傅佩榮講易經 上下: 詳解易經六十四卦 (2冊合售) | 誠品線上

傅佩榮講易經 上下: 詳解易經六十四卦 (2冊合售)

內容簡介

內容簡介 本書是傅佩榮教授介紹《易經》最完整、最詳盡的版本。傅佩榮教授研究《易經》二十餘年，於中國最大音頻平台喜馬拉雅FM講述《易經》，課程受到熱烈迴響，至今收聽已超過五千萬次，訂戶超過十八萬人。《易經》為十三經之首，也是中華文化源頭。傅佩榮教授於本書中結合義理、象數與史事來解說這本經典，將每個卦皆分為三個章節進行解讀，進而提煉出每一卦的核心概念；並以其豐厚積蘊的四十年教學經驗，釐清入門者理解《易經》所遭遇的困難。《易經》也是預測未來、探討變化的經典。傅佩榮教授也特別於本書中指點讀者學習占筮方法，撰述〈占卦須知：傳統的籌策卦、簡便的數字卦〉，使讀者能夠藉由占卦，更能真正體驗《易經》的奧妙，品味古人的智慧，結識人生難得的良師益友。《易經》的思維方式可以給人以深刻的啟發，對於人生何去何從，也有高明的指示作用。本書集傅佩榮教授長年研究中西哲學之功，詳解《易經》六十四卦，由原典以至史事、占卜案例，交相對照，充分解讀，是其最完善且易讀的《易經》詮釋與人生指引。

作者介紹

作者介紹 傅佩榮美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系教授、主任兼研究所所長。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《儒道天論發微》、《儒家哲學新論》、《孔門十弟子》、《不可思議的易經占卜》、《文化的視野》、《西方哲學心靈．全三卷》、《傅佩榮莊子經典五十講》、《傅佩榮生活哲思文選．全三卷》、《傅佩榮宗教哲學十四講》、《傅佩榮先秦儒家哲學十六講》、《傅佩榮周易哲學十五講》、《傅佩榮論語、孟子、易經二十四講》、《人性向善論發微》、《傅佩榮講道德經》等，並重新解讀中國經典《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》、《大學．中庸》，譯有《四大聖哲》、《創造的勇氣》、《人的宗教向度》等書，策劃《世界文明原典選讀》（全六冊）及編譯《上帝．密契．人本》。傅佩榮國學頻道：https: www.youtube.com channel UCk9S7VJzSXFj41-V6UV2sNA

