貓走過的近現代: 歷史學家帶你一窺日本人與貓的愛恨情仇! (附明信片4款隨機送2張) | 誠品線上

猫が歩いた近現代: 化け猫が家族になるまで

作者 真辺将之
出版社 臺灣商務印書館股份有限公司
商品描述 貓走過的近現代: 歷史學家帶你一窺日本人與貓的愛恨情仇! (附明信片4款隨機送2張):首刷限量 隨書附贈2張精選貓咪歷史明信片(共4款隨機送)從作祟妖怪到寵物明星,從捕鼠

內容簡介

內容簡介 首刷限量 隨書附贈2張精選貓咪歷史明信片(共4款隨機送) 從作祟妖怪到寵物明星,從捕鼠工具到家庭成員 不管是遇上愛貓成癡的大文豪,還是嫉貓如仇的老百姓 紛紛擾擾的人類社會裡,貓咪始終漫步在你我身邊 跟著牠們小巧輕靈的腳步,見證歷史發展的軌跡! 店家擺的招財貓,真的是貓咪受歡迎的象徵嗎? 愛貓的天堂「貓島」,其實是畏懼貓妖作祟的結果? 戰後如雨後春筍般出現的公寓大樓,竟然讓貓的人氣扶搖直上? 世界上第一間貓咖啡館,居然是在臺灣開幕? 「給貓金幣」「給貓柴魚片」這些日本俗諺,又是什麼意思? 到底還有哪些新奇有趣的貓咪歷史迷霧,等著你來探索! 「正所謂『汝為貓之奴,不可不知貓史。』 這是貓史的重要片段,也是奴才們如何歡欣鼓舞迎接貓主子降臨的歷史。」 ──謝金魚 歷史作家 當我們說到貓,直覺想到貓的「可愛」「逗趣」,是無法取代的「家庭成員」;提及貓的歷史,不外乎古代埃及人對貓的信仰和崇拜,或是各式各樣古人愛貓成痴的趣聞。可是,如果要你談起日常生活中隨處可見的貓,牠們在人類社會之間的歷史,是不是就感到一片空白? 特別是過去這一兩百年裡,人類世界也發生了天翻地覆的變化,這些穿梭在街頭巷弄或是飼養在家中的貓咪們,又面對了如何的改變?另外,既然有「愛貓」的歷史,自然就有對貓「不感興趣」,甚至「厭惡」的人存在,這群人又在貓的歷史中扮演什麼角色呢? 早稻田大學教授真邊將之,將帶領我們從明治維新出發,經歷關東大地震、二次世界大戰,一路談到戰後高度成長期,以及現代網際網路的興起,追尋這段貓與人類譜寫的歷史,牠們走過的種種歲月,正是人類社會變遷的最佳寫照!。 例如:大文豪夏目漱石的《我是貓》,扭轉了貓在文學中的形象與地位,讓貓正式坐上主角大位,掀起一波熱潮;二十世紀初,日本政府為了消滅鼠疫的威脅,開始獎勵民眾養貓,甚至挨家挨戶上門宣導,還讓貓的價格水漲船高。 但歷史總是一體兩面,必然有討厭或懼怕、對貓不友善或殘忍虐待殺害的過去,好比日本各地都有貓妖作祟的傳說,還有「貓三年之恩三日就忘」的俗諺。二戰期間物資短缺的時候,政府便下令徵用貓皮來做成防寒大衣,還有人為了充飢,將貓也吞下肚。 到了戰後,在日本經濟復甦、高度成長的年代,各式各樣集合住宅、公寓大樓的興起,讓貓成為這類新型住宅裡最受歡迎的寵物,可是卻也是造成鄰居投訴、破壞社會安寧的源頭。到了我們最為熟悉的網路世代,造就各式各樣的貓咪明星、賞貓景點、網路迷因,將貓咪熱潮推向了新一波的高峰!

各界推薦

各界推薦 貓奴推薦謝金魚 歷史作家謝哲青 作家志銘與狸貓 《黃阿瑪的後宮生活》梅用知世 「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」版主(依來函順序刊登)

