鬼谷子大全集: 亂世進取之學術, 亂世發跡之哲學
作者 | 鬼谷子 |
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出版社 | 創智文化有限公司 |
商品描述 | 鬼谷子大全集: 亂世進取之學術, 亂世發跡之哲學:■原文與註解同時呈現,讓讀者深刻體會《鬼谷子》的奧妙與智慧!為了方便讀者閱讀,本書的編排方式以摘取原文的精華部份, |
作者 | 鬼谷子 |
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出版社 | 創智文化有限公司 |
商品描述 | 鬼谷子大全集: 亂世進取之學術, 亂世發跡之哲學:■原文與註解同時呈現,讓讀者深刻體會《鬼谷子》的奧妙與智慧!為了方便讀者閱讀,本書的編排方式以摘取原文的精華部份, |
內容簡介 ■ 原文與註解同時呈現,讓讀者深刻體會《鬼谷子》的奧妙與智慧!為了方便讀者閱讀,本書的編排方式以摘取原文的精華部份,逐字逐句的翻譯,並且結合當代事例;同時,於書末收錄《鬼谷子》的全文與譯文,讓讀者可以體會數千年前中國人的謀略與權術之精髓,進而對於自己的人生,有更完善的規劃與安排。■ 被稱為智慧禁果的東方神秘之書!當代縱橫家美國原國務卿季辛吉說自己是「鬼谷子的學生」。德國歷史學家、社會政治學家史賓格勒高度評價了鬼谷子的思想:「鬼谷子的察人之明,對歷史可能性的洞察以及對當時外交技巧的掌握,必然使他成為當時最有影響的人物之一」,並強調了它在當今國際競爭中的借鑑意義。在日本,不僅早就有了「縱橫研究院」,且自稱「鬼谷信徒」者甚眾。著名學者大橋武夫曾把一本《捭闔術》的影印本稱為「祕書」而逐字翻讀,並用現代日語將之寫成「大橋派鬼谷子」。在東南亞諸國,近年來也紛紛設立了相關的研究機構,興起了「鬼谷學」,菲律賓還辦有相關月刊,設有「鬼谷子學術獎金」。
產品目錄 前言上卷 捭闔第一反應第二內揵第三抵巇第四 中卷 飛箝第五忤合第六揣篇第七摩篇第八權篇第九謀篇第十決篇第十一符言第十二 下卷 本經陰符七篇持樞中經 附錄:《鬼谷子》原文及譯文
書名 / | 鬼谷子大全集: 亂世進取之學術, 亂世發跡之哲學 |
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作者 / | 鬼谷子 |
簡介 / | 鬼谷子大全集: 亂世進取之學術, 亂世發跡之哲學:■原文與註解同時呈現,讓讀者深刻體會《鬼谷子》的奧妙與智慧!為了方便讀者閱讀,本書的編排方式以摘取原文的精華部份, |
出版社 / | 創智文化有限公司 |
ISBN13 / | 9789863925019 |
ISBN10 / | |
EAN / | 9789863925019 |
誠品26碼 / | 2682434079005 |
頁數 / | 448 |
裝訂 / | P:平裝 |
語言 / | 1:中文 繁體 |
尺寸 / | 23X17X2.8CM |
級別 / | N:無 |
內文 : 【原典】
粵若稽古一,聖人之在天地間也二,為眾生之先三。觀陰陽之開闔以命物四,知存亡之門戶五,籌策萬類之終始,達人心之理,見變化之朕焉六,而守司其門戶七。故聖人之在天下也,自古及今,其道一也八。變化無窮,各有所歸九。或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或弛或張。是故聖人一守司其門戶,審察其所先後,度權量能十,校其伎巧短長。
【注釋】
一、粵:句首語助詞,表莊重。若:沿著。此指上溯。稽:考察。
二、聖人:《鬼谷子》中所言「聖人」有兩種含義,一種指古代有所貢獻、有所創見的大智大勇之士,一種指當代精於縱橫權術的遊說辯士,與儒家所言「聖人」有別。此句中的「聖人」當指前一種。
三、眾生:泛指萬物生靈。此處特指民眾。先:先知先覺,指能夠預測事物發展動向,掌握事物發展規律的人。
四、命物:意指抓住事物本質,表述事物名稱和性質。
五、存亡之門戶:指世上萬事萬物生成、發展滅亡的關鍵所在。
六、朕:指可以觀測到的事物發展形跡、徵兆。
七、守司:把握,掌握。
八、其道一也:即言自古至今,聖人的做法、目的都是一樣的。
