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人間有幸福: 安身安心, 生活時時都平安; 我和人和, 人間處處有幸福

內容簡介

內容簡介 人生無論順境、逆境，時時感恩，念念惜福，福氣將綿延不絕。以善念帶動善的循環，生活歡喜共好！

作者介紹

作者介紹 聖嚴法師（1930〜2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

產品目錄

產品目錄 編者序1. 真正的幸福 恭喜發財 惜福的生活觀 開啟幸福的密碼 知足是幸福的起點 珍惜現有的福報 人，為何而活？ 身在福中要知福2. 知足常樂最快樂 什麼都不求 知足感恩就會富有 究竟是「需要」還是「想要」？ 貪苦為本 清貧思想 戒貪得自由 化自私的欲望為奉獻的願望3. 感恩心帶來幸福 用慚愧心看自己，用感恩心看世界 以感恩心發願與迴向 感恩逆緣 用感恩的心消除怨恨 讓恩惠綿延不絕 時時感恩，淨土不遠 如何種植福田4. 開啟善的循環 我的方向──做好出家人的本分 新年「心」計畫 為善要讓天下皆知 彼此互為生命共同體 心六倫的新好生活 利人便是利己 同行不是怨家 科技發展新視界

商品規格

試閱文字

推薦序 : 新冠疫情過後，迎接而來的是好日子或苦日子？很多人擔憂經濟變動、極端氣候、國際局勢，美好年代將一去不返，其實，幸福掌握在自己心中，只要維持心的平衡點，對己知足常樂，對人感恩報恩，以此帶動善的循環，就能人人有福。

一般人認為的幸福人生，應該擁有權、利、名、位、勢，聖嚴法師則告訴我們，人生的價值不在於權、利、名、位、勢，而是在於平安、健康、幸福、快樂。知足才會幸福，對現有的生活心存感恩，而覺得滿足，這就是最大的幸福。

因此，二○二四年法鼓山以「人間有幸福──安身安心，生活時時都平安；我和人和，人間處處有幸福。」為年度主題，希望創造平安的幸福世界。法鼓文化編輯部特別精選聖嚴法師的智慧法語，與讀者分享知足感恩的幸福真諦，共創圓滿的和諧生活。

知足是幸福的起點，感恩已擁有的福報，認清自己是「需要」還是「想要」，不過分貪求，不隨欲望逐流，才能讓我們的內心富足。「多也知足，少也知足，沒有也知足」，便是真正的知足常樂。與人相處，若能常懷感謝，感恩逆緣逆境，將能不斷地茁壯成長。用慚愧心看自己，用感恩心看世界，福氣將能綿延不絕。

我們互為生命共同體，只要從改變自己做起，利人便是利己，將能感動他人、影響他人，以善念帶動善的循環，由個人擴展到家庭、社會，甚至運轉全球，分享共好的美善世界。

幸福不必外求，能懂得知福、惜福、培福、種福，必是有福之人；能分辨需要、想要、能要、該要，必具智慧之眼；能心懷感恩、感謝、感化、感動，必能廣結善緣。少欲知足能身心平安，感恩分享能生活和樂，時時修福又修慧，人間處處有幸福！

法鼓文化編輯部

試閱文字

內文 : 開啟幸福的密碼

幸福不一定是物質上、外境上的順利，而在於自己的心是不是平靜、是不是感到滿足、能不能喜歡自己？喜歡自己並安於現狀的人是最滿足的。安於現狀並不等於得過且過，而是清楚自己能夠做到什麼程度，並且努力去做，自然得到了回報和收穫，如此才會心存感恩而覺得滿足，這就是最大的幸福。

知足才能幸福

不知足一定不會幸福，另外，恐懼、排斥、妒忌都是造成不幸福的原因。所謂不知足，就是得隴望蜀，這樣會很痛苦。「生命就在呼吸間」，如果忘記呼吸是幸福的，而認為擁有身外之物才幸福，就一定不會幸福；錯把幸福寄託在身外之物、身外之名、身外之事上，一定不幸福。但也不是說物質全都要捨棄，生活所需的物品還是要，與自己相關及對他人有益的事，還是一定要管、一定要做。能夠付出多少，就看自己的能力和擁有的資源而定，再加上環境、時機的配合，這就是智慧！