作者介紹

作者介紹 作品介紹真邊將之現為早稻田大學文學學術院教授、比利時天主教魯汶大學客座教授。1973年生於千葉縣。2003年早稻田大學研究所文學研究科史學(日本史)專攻博士後期課程修畢退學。2009年取得博士(文學)學位。主要著作:《西村茂樹研究──明治啟蒙思想與國民道德論──》(思文閣出版,2009年)《東京專門學校的研究──「學問的獨立」具體相與「早稻田憲法草案」──》(早稻田大學出版部,2010年)《大隈重信──民意與統治的相剋──》(中央公論新社,2017年)譯者介紹陳嫻若東吳日文系畢業,曾為出版社日文編輯,目前專職日文翻譯。喜歡閱讀文學,也樂於探究各領域的知識,永遠在翻譯中學習。譯作有:《戰後日本大眾文化史》、《我把青春賭給山》、《豐田物語》、《哲學是職場上最有效的武器》、《地球全史》、《不自由的心》、《怒》、《今天也謝謝招待了》、《喜樂京都》、《塵封筆記本》、《穿越光之小徑》、《海上的世界地圖》、《闇的美術史》、《生還者》等。

產品目錄

產品目錄 序──思考「貓的歷史」的意義1 貓的「黎明前」──前近代貓的形象貓的「明治維新」與江戶的「貓旋風」貓的「近代」起點在哪裡?/江戶的「貓旋風」?/國芳的人氣/滅鼠畫/招財貓明治初期的貓認識對貓的感覺方面,與現代人的相異之處/對「貓神」的感覺/作祟的貓神/涅槃圖中出現的貓/貓的慘澹形象/成為藝妓的貓/假名垣魯文/珍貓百覽會/《朧月貓草紙》中貓的魅力論/對貓的愛憎強度2 近代貓形象的誕生──貓如何成為「主角」?明治時代的作家們與貓賴山陽的〈貓狗說〉/野田笛浦的〈貓說〉/阪谷朗盧的「貓宗」/明治時代的貓狗比較論/狗比貓受寵/愛貓少年的反駁/二葉亭四迷對貓的愛/戶山殘花的《貓之話》/夏目漱石的《我是貓》繪畫中「貓近代」的形成國芳貓畫的特色/江戶時代貓的「可愛」之處在哪裡?/江戶時代的貓為何偏瘦?/「貓玩具畫」大風行/明治時代以後貓畫的變化/貓以貓的身分主角化/貓地位提升的中途3 國家帶動的「貓潮流」──貓的三日天下飼養「貓畜」!的大號令被搶走老鼠的貓/爭論貓的有用性/柯霍的意見/布坎南的論文/貓的研究與獎勵飼養/成為諷刺的題材/貓的全盛時代/貓的價格高漲/貓的需求增加/貓的進口/貓飼養數量的調查「比貓靈」與抓貓「比貓靈」的出現/「貓自殺」橫行/「比貓靈」流行的背景/不衛生的貓/做了貓廁所也沒用/討厭貓的原因/女人貓性與男人犬性/女人愛貓嗎?/獵貓人的橫行/一九一二年的獵貓人實際情況/貓皮的價格4 貓地位的提升與苦難──愛護動物與地震、戰爭虐待與愛護的夾縫間日本最早愛貓團體的設立/日本第一個貓展/會場的狀況與得獎貓/最早的貓新聞/愛護動物團體的誕生/寵物不是「家人」/描述虐待的模範文集/棄貓的愛貓人/動物醫院的增加/動物墓園的誕生/畜類一大追悼會/陸續誕生的動物墓園/人與動物的分別震災、戰爭與貓關東大地震與貓/地震發生時的悲喜劇/增上寺的追悼法會/正規動物庇護所的誕生/同情心擴及麻雀/貓的專業雜誌/貓與狗的人氣差距/恐慌、戰爭與貓/民意勃發/貓毛皮資源化的行動/捐獻、徵用運動的開始/揭露犬貓捐獻的過去/放任的捐獻、徵用狀況/一九四二年的貓徵用/不合理的政策/戰時中的貓/糧食短缺與貓/戰火下的貓/戰地、殖民地的貓5 貓的戰後復興與高度成長──貓的「嬰兒潮」從祕密「吃貓肉」到戰後復興沒有貓的廢墟/陷於糧食短缺的當下/吃貓肉的人/《生命的初夜》中吃貓肉的體驗/戰時吃貓肉的情形/戰後吃貓肉的狀況/混入貓肉的謠言/洋貓進口/貓的戰後復興/水俣病與貓貓文化的興起與貓的社會問題化日本貓之會、日本貓愛好會的成立/洋貓團體的形成/不可捕鼠/一九六一年金澤市的飼養調查/成為「公害」的貓/「困擾」的背景/有關貓與狗的裁決/「貓權日」的制定/承認「安樂死」的愛護動物運動/貓的生命有別/為了動物實驗而去獵貓/關西的獵貓業者上京/難以舉發的獵貓人/有關貓的輿論狀況/集合住宅的發展與貓的飼養/不變的養貓方法/貓的生活變化/交通意外的增加/以擺脫「貓族受難時代」為目標6 現代貓生活的形成──高度成長結束之後貓生活劇烈變化的時代動物保護管理法的制定/安樂死處分的期望/貓的商業雜誌誕生/貓飲食生活的巨變/貓的傳統飲食生活/高度成長末期的飲食生活/貓的文明病/貓身體異狀頻生/貓飼料的出現/貓飼料的普及/貓的運動不足/貓便盆與貓砂/經營貓買賣的寵物店登場/貓成為「家族成員」的萌芽慢性「貓熱潮」的光與影「貓熱潮」時代的開端/貓書的熱潮/《貓之手帖》創刊/貓熱潮的背景/與貓熱潮的對立/貓問題與地域社會/東京都貓條例制定的走向/屋外貓兒的黃昏/貓的筆友/流浪貓的困難/驅逐「貓島」上的貓/貓的登記制度/安樂死處分的批評聲浪升高/絕育運動貓成為「社會的一員」寵物的救援活動/劃時代的阪神大地震/貓的壽命延長/貓醫學的進步/貓熱潮與投訴的夾縫間/「地域貓」活動的誕生與普及/網路上的貓與國芳的再興/從「貓熱潮」到「空前貓熱潮」/「空前貓熱潮」的背景/貓雜誌的變化/貓虐待事件與動物保護管理法的修訂/「貓的現代」與未來尾聲──貓的近代/貓的現代是什麼? 後記