產品目錄

產品目錄 上冊作者序序論1 《易經》是一本什麼書？2 《易經》的「易」所指的是什麼？3 《易經》的思維方式4 《易經》可以預知未來嗎5 什麼是陰爻、什麼是陽爻？6 什麼是卦？《易經》裡有多少卦？7 如何瞭解《先天八卦圖》8 八卦如何與五行相配9 時與位10 元亨利貞11 占卦須知：傳統的籌策卦、簡便的數字卦《易經》正文解讀1乾卦（一）自強不息是天天健身嗎？（二）乾卦的「龍」在說什麼？（三）真誠是天真幼稚嗎？（四）不培養接班人，下場堪慮2坤卦（一）宰相肚裡能撐船（二）積善之家必有餘慶（三）沒有修養就跟不上（四）少數必須服從多數3屯卦（一）雷雨交加，萬物剛剛冒出頭來（二）騎上馬也團團打轉（三）創業之始，得先穩住陣腳4蒙卦（一）清泉為什麼變成河流（二）不要困處在蒙昧中（三）教育孩子要把握原則5需卦（一）等待不是浪費時間（二）飲食宴樂調和身心（三）安於當下，機會總會到來6訟卦（一）每個人都覺得委屈（二）不打不相識，不如和解吧（三）官司輸贏能事先知道嗎？7師卦（一）將在外，君命有所不受（二）戰爭最怕事權不統一（三）遇到凶事，束手無策8比卦（一）親近合作，真誠為上（二）最後來到的會有危險（三）交友不慎，不可一錯再錯9小畜卦（一）節儉持家，小有積蓄（二）為什麼會夫妻反目（三）月亮圓了，一定會缺10履卦（一）伸手不打笑臉人（二）誰敢踩老虎尾巴（三）富而好禮，結局一定好11泰卦（一）三陽開泰，一元復始（二）開大門，走大路（三）爸爸在哪兒？12否卦（一）天地阻隔，草木凋零（二）看見危險，趕緊採取對策（三）撐過去，又是新的開始13同人卦（一）光天化日，合作不可有私心（二）又哭又笑，怎麼回事？（三）王莽簒漢時，以此為藉口14大有卦（一）順從上天的美好使命（二）小心不可功高震主（三）婚姻占得此卦，皆大歡喜15謙卦（一）為什麼謙虛納百福？（二）人生修養的極致表現（三）直觀卦象，避開一場地震16豫卦（一）一高興就出狀況（二）眾人皆醉我獨醒（三）過度迎合別人，反而不易成功17隨卦（一）形勢比人強，跟著走吧！（二）取捨之間，實在為難（三）你要丈夫，還是要孩子？18蠱卦（一）改革積弊再重新出發（二）只有行善，才能光宗耀祖（三）人到無求品自高19臨卦（一）冬天來了，春天還會遠嗎？（二）日漸壯大，步步為營（三）風光得意，更須小心謹慎20觀卦（一）風行大地，聖人神道設教（二）觀察民情，勇於承擔責任（三）虔誠肅穆，盡職盡責21噬嗑卦（一）有問題沒搞定，怎麼合作？（二）小懲大誡，改過十分可貴（三）痛恨罪惡，但寬待別人22賁卦（一）「文化」一詞，來自這兒（二）文飾雖美，有誠心才可貴（三）顏色不對，孔子不當裝飾品23剝卦（一）秋末的最後一顆果實（二）大勢已去，樂天知命（三）天道無吉凶24復卦（一）天地真的有心嗎？（二）在迷惑中返回（三）恭喜你有新的開始25妄卦（一）天下本無事，庸人自擾之（二）勿忘初心，才是上策（三）碰到无妄之災，該怎麼辦？26大畜卦（一）積德讀書，改善命運（二）誰來馴服豬與牛？（三）止惡在初，止欲在源27頤卦（一）慎言語，節飲食（二）爭取工作，一線定生死（三）病從口入，禍從口出28大過卦（一）人不知而不慍，不亦君子乎？（二）小心棟樑向下崩塌（三）堅定不移無所畏懼，避世隱居毫無苦悶29習坎卦（一）怎樣才可履險如夷（二）危難當頭，只剩信心（三）平安就是福30離卦（一）為什麼養母牛就吉祥？（二）兩個火在燃燒（三）亡羊補牢，猶有晚年下冊作者序《易經》正文解讀31咸卦（一）哪個少男不多情？哪個少女不懷春？（二）感應太快，讓人擔心（三）感情需要沉澱與考驗32恆卦（一）夫妻相處會像冬天的刺蝟嗎？