逆向思考，常保幸福

以我個人的經歷來講，生命中的打擊和災難，有人為的、也有天災，但每一項打擊或災難對我來說，都是生命的養分。當熬過這些挫折和打擊後，就會轉換成自己的能量。本來是壓力、破壞及危機，在度過以後就會使我更上一層樓。

以我剛到美國時為例。剛抵達時，他們樣樣都準備得好好的，我一去就擔任佛教會副會長、寺院住持，加上正要開闢一座大道場，對我來說是前途無量。可是我自己選擇離開那裡，結果變成流落街頭的流浪漢。過去我沒有想過自己會當流浪漢，當時沒有地方住，每天背個睡袋、背包到處走。在這種狀況下，卻發現自己的生命力很強，從來沒有活在這麼大的希望裡。所以，這個生命歷程對我來說太有意義、太有價值了！

另外，臺灣曾發生過好幾次災難，像是九二一大地震、納莉颱風、桃芝颱風，還有SARS疫疾。每次災難後，我見到不少人從頹廢、消極的情緒轉變為積極，從旁觀者變成救災的參與者。有的人房子倒了或被水淹沒，甚至家裡有人往生，但他們很快就站起來自助助人，同時也成長了。例如我們有安心服務站、急難救援組織，主動與受災的民眾接觸，給予他們關懷，結果他們也親自參與救災工作，這樣就是因禍得福。照道理說，他們本來很倒楣，但是通過這些歷程以後，他們得到了幸福。而關鍵是，災禍、挫折或失敗並不會直接轉變為幸福，而是要靠自己不斷地提昇自我。

除了感恩自己現在所擁有的，還要思考如果失去了怎麼辦。這時，要感謝這樣一來自己能少一點負擔，這就是逆向思考。逆向思考很重要，不管發生任何事，好的不要想得太樂觀，因為可能隨時有不好的狀況發生；遇到壞的狀況也要懂得逆向思考，因為壞的狀況不可能一直壞下去，遇到任何轉機，馬上就是另一個天地出現。所以，「逆向思考」能讓我們常保幸福。

恭喜發財

中國人在新年見面時都會說恭喜發財，發的是物質的、有形的、有限的，而且很不可靠的身外之財。所以佛說財產為五家所共有，即是水、火、盜賊、惡政、不肖子；這五種因緣隨時隨地會把身外之物的各種財產，在一夜之間化為烏有。

因此，佛法教人重視的是「七聖財」，即是信、戒、慚、愧、聞、施、慧等七種道德的、心靈的、精神的、永恆的財產。

「信」是自信，知道自己有所能有所不能；是信人，用人者不疑；取信於人，對人誠實不欺。「信」也是宗教的信仰，一般宗教信仰神或上帝。佛教徒則信仰佛、法、僧三寶，相信三寶能指導我們的人生方向和安身、安心的方法。

「戒」使我們在生活上不糜爛、不狂亂，維持規律，保持健康；在語言行為和身體行為上不自害害人，不當做的不得做，當做的不得不做。

「慚」是知道自己有所不足，自知當行善而尚未行善，不當作惡而做了惡業；知道自己的行為應該更好而尚未做到，便有慚於己，當力求改善。

「愧」是自省對於別人未能盡責負責，而覺得遺憾對不起，因此要提醒自己，全心全力地關懷人、幫助人、有益於人、感恩於人。

「聞」是聽聞佛法和一般學問，所謂「活到老、學到老、學不了」，養成隨時隨處博學多聞的習慣；除了專業的學問，也得無限地拓展通識的胸襟視野。

「施」是給予，《新約》曾說：「施比受有福。」老子說：「既以予人己愈多。」佛說：「布施功德，第一功德。」有東西可以布施，表示你已有福；想布施而有所不足，就要努力增加物質的、體能的、智慧的財富，因此在布施的過程中，自己先有了財富。

世上最可貴的是「智慧」財，最貧窮的是因為愚蠢而貪得無厭。如果有智慧，不但自己不起煩惱，而且能為別人解決問題，所以智慧對修行人和一般人都很重要。再說，用體能賺錢很有限，若用智慧賺錢則是無限的，可以四兩撥千斤，也可以化腐朽為神奇。這不是最好的財產嗎？

佛法雖也主張增加物質的財產，但更重視信、戒、慚、愧、聞、施、慧這七種聖潔的財產。（摘錄）

最佳賣點

最佳賣點 : 什麼是幸福？
如何擁有幸福？