商品規格

書名 / 貓走過的近現代: 歷史學家帶你一窺日本人與貓的愛恨情仇! (附明信片4款隨機送2張)
作者 / 真辺将之
簡介 / 貓走過的近現代: 歷史學家帶你一窺日本人與貓的愛恨情仇! (附明信片4款隨機送2張):首刷限量 隨書附贈2張精選貓咪歷史明信片(共4款隨機送)從作祟妖怪到寵物明星,從捕鼠
出版社 / 臺灣商務印書館股份有限公司
ISBN13 / 9789570534955
ISBN10 / 9570534958
EAN / 9789570534955
誠品26碼 / 2682386892004
頁數 / 304
注音版 /
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 21cmx 14.8cm x 1.9cm
級別 / N:無
提供維修 /

試閱文字

推薦序 : 序──思考「貓的歷史」的意義

當我吿訴別人,我想寫一本貓歷史的書,對方的反應大致分成兩種,有的說「好像很有趣」,或是「為什麼要寫這麼無聊的題目?」現在正展開本書的人很可能以前者居多。不過也許還是有人懷惴著後者的想法拿起這本書。我期盼對這本書不以為然的朋友也願意讀,所以才寫的。希望各位務必稍微忍耐一下,繼續讀下去。因為,您的不以為然,也構成「貓的歷史」的一部分。
很久以前就有人指出,歷史學的世界裡缺乏了未留下文字(或無法書寫)者的歷史,因而進行了種種嘗試想克服這個問題,也就是如何能將「未訴說」或「無法說」的存在描述成歷史的主體。從這個觀點來說的話,與下層民眾、少數群體各種被壓抑的階級相比,動物更加是沒有訴說語言的「弱者」。動物本身既然沒有語言,所以用動物為主體來敍述歷史,幾近不可能。如果以史料(相當於人類的紀錄)為根據來撰述歷史的話,必然是從人類的角度來看人與貓的關係,換言之,必定是以人類看待貓的目光所寫成的歷史。
如果貓的歷史,是人類看待貓的目光所寫的歷史,那麼對貓不感興趣、討厭貓也都會是「貓的歷史」的一部分。不只是貓,這點也是「動物歷史」本質上要面對的困境。但是同時,正因為如此,「貓的歷史」對人類而言也變得十分重要。因為,貓的歷史正是以貓為鏡,人類本身的歷史。
仔細想來,動物與人類之間以貓為首,關係極其複雜。疼愛動物的人雖然很多,但是犧牲動物取得毛皮穿在身上,或使用經動物實驗開發之商品的人大有人在。愛護貓和狗的人認為吃貓肉或狗肉,簡直是罪大惡極,但是卻能毫不猶豫的大啖牛肉或豬肉,進而對大學等研究機構利用犬、貓作為實驗材料的現況,也並沒有那麼多人反對。動物對人類而言,有時候是可愛疼惜的寵物,有時候是食材或商品,有時候卻也是實驗材料。像這種一言難盡的複雜關係,透過追溯過去,更增加了其複雜性,而變得富有變化。從這層意義上,考察動物的歷史便間接經由稱之為動物的他者,和所謂歷史的過去,來映射出人類社會的實態。
街談巷說的通俗「貓歷史」記述,有些寫得虛幻不實,像是「日本人自古就喜歡貓」「把貓視為至寶」等。可能作者本身喜歡貓,所以幻想著如果古代人眞是如此該有多美好,但現實中,歷史並不是虛幻故事。雖有喜歡貓的人,但也有討厭貓我行我素的人,如本書中所見,即使是「愛貓」的定義,也是古今有別。過去某個時代,即使是公認和自認愛貓的人,同時卻也能滿不在乎的棄貓或打貓。筆者認為「日本人從古至今都是愛貓族」──這種單純而恣意的歷史記述方式,就算是今日愛貓人將自己的願望投射在歷史上,但卻未直視貓走過的過去,同時也未誠實面對過去活在世上的貓。
進而,過去有關貓歷史的書大多描述古代到江戶時代的部分,幾乎沒有將明治以後作為主體來描述的文本。但是,日本的貓歷史變化最劇烈,而且與現在直接連結的,就是這個時代。如果不探索貓在近現代史中的生活實態,就無法了解現代人與貓的關係,是在什麼樣的歷史因果基礎下形塑而成。
透過對以上問題的關注,本書希望能描寫貓在日本近代、現代的歷史,同時思考對貓而言,「近代」「現代」是什麼。當然,如前所述,所謂「貓的近代」「貓的現代」,畢竟還是貓凝視人類社會的目光。而且這道目光摻雜了種種愛恨情仇,極其複雜而富含變化,絕非一語可道盡,所以也因此產生了種種問題。
回顧引發造成貓評價「割裂」的成因及歷史,不但有助於了解貓與人類的關係,在這處理社會割裂與對立的近代世界中,也會在我們思考擁有多元價値觀的人類如何共生的問題上,成為寶貴的參考材料。明知這麼說是種邏輯的跳躍,但我還是要大膽的說,貓的問題正是未來民主主義的問題。一開始我提到希望討厭貓的人也能看,就是這個因素。用貓這個常見的素材為基礎,若是各位能與我一同回顧近現代歷史,了解未來貓與人類關係的走向,換言之,能夠由此得到思考貓兒周圍、人類社會未來走向的材料,則甚感欣慰。
另外,本書(日文原版)史料引用上,有一部分會將日文舊字體換成新字體,附上拼音,並做部分修正。而出典中部分報紙則以《朝日》《每日》《讀賣》等簡稱稱之。