（二）只有變化是永恆的（三）相愛容易，相處困難33遯卦（一）苗頭不對，準備打包走人（二）知進知退，才是君子作風（三）飛機誤點五個小時34大壯卦（一）形勢一片大好，停得下來嗎？（二）往前一步，豬羊變色（三）上台靠機會，下台靠智慧35晉卦（一）地上有光明，君子要修德（二）要進要退，自己決定（三）首鼠兩端，困境是自己找的36明夷卦（一）《明夷待訪錄》用心良苦（二）光明受到傷害，大地一片漆黑（三）南方對你健康有利，是真的嗎？37家人卦（一）回歸家庭，尋求安定（二）一起經營才有生活品質（三）家庭與事業如何兼顧？38睽卦（一）人心不同，各如其面（二）懷疑難免，但不必猜忌（三）相隔太遠，只能合作小事39蹇卦（一）看到眼前的困難，不必氣餒（二）含淚播種的，必歡呼收割（三）奉命讀書的孩子，苦不堪言40解卦（一）打雷下雨，總算有了結果（二）撐到最後，朋友來幫忙（三）孩子失蹤三天，竟然平安歸來41損卦（一）湖光山色，景色宜人（二）損己利人，誰不歡迎你？（三）修養祕訣：別生氣、少欲望42益卦（一）出手助人，聲勢不同凡響（二）大氣魄，可以辦大事（三）女兒結婚，遠嫁國外43夬卦（一）黎明前的黑暗，忍耐一下（二）走在正路上，一切平安（三）該表態時就表態44姤卦（一）不要小看這個女子（二）又是此消彼長的開始（三）南方有強敵，果然厲害45萃卦（一）五百年前是一家，一切好商量（二）各安其位，大家都有好處（三）僧多粥少，如何互相禮讓46升卦（一）如入無人之境（二）按部就班，建功立業（三）再順利也要預備退路47困卦（一）人在困難中，多求祖先庇蔭（二）再怎麼辛苦，也要堅守正道（三）破繭而出，又是新的一天48井卦（一）一口井就是人生悲喜劇（二）井出甘泉，大家共用（三）你的努力，領導看見了49革卦（一）除舊布新，誠信為主（二）改革要有漸進的順序（三）洗心革面先從自己做起50鼎卦（一）民以食為天（二）古代的烹調方式（三）德薄位尊，下場很狼狽51震卦（一）不是猛龍不過江（二）步步驚心，總算平安（三）小心陷入泥中，動彈不得52艮卦（一）不在其位，不謀其政（二）退一步海闊天空（三）千金難買早知道53漸卦（一）依序漸進，水到渠成（二）時來運轉，結果讓人滿意（三）有情人終成眷屬54歸妹卦（一）貴族是怎麼結婚的？（二）婚姻的過程不單純（三）結婚到底是為了什麼？55豐卦（一）眼明手快，就可以發財（二）物質豐富之後，心靈難免受蔽（三）錢太多了，也很麻煩56旅卦（一）我們都是過客而不是歸人（二）在家千日好，出門一時難（三）這一場高爾夫球賽，非輸不可57巽卦（一）聽到風聲，不知風從哪裡來（二）再隨順也不能沒有立場（三）缺少定見，難免一事無成58兌卦（一）朋友講習是人生美事（二）凡事多商量，總會找到辦法（三）朋友來借錢怎麼辦？59渙卦（一）移民外國，勿忘祭祀祖先（二）化解執著，天地更為開闊（三）精神渙散，可以放下了60節卦（一）水在沼澤上，會自動調節好（二）自己的進退，要靠智慧與決心（三）生病就回去看醫生吧！61中孚卦（一）謙虛又實在，誠信感動人（二）我有好酒一罈，我要與你共用（三）好高騖遠，求職注定失敗62小過卦（一）一隻鳥能飛多遠呢？（二）可做小事，難成大業（三）有些事，不妨超過一些63既濟卦（一）一切定位之後，又見變化（二）珍惜平安的日子（三）形勢大好反而暗藏危險64未濟卦（一）總結了《易經》，但仍須努力（二）從狐狸過河學到教訓（三）變化還在進行，下一輪會更好總結總結一 〈繫辭傳〉有什麼哲理？總結二 孔子是如何教導《易經》的？總結三 《易經》十大好卦能帶給我們什麼啟發？總結四 深入認識《易經》的法寶，《易傳》的最後三部分總結五《易經》如何改變一個人的命運？總結六 除了安頓身心、指引人生，《易經》還有什麼作用？