九、各有所歸:即言事物的發展變化皆有一定規律可循。
十、權:權變。此指事物可以變化、可讓人施術變動其發展方向的成分。能:能力。此指事物保持自己的不變性從而按自己的固定軌跡運行的能力。
【譯文】
先讓我們來考察一下歷史吧。古代那些大智大勇的聖者生活在人世間,之所以成為芸芸眾生先知先覺的導師,是因為他們能夠透過對世界上萬事萬物陰陽、分合變化的觀測,揭示它們的本質屬性而替它們立一個確定的名號,並洞曉其生成、發展、滅亡的關鍵所在,追溯事物發展的歷史過程,預測其結局,還能洞察世人的心理變化規律,及時發現世上事物、人事的發展徵兆,從而把握其關鍵所在。所以,聖人在社會上立身處世,從古到今,其遵循的規律都是一樣的。由此而論,世間事物雖然變化無窮、紛紜萬端,但皆有其自身的本質特徵與發展規律:或歸於陰,或歸於陽;或以柔為特徵,或以剛為特徵;或以開放為主導,或以閉藏為主導;或鬆弛不固,或緊張難入。因此,聖人在處理世間事務時,總是善於發現事物規律,把握事物關鍵,考察事物的發展過程,揣度、研究事物可變性和不變性以及事物應變能力的強弱,因才而用、取長補短、有的放矢地處理問題。
【以史為鑑】
司馬燾巧施連環捭闔計
戰國時期,中山國國王的妃子陰姬和江姬都很受寵,兩人都想作王后,故經常明爭暗鬥。縱橫策士司馬熹見有機可趁,便暗中派人去遊說陰姬:「做王后的事可得重視!一旦爭到手,那可就是一人之下、萬人之上,要風得風、要雨得雨了;爭不到手,不但自己有性命之憂,還會禍延九族,早晚被得勢者滅之而後甘!若想穩操勝券,最好去找司馬熹出主意。」陰姬聞言,忙請司馬熹獻策,並許以重金酬謝。司馬熹應承下來之後,便一步步施展開其精心謀劃的連環套式「陰陽捭閹術」。
他先去拜見中山王,自告奮勇說要去鄰國走走,藉機刺探對方消息,再回來謀劃強國之策。中山王自然高興萬分,下令替他備上禮物讓他先去趙國。
司馬熹見過趙王,在閒談中故意說道:「早聞貴國出美人,可是我轉了幾天,還真沒見到有哪一位超過我國那位陰姬的。」趙王聞聽此言,頓時來了興趣,忙問究竟美到什麼程度,司馬熹便添油加醋、繪聲繪色地向趙王描述道:「美目盼兮,巧笑倩兮,芙蓉如面柳如眉,有傾國傾城之姿、沉魚落雁之貌!」趙王聽了恨不得馬上收入自己宮中,忙問司馬熹:「有無良策將之獻於本王?」司馬熹故意頓了一下,近前悄聲說:「她是我們大王的寵妃,我怎敢妄言?請大王忘了這話吧,否則傳揚出去,小的腦袋不保啊!」趙王冷笑一聲,下定決心非弄到手不可。
司馬熹見此行目的已達到,忙收拾行裝回到了中山國,且立即進宮向國王報告:「趙王昏庸透頂,又殘暴至極,只知攻攻殺殺;又沉迷酒色,荒淫無道。我已得到可靠消息,說趙王看中了陰姬,正千方百計要將之納入宮中!」「豈有此理!」中山王一聽,勃然大怒,「竟如此肆意妄為,簡直是欺人太甚!」司馬熹故作急切地安撫道:「請息怒,大王!目前趙國比我們強大,我們能打得過他們嗎?若趙王硬來索取,若不給,打起來有亡國之危;給若是,大王您又會被天下人恥笑說堂堂一國之君連自己的妃子都保護不了……」「那你說該如何處理?」中山王何嘗不明白形勢,又氣又急之下,便不耐煩地打斷司馬熹的話頭,向他徵求意見。司馬熹見國王已六神無主,鑽入自己套中,不由得心中竊喜,但仍假裝稍稍思考了一下,才湊近前說道:「我想到一個辦法可以打消趙王的這個念頭。不如大王即刻將陰姬冊封為王后,讓趙王死心。當今天下還沒有誰敢公然索要別人的王后做妻子的,即使國家再強大也不敢冒天下之大不韙!否則,必將引起列國公憤,就算真的開戰,友邦也會出兵幫助我們的。」「好!就這麼辦!」中山王聞言如釋重負,馬上傳令冊封陰姬為王后。趙王知道後,果然也死了心。陰姬對司馬熹千恩萬謝,自然也給了他不少好處。
之所以稱司馬燾此計為「連環捭闔計」,是基於他在陰姬、中山王和趙王這三方人物之間多方周旋,縱橫捭闔。無論是面對這三人中的哪一個,司馬燾都能因人而異、適時適當地有所「開啟」,有所「閉藏」,該說什麼、說多少,用「陰言」還是用「陽言」……他都胸有成竹、進退自如,使事情朝著自己預期的方向發展,最終達到自己的目的。
最佳賣點 : 亂世進取之學術,亂世發跡之學問
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