試閱文字

自序 : 序──思考「貓的歷史」的意義

當我吿訴別人,我想寫一本貓歷史的書,對方的反應大致分成兩種,有的說「好像很有趣」,或是「為什麼要寫這麼無聊的題目?」現在正展開本書的人很可能以前者居多。不過也許還是有人懷惴著後者的想法拿起這本書。我期盼對這本書不以為然的朋友也願意讀,所以才寫的。希望各位務必稍微忍耐一下,繼續讀下去。因為,您的不以為然,也構成「貓的歷史」的一部分。
很久以前就有人指出,歷史學的世界裡缺乏了未留下文字(或無法書寫)者的歷史,因而進行了種種嘗試想克服這個問題,也就是如何能將「未訴說」或「無法說」的存在描述成歷史的主體。從這個觀點來說的話,與下層民眾、少數群體各種被壓抑的階級相比,動物更加是沒有訴說語言的「弱者」。動物本身既然沒有語言,所以用動物為主體來敍述歷史,幾近不可能。如果以史料(相當於人類的紀錄)為根據來撰述歷史的話,必然是從人類的角度來看人與貓的關係,換言之,必定是以人類看待貓的目光所寫成的歷史。
如果貓的歷史,是人類看待貓的目光所寫的歷史,那麼對貓不感興趣、討厭貓也都會是「貓的歷史」的一部分。不只是貓,這點也是「動物歷史」本質上要面對的困境。但是同時,正因為如此,「貓的歷史」對人類而言也變得十分重要。因為,貓的歷史正是以貓為鏡,人類本身的歷史。
仔細想來,動物與人類之間以貓為首,關係極其複雜。疼愛動物的人雖然很多,但是犧牲動物取得毛皮穿在身上,或使用經動物實驗開發之商品的人大有人在。愛護貓和狗的人認為吃貓肉或狗肉,簡直是罪大惡極,但是卻能毫不猶豫的大啖牛肉或豬肉,進而對大學等研究機構利用犬、貓作為實驗材料的現況,也並沒有那麼多人反對。動物對人類而言,有時候是可愛疼惜的寵物,有時候是食材或商品,有時候卻也是實驗材料。像這種一言難盡的複雜關係,透過追溯過去,更增加了其複雜性,而變得富有變化。從這層意義上,考察動物的歷史便間接經由稱之為動物的他者,和所謂歷史的過去,來映射出人類社會的實態。
街談巷說的通俗「貓歷史」記述,有些寫得虛幻不實,像是「日本人自古就喜歡貓」「把貓視為至寶」等。可能作者本身喜歡貓,所以幻想著如果古代人眞是如此該有多美好,但現實中,歷史並不是虛幻故事。雖有喜歡貓的人,但也有討厭貓我行我素的人,如本書中所見,即使是「愛貓」的定義,也是古今有別。過去某個時代,即使是公認和自認愛貓的人,同時卻也能滿不在乎的棄貓或打貓。筆者認為「日本人從古至今都是愛貓族」──這種單純而恣意的歷史記述方式,就算是今日愛貓人將自己的願望投射在歷史上,但卻未直視貓走過的過去,同時也未誠實面對過去活在世上的貓。
進而,過去有關貓歷史的書大多描述古代到江戶時代的部分,幾乎沒有將明治以後作為主體來描述的文本。但是,日本的貓歷史變化最劇烈,而且與現在直接連結的,就是這個時代。如果不探索貓在近現代史中的生活實態,就無法了解現代人與貓的關係,是在什麼樣的歷史因果基礎下形塑而成。
透過對以上問題的關注,本書希望能描寫貓在日本近代、現代的歷史,同時思考對貓而言,「近代」「現代」是什麼。當然,如前所述,所謂「貓的近代」「貓的現代」,畢竟還是貓凝視人類社會的目光。而且這道目光摻雜了種種愛恨情仇,極其複雜而富含變化,絕非一語可道盡,所以也因此產生了種種問題。
回顧引發造成貓評價「割裂」的成因及歷史,不但有助於了解貓與人類的關係,在這處理社會割裂與對立的近代世界中,也會在我們思考擁有多元價値觀的人類如何共生的問題上,成為寶貴的參考材料。明知這麼說是種邏輯的跳躍,但我還是要大膽的說,貓的問題正是未來民主主義的問題。一開始我提到希望討厭貓的人也能看,就是這個因素。用貓這個常見的素材為基礎,若是各位能與我一同回顧近現代歷史,了解未來貓與人類關係的走向,換言之,能夠由此得到思考貓兒周圍、人類社會未來走向的材料,則甚感欣慰。
另外,本書(日文原版)史料引用上,有一部分會將日文舊字體換成新字體,附上拼音,並做部分修正。而出典中部分報紙則以《朝日》《每日》《讀賣》等簡稱稱之。