商品規格

試閱文字

自序 : 【自序】
作者序
從本書的篇幅，可以知道這是我介紹《易經》最完整、最詳盡的版本。
最完整，因為它涵蓋了《易經》六十四卦的文本與義理，在解說時推而至於史事與占卜的案例，並且對於《易傳》的主要內容也都沒有錯過。
最詳盡，因為其中有許多對照、比較、分類、統合的資料。六十四卦的卦辭中，哪些用到了「元、亨、利、貞」？哪些可以「利涉大川」？哪些見到了「凶」？哪些出現了動物？哪些與訴訟有關？什麼是修德九卦？什麼是四大難卦與五大凶卦？
若要充分瞭解卦辭與爻辭，必須注意卦變的問題。卦變是指一個卦是怎麼變來的。
作為基礎的是十二消息卦，消息卦的結構是陰爻陽爻不交錯，然後二爻換位就形成一個新的卦，如此可得四十三卦。然後，從小過卦可得五卦，從中孚卦可得二卦。六十四卦由此完備。這是本書的重要心得。
教學經驗超過四十年，我很清楚入門者的困難所在。因此，本書的特色之一是在〈序論〉中有十篇文章詳細說明基本概念，並且另外寫了一篇〈占卦須知：傳統的籌策卦、簡便的數字卦〉，讓讀者學會占筮方法，可以真正體驗《易經》的奧妙，品味古人的智慧，結識人生難得的良師益友。
本書的緣起是這樣的。從2019年年底到2021年年初，我應邀在「喜馬拉雅」教學平台上講述《易經》，全部222集。至今訂戶超過18萬人，點閱收聽超過5000萬次。音頻效果得力於傅琪媗的專業協助。琪媗在《易經》方面已有自己研究的心得與成績，尤其是對其中天干地支的探討以及商末周初四個史事卦的解釋，更是令我佩服。她的論文收錄在增訂新版的《傅佩榮解讀易經》中。若要進一步學習《易經》的全部文本，還是要回到這本《傅佩榮解讀易經》（立緒版）。
同時，在整理本書文稿方面，王喆先生付出了最大的心力。他潤飾文字、補充注解、附上插圖，使本書更完善也更易讀。
我研究《易經》二十餘年，一直想結合義理、象數與史事來解說這本經典，也一直想讓大家學會占卦方法，可以共同見證〈繫辭．上傳〉所謂的：
是故君子居則觀其象而玩其辭；動則觀其變而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。

傅佩榮於2023年6月吉日

試閱文字

內文 : 【內文試閱】
序論
1《易經》是一本什麼書？

有人認為《易經》是一本算命的書，純屬迷信；也有人認為《易經》是一本天書，很難學會。那麼，《易經》到底是一本什麼樣的書呢？本節內容包括以下四點：
第一，《易經》是一本沒有文字的書。
第二，《易經》是預測未來的書。
第三，《易經》是探討變化的書。
第四，《易經》是十三經之首，是中華文化的源頭。

（一）《易經》是一本沒有文字的書

最早的《易經》是沒有文字的。翻開《易經》這本書，我們會發現它是一部厚重的國學經典，怎麼能說《易經》沒有文字呢？這就牽涉到《易經》的成書過程。
《易經》最初只是一系列符號，包括八卦和64卦。它製作於伏羲氏的時代，當時還是漁獵社會；後面經過神農氏，直到黃帝時代，才由倉頡發明了文字。所以，最早的《易經》是沒有文字的。
《易經》的出現可能與古代的結繩記事有關。人類有理性，可以將自身的經驗傳承下來，使人類的文明不斷進步。在文字發明之前，古人使用結繩記事的方式來傳遞資訊。在古代茂密的原始叢林中，人們利用樹藤來打結，給同族人留下記號，幫助大家趨利避害。由此衍生出一套完整的符號系統，用來傳遞有價值的資訊，這就是《易經》的起源。
文字發明之後，夏朝、商朝和周朝形成了各自的《易經》文字版本。可惜夏商兩代的資料早已失傳。我們今天看到的是周朝的版本，所以也稱為《周易》，它的文字部分據傳是由周文王姬昌所作。周文王被商紂王囚禁在羑里長達七年，在此期間，他為64卦的每一卦寫了一句卦辭，為384爻每一爻寫了一句爻辭。周文王沒有寫完的部分，就由周公或周朝的一位卜官繼續補充完成。
可見，《易經》最初是一本沒有文字的書，它只是一套符號系統，卻包含了宇宙、人生的重要資訊。

