些子往事: 香港的盆景藝術與文化史 | 誠品線上

些子往事: 香港的盆景藝術與文化史

內容簡介

內容簡介 盆景古稱「些子景」，寓意以植物創作出些微的景觀。目前，香港盆景文化正日漸衰落，與香港盆景文化相關的歷史資料也陷入散佚的危機，急需有系統的整理及紀錄。本書試圖發掘及保存這些史料，揭示香港盆景歷史的發展脈絡，加深公眾對盆景文化的認識。此外本書嘗試探索盆景風尚衰落之由，並為未來的保育和振興提供建議。

作者介紹

作者介紹 作者簡介何頌衡（作者）現為香港浸會大學歷史系副研究員，正參與歷史系孫中山研究計劃，包括「全球中山路研究」、「十九世紀以來外國報章上的孫中山圖像」及「孫中山紀念首日封研究」計劃。過去曾參與「全球中山公園」研究計劃，參與設計香港浸會大學全球中山公園網上數據庫及出版《休憩空間與歷史記憶：全球中山公園研究》，並曾受邀到香港孫中山紀念館作講座。何芷穎（作者）現為香港浸會大學歷史系教學助理，曾參與「伯特利教會百年史」，為香港伯特利教會進行口述歷史研究。---------------------------------------------------------------------二人的研究興趣為香港植物學、園藝及林業 史，曾在《皇家亞洲學會香港分會的學術年刊》發表文章。

產品目錄

產品目錄 李金強序 四李啟雄序 七自序 一〇導論：盆景與歷史 一二第一章 五老義舉，傾園救國戰前香港園藝文化與早期盆景藝術 二八第一節 香港的園藝文化 三三第二節 半島有盆景 三九第三節 盆景與救國 四三第二章 芥子之間，故國家園 香港嶺南盆景的形成與盆景「國貨」化(1950 至60 年代) 四八第一節 南來花王周 五二第二節 嶺南第一流 五九第三節 國貨盆景 六三第三章 石饒百態，苑集群芳 香港的嶺南盆景與大師們 (1970 至80 年代) 六八第一節 香港的盆景大師 七四第二節 香港盆景雅石學會與石苑 九五第三節 政府與青松觀 一一五第四章 中國藝術，推至世界香港盆景的輝煌時期(1990 年代) 一三四第一節 香港盆景國際化 一三九第二節 重塑嶺南盆景 一四四第三節 今日之香港盆景 一五三餘論 一六八參考書目 一七四

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 盆景專書：梳理香港盆景文化歷史
瀕危藝術：相關資料急需整理記錄
怡情養性：案頭小書富於文人情趣

試閱文字

推薦序 : 序
被譽為「無聲的詩，立體的畫」之盆景，乃藉樹木、小石、水土為素材，以藝術手法、創設造型、精心養護而重塑大自然山林景色於盆皿中，使大自然景致之「絕色」，再生而成一具有新生命之藝術品，以之陳列，供人鋻賞，成為中國園林藝術文化重要之一環，深受士商平民百姓之喜愛，由是久傳。逮至近代，以廣州嶺南盆景及上海海派盆景，最具特色。香港盆景即由此而生，尤以嶺南盆景為主流，遂得傳承與流衍。

二○一九年，好友李啟雄邀約前香港歷史博物館總館長丁新豹與余，同至上水古洞金錢村石苑參觀。石苑為香港盆景雅石學會之所在地，乃由該會成員：永隆銀行創辦人伍宜孫（1900-2005）、恒生銀行前總經理黃基棉（1924-1996）等，於上世紀八十年代覓地籌款建成，為香港盆景界之盛事。石苑之修建，內具亭台樓閣、小橋流水，並具山林奇石，恍如一幅巨型之盆景，堪稱勝地、勝景。而石苑內設盆景展覽及培植區，藉此推廣，尤見心思。參觀時，獲告知該苑曾為不少香港電影取景之處。參觀後，又獲該會主席藍戊發宴請於沙田排頭村之酒樓。相談之下，始知踏入二十一世紀，香港盆景界漸見式微，而此一傳統中國可貴之園林藝術文化，後繼乏人，此新一代愛好者不多之故，出現斷層，頗多感喟。藍主席並盼能於香港重振此一傳統文化藝術。余即告知浸會大學對盆景文化亦見重視。此乃2005 年在善衡校園金城道創設文農學圃，乃由該會之伍宜孫及其家人捐贈而立，展覽伍氏其所屬之盆景、盆栽。尤記當年二月二十四日文農學圃新址，舉行啟用儀式之時，員生群集，川流參觀，亦為大學之盛事。故於席間允諾設法推廣香港盆景文化。

何頌衡、何芷穎二人曾從余遊，並於歷史系任職，皆對香港史研究，具備素養。因欲推廣盆景藝術，故建議二人以香港盆景史為題，向衞奕信基金會申請年度研究資助，二人遂行申請，得獲基金會接納。二人起而研究此一課題，經年成書。此一新著，實為當前學界罕見之作。全書透過香港盆景發展脈絡，由中西文化交接入手，展示香港盆景藝術之起源、發展、興盛及走向式微之歷程。進而點出香港盆景界先有海派周世勳，繼有傳承嶺南盆景一脈之「大師」──伍宜孫、黃基棉、侯寶垣（1914-1999）三人，承先啟後，另創新猷，並於海內外推動盆景展覽，使中國盆景藝術得以揚名世界，從而使西方認識盆景起源於中國，而非日本（盆景的英語是Bonsai，來自日語「盆栽（ぼんさい）」，故而很多人誤以為盆景起源於日本），使中國盆景普受國際園藝界的關注。尤有進者，中國內地於六十年代掀起文化大革命，推行破四舊運動，排拒傳統文化，連累盆景亦受打擊。幸而在香港得以傳承而獲保存，使盆景藝術及文化得於改革開放後，於內地重現生機及發展。該書無疑為香港盆景歷史揭起研究之新一頁，深值重視。至盼此書流通，重燃本港新一代對盆藝術及文化之熱情，不負上世紀末香港士商平民以至民間宗教界，對中國盆景之傳承及熱愛。

李金強
香港浸會大學歷史系
近代史研究中心
二○二二年十月十五日