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導讀 : 序──思考「貓的歷史」的意義

當我吿訴別人,我想寫一本貓歷史的書,對方的反應大致分成兩種,有的說「好像很有趣」,或是「為什麼要寫這麼無聊的題目?」現在正展開本書的人很可能以前者居多。不過也許還是有人懷惴著後者的想法拿起這本書。我期盼對這本書不以為然的朋友也願意讀,所以才寫的。希望各位務必稍微忍耐一下,繼續讀下去。因為,您的不以為然,也構成「貓的歷史」的一部分。
很久以前就有人指出,歷史學的世界裡缺乏了未留下文字(或無法書寫)者的歷史,因而進行了種種嘗試想克服這個問題,也就是如何能將「未訴說」或「無法說」的存在描述成歷史的主體。從這個觀點來說的話,與下層民眾、少數群體各種被壓抑的階級相比,動物更加是沒有訴說語言的「弱者」。動物本身既然沒有語言,所以用動物為主體來敍述歷史,幾近不可能。如果以史料(相當於人類的紀錄)為根據來撰述歷史的話,必然是從人類的角度來看人與貓的關係,換言之,必定是以人類看待貓的目光所寫成的歷史。
如果貓的歷史,是人類看待貓的目光所寫的歷史,那麼對貓不感興趣、討厭貓也都會是「貓的歷史」的一部分。不只是貓,這點也是「動物歷史」本質上要面對的困境。但是同時,正因為如此,「貓的歷史」對人類而言也變得十分重要。因為,貓的歷史正是以貓為鏡,人類本身的歷史。
仔細想來,動物與人類之間以貓為首,關係極其複雜。疼愛動物的人雖然很多,但是犧牲動物取得毛皮穿在身上,或使用經動物實驗開發之商品的人大有人在。愛護貓和狗的人認為吃貓肉或狗肉,簡直是罪大惡極,但是卻能毫不猶豫的大啖牛肉或豬肉,進而對大學等研究機構利用犬、貓作為實驗材料的現況,也並沒有那麼多人反對。動物對人類而言,有時候是可愛疼惜的寵物,有時候是食材或商品,有時候卻也是實驗材料。像這種一言難盡的複雜關係,透過追溯過去,更增加了其複雜性,而變得富有變化。從這層意義上,考察動物的歷史便間接經由稱之為動物的他者,和所謂歷史的過去,來映射出人類社會的實態。
街談巷說的通俗「貓歷史」記述,有些寫得虛幻不實,像是「日本人自古就喜歡貓」「把貓視為至寶」等。可能作者本身喜歡貓,所以幻想著如果古代人眞是如此該有多美好,但現實中,歷史並不是虛幻故事。雖有喜歡貓的人,但也有討厭貓我行我素的人,如本書中所見,即使是「愛貓」的定義,也是古今有別。過去某個時代,即使是公認和自認愛貓的人,同時卻也能滿不在乎的棄貓或打貓。筆者認為「日本人從古至今都是愛貓族」──這種單純而恣意的歷史記述方式,就算是今日愛貓人將自己的願望投射在歷史上,但卻未直視貓走過的過去,同時也未誠實面對過去活在世上的貓。