（二）《易經》是預測未來的書

學習《易經》之後，能否準確預知未來，進而改變自己的人生呢？據《尚書．洪範篇》記載，從夏朝開始，每當帝王面臨重大決策時，都會參考五方面的意見。首先，要考慮天子自己、重要官員以及一般百姓的意見。這三方面屬於「人算」。另外，還要求助於卜和筮。卜就是用龜殼或牛骨來占卜，筮就是用蓍草來占卦，再由卦象來決定吉凶。這兩方面屬於「天算」。俗話說「人算不如天算」，只有將各方面考慮周詳，才能做出正確的決策。可見，《易經》確實可以預測未來。

（三）《易經》是探討變化的書

《易經》的英文譯名是The Book of Changes，可見，《易經》還是一本探討變化的書。我在美國攻讀博士學位時，我的指導教授是一位西方學者。有一天，他忽然問我：「中國有本書叫做《愛情》，那是什麼書？」我當時很詫異，實在想不起來中國有哪本名著叫做《愛情》。還好我反應夠快，想起來以前西方的人是不用漢語拼音的，而是使用威妥氏拼音。《易經》的威妥氏拼音是 I Ching。如果沒學過發音，很容易把它念成「愛情」。於是我對教授說：「您說的是《易經》吧？那是一本探討變化的書。」
人活在世界上，最直接的經驗就是變化。一切都在變化，那麼變化的規律是什麼呢？《易經》探討變化有一個重要的原則，即通過觀察天地之道，來建立人類生存的法則。天地在不斷變化之中，人類怎樣才能活得平安愉快呢？這就是創作《易經》的目的所在。

（四）《易經》是十三經之首，是中華文化的源頭

尤為重要的是，《易經》被譽為「群經之首」，它是中華文化的源頭。
關於《易經》的作者，有「易歷三聖」的說法，即《易經》是經過三位聖人的努力才寫成的。
第一位聖人是伏羲氏，他創作了基本八卦，並將其組合為64卦。伏羲氏的年代比黃帝還要早，當時尚未發明文字。伏羲氏就用這些符號來提醒族人，幫助人們趨利避害，趨吉避凶。這是《易經》創作的第一個階段。
第二位聖人是周文王，也包括他的兒子周公，以及周朝的一位卜官。他們接力合作，為《易經》創作了文字。這些文字是如何寫成的？據說經過了多次實驗，可能在一兩百年之間反復占卦，把占卦結果和事件的發展都記錄下來，有點類似於今天的大數據。古人通過長期占卜和不斷總結，逐漸掌握了每個卦、每個爻的特點，然後再把它提煉成文字。
第三位聖人是孔子。《易經》的卦圖、卦辭、爻辭加在一起，只有幾十頁的篇幅，為什麼現在的《易經》版本這麼厚呢？這要歸功於孔子及其弟子。經過他們不懈的努力，到了戰國時代乃至漢朝初期，《易傳》的十個部分才全部完成。
《易經》經過了三位聖人之手才得以成書，所以被列為《十三經》之首。《十三經》是宋代編輯的中國經典。在春秋時代，只有《五經》。《易經》包含了深刻的哲理，展現了中國人的宇宙觀、人生觀與價值觀，可以幫助人們在天地之間安身立命。中國古人受到《易經》的啟發，形成了以生命為中心的宇宙觀。他們認為，宇宙中充滿生命，沒有任何東西是純粹的物質或機械。大至天地萬物的變化，小至個人生命的細節，都包含在這個充滿活力的宇宙裡面。
《易經》主要有四個方面的作用：重視說話的人，推崇《易經》的言辭；重視行動的人，推崇《易經》的變化；重視製作器物的人，推崇《易經》的卦象；重視卜筮的人，推崇《易經》的占驗。2可見，《易經》這本書非常實用，可以廣泛應用於生活的各個方面，並產生實際的效果。

