺南市逗留，觸犯校規且遭學校勸誡，屢勸不聽……？
校友黃丁元另曾回憶：「當時學校只有男生可以入學， 男生也不是想讀就可以讀，必須經過一連串嚴格的身家調查才行，學校對師資品質的把關也非常嚴格，老師都是從日本的高等師範大學畢業才到臺灣來教書。學生人數很少，大約只有一百多人左右，分成四班，由於是在日本人的統治之下，所以當時的規矩非常非常非常的嚴格，只要有一丁點的錯誤，換來的可能就是一頓臭罵！而且當時是採學長學弟制，那時候要是在路上看到學長而沒有打招呼就慘了，縱使學長當場賞你一個耳光你也只有默默的忍受，甚至還得行禮說：多謝教誨，才能了事。如果你去報告老師，唯一的下場就只有換來二度傷害。
因為實施皇民化的結果，所有的生活起居完完全全的日本化，例如吃東西的習慣從本來的蹲坐姿勢，被嚴格的要求所謂的正坐，很多學生往往因為無法適應，而在夜裡偷偷地掉淚，畢竟一個剛畢業的小學生在心智及情緒管理上都不是那麼成熟。在生活上的管理，比起軍中甚至不無過之，舍監對學生的管理是非常嚴苛， 也因此在私底下學生稱呼那些日本人叫做「日本番」，然而這樣的管理也並非完全沒有好處，在經歷了兩個星期左右的學校生活之後，就完完全全變了一個人，變得彬彬有禮，變得不再散漫，做事積極負責，比起一般學校的學生或許真的辛苦了很多，不過現在回想回來卻絕對的值得。
由於師範學校本是為了培養未來師資而存在的，所以對其學生的要求自然嚴格一些，尤其是在品行方面，那個時候就算只是偷了一隻筆，也只有退學這一條路可走，因為偷竊本身是不被學校所容許的行為，所以當時退學的人並不在少數，而退學的大多以品行不良的居多。」

我們找到湯德章最疼愛的姪女陳銀，九十五歲的她回憶說：「湯德章因為家窮，穿母親縫製的衣服，卻不符合學校規定，但湯德章認為家裡沒錢，穿這個有什麼關係？在屢次被老師糾正後，湯終於忍無可忍，他撕毀身上的校服，丟向老師……。」翻開被除籍資料裡，我們看到他的評語，上頭寫著：愛碎念、愛發牢騷不合作、儀容不整、態度散漫、課業不認真、服裝不符合規定被校長訓話、對老師做出失禮行為……，三年級時是最後一條評語：仍然改不了。再往下仔細看他的操行成績，預科一進來就是乙下，之後是丙，然後丁。

十八歲、三年級，僅剩一年就可畢業的湯德章，被臺南師範學校退學。
小學老師的評語是「剛強不羈、抑強扶弱性格」的湯德章，在師範學校裡看到什麼？又做了什麼？

最佳賣點

最佳賣點 : 跟隨湯德章的臺、日足跡及家族的追憶，循線索進入複雜的殖民歷史