進而,過去有關貓歷史的書大多描述古代到江戶時代的部分,幾乎沒有將明治以後作為主體來描述的文本。但是,日本的貓歷史變化最劇烈,而且與現在直接連結的,就是這個時代。如果不探索貓在近現代史中的生活實態,就無法了解現代人與貓的關係,是在什麼樣的歷史因果基礎下形塑而成。
透過對以上問題的關注,本書希望能描寫貓在日本近代、現代的歷史,同時思考對貓而言,「近代」「現代」是什麼。當然,如前所述,所謂「貓的近代」「貓的現代」,畢竟還是貓凝視人類社會的目光。而且這道目光摻雜了種種愛恨情仇,極其複雜而富含變化,絕非一語可道盡,所以也因此產生了種種問題。
回顧引發造成貓評價「割裂」的成因及歷史,不但有助於了解貓與人類的關係,在這處理社會割裂與對立的近代世界中,也會在我們思考擁有多元價値觀的人類如何共生的問題上,成為寶貴的參考材料。明知這麼說是種邏輯的跳躍,但我還是要大膽的說,貓的問題正是未來民主主義的問題。一開始我提到希望討厭貓的人也能看,就是這個因素。用貓這個常見的素材為基礎,若是各位能與我一同回顧近現代歷史,了解未來貓與人類關係的走向,換言之,能夠由此得到思考貓兒周圍、人類社會未來走向的材料,則甚感欣慰。
另外,本書(日文原版)史料引用上,有一部分會將日文舊字體換成新字體,附上拼音,並做部分修正。而出典中部分報紙則以《朝日》《每日》《讀賣》等簡稱稱之。

試閱文字

內文 : 1 貓的「黎明前」──前近代貓的形象

‧貓的「明治維新」與江戶的「貓旋風」
貓的「近代」起點在哪裡?
日本近現代史的起點在哪裡? 很多人會回答「明治維新」吧。二〇一八年(平成三十年),各地博物館、資料館為紀念「明治一百五十年」紛紛擧辦各種相關展示,這些回顧明治時代的活動現在仍記憶猶新。那麼,對貓而言,明治維新也是近現代史的出發點嗎?
先說結論,明治維新對貓的生活並沒有帶來太大的影響。再怎麼說,明治這個時代區分,都只是人類社會的產物。就貓的角度來說,在明治中期以前,與江戶時代的生活狀態沒什麼太大的變化。貓社會是沒有「明治維新」的。當然,如同後述,明治維新之後,日本推展近代化的過程中,人類社會有了變化,因而人類對貓的看法和態度,也開始緩緩有了改變。從這層意義上,當然是有間接性的影響。但是,明治維新在當下並沒有對貓的生活造成直接的影響。
維新之後「文明開化」的肉食熱潮中,貓兒一如故往仍然是肉食,牠只不過趕上最尖端的流
行風俗,而肉食普及到家庭生活則是更晚近的事(肉的消費量超越魚的消費量,是在戰後高度經濟成長期)。到了明治之後,貓的飮食基本上與江戶時代無異,為米、雜糧、柴魚片,淋上味噌湯的「貓飯」,和魚骨頭等人類吃剩的廚餘。若要說有什麼變化,頂多就是人類社會開始喝牛奶,所以出現了用牛奶餵貓的人(恐怕也只是少數)而已。
所以,明治維新之後的一段時期,貓還是過著近代之前的「前近代」生活。本章將描述江戶時代後期到明治中期的「近代以前」,貓在這段時期所處的狀況,作為思考貓在近現代樣貌的「前史」。