收穫與啟發
本節介紹了《易經》這本書的緣起，它是中國古代最特別的一本經典。
1.《易經》最早是沒有文字的，只是一套符號系統，用符號來象徵宇宙、人生的變化，助人趨利避害。
2.《易經》可以預測未來。古代帝王在面臨重大決策時，非常慎重，不僅要考慮「人算」，還要考慮「天算」。《易經》占筮就是兩種天算之一。
3.《易經》是探討變化的書。變化是最普遍、最恆久的現象。《易經》通過觀察天地之道，來建立人類生存的法則，幫助人類安身立命。
4.《易經》是群經之首，是中華文化的源頭。經過伏羲氏、周文王、孔子這三位聖人之手，《易經》才最終得以成書。



《易經》正文解讀
1 乾卦
（一）自強不息是天天健身嗎？
從本節開始，要詳細介紹《易經》的 64 卦。
《易經》每一卦有六爻，由兩個基本八卦組合而成。《易經》第一卦是由兩個乾卦（☰）重疊而成，卦名也稱作乾卦。
由基本八卦重疊而成的卦，稱作純卦。純卦共有八個，其中有七個卦的卦名與基本八卦相同；只有坎卦稱為習坎卦（第二十九卦），代表重複的坎卦，提醒人們坎卦十分危險。
乾卦是下乾上乾，六個爻全部是陽爻。這代表什麼呢？我們在認識一個卦的時候，要練習從空間與時間兩個角度去看。首先，從空間的角度看，兩個乾卦連在一起，不是代表天外有天嗎？天無限廣大，可以覆蓋一切。其次，從時間的角度看，天之後還有天，不是代表無窮的動力嗎？天可以創生一切。
陽爻本身是實在的、有力量的。現在重複六個陽爻，代表它有無限的主動力與生命力，可以創生萬物。因此，64卦以乾卦作為開始。古代所謂的「天」，包含「天體」與「天時」兩方面。「天體」是日月星辰，白天夜晚不斷循環。「天時」是春夏秋冬，年復一年不斷運行。天所展示的是健行不已的力量。

卦辭
乾。元亨利貞。
【譯文】
乾卦。創始、通達、合宜、正固。

《易經》的主要原則是：觀察天地之道，以安排人之道。「元」代表創始，乾卦六個陽爻具有無限的生命力，可以創生萬物。「亨」代表通達，萬物都來自於乾卦，它們彼此相通，構成一個有機體。「利」代表適宜，萬物各有適合生長的空間及條件。「貞」代表正固，即正確而固守，說明萬物都可以維持一段時間。從自然界來看，「元亨利貞」有如春夏秋冬的循環。古人配合天時的變化，形成春耕、夏耘、秋收、冬藏的節奏。人的生命也可以像四季一樣，展現少年、青年、中年、老年。
〈文言傳〉如何解釋「元亨利貞」這四個字呢？〈文言傳〉屬於《易傳》的一部分，是儒家思想的發揮，它把「元亨利貞」四個字應用到人的世界。
「元」是創始。有創始才有萬物，一切價值由此開端，所以「元」是眾善之長，是一切善行的首位。「亨」是通達，可以將美好的事物會合在一起。「利」是適宜，可以把合適的事物放在一起，保持和諧的狀態。「貞」是正固，任何事物只有依循正途並維持一段時間，才能夠成功。
把「元亨利貞」應用於人的世界，則「創生萬物」（元）對應「仁」；「會和美好的事物」（亨）對應「禮」；「維持一切適宜」（利）對應「義」，因為「義」的本意就是「適宜」；「正固」（貞）對應「智」，如果不能守正和堅持，怎麼能辦成事業呢？所以，「元亨利貞」在人的世界就變成了「仁禮義智」這四種德行。