江戶的「貓旋風」?
提到江戶時代的貓,近年頻頻會擧出歌川國芳等浮世繪中的貓為例,相信不少人都有江戶時代的人都愛貓的印象,甚至還看過江戶時代也有「貓旋風」的說法。的確,江戶時代愛貓人不少,國芳也是其中一人。也出土過貓的墓,和整齊埋葬的貓骨等。許多貓得到寵愛是事實,但是,江戶時代眞的出現過貓旋風(爆炸性流行)嗎?
最常被援引為江戶「貓旋風」說法佐證的,是前述歌川國芳的貓浮世繪。國芳對江戶時代貓的繪畫世界,的確發揮了極大的影響力。當時浮世繪的貓,以圖1所示喜多川歌麿的作品為例,是以陪伴主角美人的形態出現,大多是畫中的小配角。然而國芳大幅轉變了貓作為陪襯角色的處理,將貓擬人化,或是以貓臉來描繪歌舞伎名伶的肖像畫,以天馬行空的創意將貓畫成畫中的主角。

國芳的人氣
寫到這裡,既然國芳藉由將貓擬人化達到「主角」化而贏得好評,那就表示「貓旋風」確實存在過嘍?──我彷彿能聽到這樣的聲音。但是,打著「江戶貓旋風」為名號的展示會中,國芳與其弟子的作品確實在展出的貓畫裡占了很大一部分。所以如果問國芳之外的畫家是否有爭相畫貓呢? 事實上並非如此。如果大部分的畫都只出自國芳和其弟子之手,那會不會只是「國芳畫作」的熱潮呢?
此處我們必須思考一個問題,那就是國芳的畫之所以洛陽紙貴,眞的是因為他的作品是在畫「貓」嗎? 國芳作品的本質就在於「奇思妙想」(辻惟雄《奇想の系譜》ちくま学芸文庫,二〇〇四年)。也就是說,國芳的浮世繪最大的特點,就在於國芳運用自己的巧思,讓世人感到驚訝、覺得有趣。而以貓為題材的畫作也屬於這種「奇思妙想」的變格之一。
那麼,國芳貓畫的「奇思妙想」究竟是什麼? 國芳的貓畫中很多都將貓擬人化,也有很多是歌舞伎伶人的肖像畫。這種用貓比擬人物的趣味,是他大受歡迎的一大原因。天保一三年(一八四二年)正月新版的合卷《花紅葉錦伊達傘》(蔦屋吉藏)的序文提到:「現今世井間最流行的,莫過於國丸玩鞠球,國芳以貓模擬之百面像裡,男之助最為成功」,這句話經常被援引來形容國芳戲畫的紅極一時。「百面相」指的是歌舞伎伶人的肖像畫集,「男之助」則是以仙台伊達家內部爭鬥為主題的「伽羅先代萩」中的角色荒獅子男之助。値得一提的是,在「伽羅先代萩」中,這位荒獅子男之助的角色踩住一隻叨著畫卷的老鼠,欲追捕之,這一點也許就是將他比喻為貓的趣味來由。國芳本身是個貓迷,正因為如此,才能將戲畫中貓的生態畫得栩栩如生、活靈活現。
但是,受群眾歡迎的並非貓本身,而是﹁模擬﹂,只要畫得有趣,就算畫的不是貓,而是狗或老鼠都行。而且事實上,國芳也在許多戲畫中運用過貓之外的動物,而且都受到歡迎。即使是最熱門的「貓的百面相」,也不只是模擬貓,而是把每隻貓畫得與當時的伶人唯妙唯肖,這應該是另一個大受群眾喜愛的主因。江戶時代愛貓者眾,這句話本身並沒有錯,但是就如同今日的愛貓族,百般「疼愛」貓的人,從社會整體來說只占了一小部分。如果繪畫的主題只聚焦在貓的魅力上,把標的縮小到當時極少數的客群--只因為畫貓才喜愛的人,那恐怕就不可能大受歡迎了。
同樣的道理也可以套用在同為愛貓人的山東京山所撰寫,由國芳操刀畫插畫而大受歡迎的草
雙紙《朧月貓草紙》(山本平吉,一八四二年至一八四九年),如果這冊《朧月貓草紙》是因為「貓旋風」的風潮才受到歡迎,那麼接下來應該會陸續推出以貓為主題的作品,但實際上這種狀況並沒有發生。
日本文學研究家津田眞弓認為,即使是國芳畫插圖的文學作品,也看不出有積極運用貓題材的跡象(津田眞弓〈歌川国芳画「朧月猫草紙」と猫図〉《浮世絵芸術》一五二,二〇〇六年)。
《朧月貓草紙》受歡迎的事實,和它是否來自於「貓旋風」」,本來應該是不相干的,但是近年來經常將有貓出現的作品熱賣這件事,輕易與「貓旋風」畫上等號。如果眞有﹁貓旋風﹂產生,那麼草雙紙的作者應該會爭相寫貓才對,但是結果並沒有。