象傳
〈象〉曰：天行健，君子以自強不息。
【譯文】
〈象傳〉說：天體的運行剛健不已，君子由此領悟自己要不斷奮發上進。

《易傳》的〈彖傳〉負責解釋卦辭，在此先略過不談。〈象傳〉負責解釋整個卦的象徵。乾卦的〈象傳〉說，君子看到天體的運行剛健不已，由此領悟要「自強不息」。什麼是「自強不息」呢？
人的生命有三個層次，所以「自強不息」可以有三種考慮：第一，在身體層面，要堅持鍛練身體；第二，在心智層面，要終身努力學習；第三，在倫理、精神的層面，要一輩子行善助人。
能夠三者兼顧當然很好，事實上很難做到。對很多人來說，連早睡早起都不容易，又何談鍛練身體呢？工作應酬這麼多，還要照顧老人孩子，哪有時間讀書學習呢？那麼，有什麼事可以像「天行健」一樣，一直做下去呢？
如果自強不息是指每天鍛練身體，那麼當人老了，坐在輪椅上或躺在病床上時，又要如何鍛練呢？如果自強不息是指每天學習、讀書上進，但是人老了可能出現老年癡呆症，又該如何是好呢？自強不息既然與人的一生有關，必然涉及對人性的理解。事實上，這句話體現了儒家「人性向善」的觀念。
人的一生只要活著，就要一直行善助人，因為人性是向善的。有人可能會質疑：《三字經》不是說「性本善」嗎？事實上，《三字經》是南宋末年的學者創作的，只代表那個時代的心得，與孔子、孟子的思想未必一致。所以，我們還是要回到原始儒家的思想。
《孟子》書裡提到曾家三代人的故事。曾點的兒子是曾參，他們父子二人都是孔子的學生。孟子說，曾點老了以後，眼睛看不清了，曾參奉養曾點，每一頓飯都有酒有肉，讓父親吃飽喝足。曾點吃飽之後就問：「還有剩下的酒菜嗎？」曾參一定說「還有」，然後請示父親要如何安排。曾點很高興，讓兒子每天把剩下的酒菜送給附近的窮人家。孟子說，曾參確實孝順，他除了「養口體」（讓父親吃飽喝足）之外，還能夠「養志」。「志」代表心意。由此可見，每個人都有同樣的心意，活到老要行善到老。
曾參的兒子叫曾元。後來曾參老了，眼睛也看不清了。曾元奉養曾參，每一頓飯也是有酒有肉。但是曾參吃完之後，曾元就不再請示父親剩下的酒菜要給誰了。孟子說，曾元只做到了養口體，沒有做到養志。
這個故事說明，人的一生不管身體、心智處於何種狀況，總是希望行善助人。人活在世界上，每天早上醒來都會有一種願望——希望自己與別人建立一種適當的關係。儒家所謂的「善」，是指我與別人之間適當關係的實現。所以，只要家裡還有一點能力，曾點就讓孩子送一些食物給窮人家，滿足自己繼續行善的願望。
「自強不息」體現了《易經》與《易傳》的差別。《易經》只闡述客觀的情況，讓人掌握趨利避害、趨吉避凶的方法。《易傳》則從人性的根源出發，提醒人們要修德行善，完成人性向善的要求。
這樣解釋的根據是乾卦的〈文言傳〉，它說：「君子以成德為行，日可見之行也」。意即：君子以成就道德作為行動的目標，要體現在日常可見的行為中。這就是「自強不息」的真正內涵。
總之，乾卦的卦辭是「元亨利貞」，代表「春夏秋冬」四季，也代表「仁禮義智」四種德行。乾卦的〈大象傳〉強調「自強不息」，這當然可以包括天天健身、天天學習，但重點在於天天行善，因為儒家認為人性是向善的。君子要效法天的剛健不已，一生行善助人，這才是《易經》真正的用意。

最佳賣點

最佳賣點 : ․傅佩榮介紹《易經》最完整、最詳盡的版本
․中國最大音頻平台喜馬拉雅FM熱門課堂，點閱收聽超過5000萬次
․超過四十年教學經驗，針對入門者困難所在，結合義理、象數與史事詳盡解讀
․讓讀者真正學會占筮方法，理解《易經》預測未來、探討變化的奧妙

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