滅鼠畫
同時,滅鼠貓畫也是江戶時代頗為著名的貓畫作,經常和國芳的畫一起被用來佐證貓在江戶時代的人氣。這種滅鼠的貓畫,國芳雖然畫得很少卻有分量,至於因為有名而較多流傳下來的作品,則是祖上據說為新田義貞的岩松家家長所繪的「新田的貓畫」。
但是,如果問這是否是「貓旋風」的一環,答案是否定的。這幅畫的目的是當作滅鼠的符咒,並不是因為畫中的貓可愛,才掛起來裝飾。江戶時代的農村,尤其是家中養蠶的農家,為了對付老鼠等的實用目的,很多家庭都買貓。既然是為了實用目的,如果發現貓不會抓老鼠,馬上就會被當成累贅,甚至間接演變成棄養。明治時代的雜誌中便寫道:「若是不作捕鼠用,就成了
吃白食的累贅畜」(〈猫の鑑定法〉《農業雑誌》四二七,一八九一年),想必在此之前這種觀念相當普遍吧。一八七六年(明治九年)的報紙也報導「武州八王子一帶的養蠶場多養貓防鼠,即使沒有老鼠問題,有些人也會到附近買了老鼠藥來用,因此貓誤食老鼠藥死亡的事件屢見不鮮。」(《讀賣》一八七六年六月一日)。可見抓老鼠比貓更重要。

招財貓
此外,人們在說明江戶時代的「貓旋風」時,也少不了會提一提招財貓。江戶後期,的確各地都燒製招財貓販賣,作為保佑發大財的幸運物,如淺草販售的今戶燒招財貓、住吉大社初辰參拜的招財貓等。但是,這種商品受歡迎能不能稱為「貓旋風」呢? 招財貓雖然是貓衍生的商品,但是人們購買時是否衝著貓來的? 令人存疑。因為,如果人們買招財貓回來,當作眞貓的代替品,那麼貓本身就有納福招財的形象,這麼說的話,即使很多人用眞貓來招財也不奇怪才對。但是,當時並沒有發生養貓來招財──套句現代的話就是「招牌貓」或「福貓」──的動靜。換句話說,筆者認為招財貓這種商品,是一種護身玩偶或擺設,與現實的貓有所區別。
綜藝史研究家前田憲司認為,江戶時代的文藝作品中「幾乎都將貓描繪成魔物或妖豔之物」,「並沒有讓貓以吉祥物或招財貓的角色出現」,與有狗出場的落語相比,這種特徵尤其明顯。他特別指出,落語中將貓擬人化來述說時,「都是有些可怖的故事」(前田憲司〈落語にでてにくる猫たち〉菊地眞、日本招貓俱樂部編《招き猫の文化誌》勉誠出版,二〇〇一年)。此外,歌舞伎方面,就如「在日本舊劇中,即使貓出現也都是不正經的怪貓,引發風波後即被制伏,下場慘淡」(水木京太〈「不完全な家」にて〉《中央公論》一九二六年一月號)所述,幾乎沒有招福的形象。換句話說,這顯示出招財貓招福的形象,完全沒有影響到現實中的貓形象。簡言之,招財貓雖然是從貓衍生出來的產物,但卻與眞實的貓有所區隔,以「招財玩偶」的姿態消費、流通。
上述國芳的貓浮世繪、滅鼠貓畫,確實個別都很暢銷,而且掀起一股潮流。把這幾種物件拿出來並列,看起來的確彷彿有過「貓旋風」。但是,這些物件的熱潮都在自己的脈絡中發生,並不是貓本身受到歡迎。筆者這裡堅持的是,這種「貓旋風」的切入點,其實是非常偏狹的看法,只是把現在人類與貓的關係或心願投射在過去罷了。那麼,江戶到明治期間,在人們的眼中又是怎麼看待貓的呢?請聽我娓娓道來。

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