給爸媽的12堂聖經教養課: 讓耶穌來為你的孩子作主 | 誠品線上

給爸媽的12堂聖經教養課: 讓耶穌來為你的孩子作主

內容簡介

內容簡介 本書《給爸媽的12堂聖經教養課》，源自於聖靈月刊連載的專欄「優植橄欖栽子」，一共有12篇探討各樣教養的議題，可以從這12篇文整理成 TJC 三大主題：Train 全家人的教育訓練／Journey 親子關係之旅／Collaborate 婚姻中的合作，今天將之收集成冊，並在每篇章後面，加入給父母的默想討論，幫助父母可以一同思考信仰與家庭的連結，期盼本書做為父母共讀的靈修好書，帶給父母十二堂從聖經來的教養課程，使我們可以讓耶穌作主（行事準則）也作主（信仰上的依靠）。在這個坊間充滿各類育兒專家、教育學者建議的時代，大家可以說是看得目不暇給，甚至無所適從，這反而使我們忘記最重要的教養書，也就是聖經。本書作者樸子在其書中會強調，聖經就是一本影響孩子成長的重要教材，不僅是因為聖經是基督徒所用的權威經典，更是因為聖經中的（箴言二二6）也如此說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」在本書中，不僅是對教養議題，也是在教會中所面臨各樣宗教教育問題的反思。教養孩子不僅是影響其成長後屬世的成就，更影響他們一生的品格以及靈命成長。透過作者這十二堂聖經教養課，帶領讀者一起探索聖經中的屬靈教導，並提供實際的建議與經文應用，讓聖經成為我們的指南，並且使耶穌在當中為孩子作主，成為他們一生的行事準則。

作者介紹

作者介紹 僕子1967出生於開南島，一個位於北港溪出海口，退潮時與台灣本島連接、漲潮時分離的小島。該島在2021年 6月15日前仍是國防部依法列管的經常管制區，或因法規所限，少有作者撰文或相關的媒體報導。小島鄰近嘉義縣知名的景點──鰲鼓溼地，是個很有趣的地方。自幼在海邊、農村、城市成長，不同的環境，豐富了生活體驗及視野，也養成了迥異的價值判斷，給人些許叛逆之感。寫出的文章是群眾心照不宣的「默契」，同時也是講台上避免碰觸的議題，應該正視並予以關注，藉由文字，讓教會在誠實、愛心中彼此接納，邁向主耶穌所期許的完全之地步。

產品目錄

產品目錄 出版序作者序目錄Train全家人的教育訓練從在一起的那一刻，我們就是彼此的導師•以聖經真理培育人格／1•陪伴孩子面對挫折／14•從聖經人物看家庭教育／26•我的家庭就是教會／36Journey親子關係之旅在家庭中開始只屬我們的旅程•敬虔從小做起／45•科技無法替代父母／55•以信任建立親子關係／70•教導兒童禱告求聖靈／80Collaborate婚姻中的合作天作之合也是要天天合作•準備迎接孩子的婚姻／90•堅持信仰、尊重婚姻／106•從聖經人物談夫妻關係／117•從詩篇談全家蒙福的應許／128

商品規格

試閱文字

自序 : 作者序

　　多年前曾有句汽車廣告的台詞：「我是當了爸爸後，才學會當爸爸的。」
　　這句廣告詞堪稱經典，使人記憶猶新；在當時頗受到族群的認同，引發不小共鳴與討論。

　　然而，在初為人父以後，深深以為，自己是在當了爸爸之後，才「開始學習如何當爸爸的」！當然，內人也一樣，她也是在初為人母以後，才開始學習著如何做好媽媽的職責。
　　幾十年過去，我們仍然還在學習著當爸爸、媽媽；只不過，一路走來，所學習的面向不斷在轉變；面對著好多事情，卻總有一種似乎是怎麼也學不完、學不會之感慨。

　　當夫妻升格為父母者，因著孩子的成長，所擔負的責任與角色，也因著階段不同而有所變異；這些狀況固然有長輩、父母親自小的教育經歷可以依循；卻因著時空背景的差別，很難照本宣科、依樣畫葫蘆。
　　況且，身為一個孩子的父母，又與作為兩個、三個孩子的父母，在教養與互動的關係上差異甚大，簡直無法同日而語。
　　由於，在親子關係與手足關係之間，明顯有著父母對其教養差異之影響，在在都考驗著父母的能耐；因此，存在孩子成長中的每個階段裡，也正是父母於各種教養與互動關係中，得不斷學習才能應付的功課。
　　很多事情固然可以經由他人的經驗傳承，在有所預備之下執行；如此，多能按部就班地進行，免除掉不知所措或戰戰兢兢之恐懼感。
　　主內新手父母更是幸福，育兒的教導全收集在基督徒的一生指引當中–聖經；這部經典是神所曉諭的話語，富有絕對的權威性；其內容施行於選民數千年而不變，使猶太民族不因亡國而滅族、滅種、滅信仰，擁有絕對的正確性與可行性；綜觀舉世各民之成就者，目前尚上無任何一族可出其右，足以證明其優越與獨特性；畢竟是出於神的手筆，是世人的雕蟲小技所無法相提並論的。
　　身為基督徒的同靈，實無理由捨棄神的話語不用，而寧願相信世上的小學、小見或自稱專家的理論；試想，一個依循神的教導而強大不墜的民族所使用的系統看不上，卻願意將自己最親愛的孩子套用在理論中，被當成實驗的白老鼠而無悔，這是甚麼道理？
愛之足以害之，父母卻願意相信坊間斂財之論，而付出金錢、時間；更甚者，奉為圭臬、趨之若鶩者眾，所形成的潮流，讓父母以為沒有跟上的話，自己的孩子就差人家太遠了；殊不知，所押上不僅僅是辛苦勞碌的積蓄，更重要的還有孩子的未來。人生無法重來，主內父母若仍相信人所教大過於神的教導，其心態著實令人費解也！

　　教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。箴言廿二6
　　自幼教導孩子不僅是神對選民的叮嚀，也是神要確保家庭和諧、整個民族價值一致、國家興盛的諄諄教誨，更是神要祂的選民、祂的兒女所要學會，並照著做好、做滿的功課。
　　本書特從幼兒階段開始，希望父母能將「敬虔」置於敬拜神的精神核心之中，父母須先了解其要義並教導孩子，「敬虔」於「分別為聖」的意義之重要性，使其能內化為對神的態度。
　　其次，是看重孩子人格培養的目標與過程。
　　基督徒的人生目標，不外就是做一個榮神益人的信徒；然而，為達到目標所需要的品格培育之過程並非一蹴可幾，時間就成了最大的考驗者；而自小培養、持續不輟，才能確保其目標不偏離。
　　再者，父母要能自小就教導孩子跟主禱告、祈求聖靈、為家人代禱。
　　禱告是天父所賜予的特權，讓兒女們能藉此與祂說話，常在靈裡頭交通、無礙。孩子自小能習於與神說話、靈交，則容易從生活上得到體驗；孩子有了體驗，神就是他的神，否則，這位神永遠只是父母親的神、爺爺和奶奶的神；就算長輩的見證描述得再怎麼具體、精彩，總有種不夠紮實的缺憾，很難真正深植於其內心、鞏固於價值觀裡。
　　親子關係的建立是情感的、實體的、互動的、無法藉由他人或其它的工具來取代。3C用品充其量就是一個媒介、工具，它絕無法替代父母的功能，能讓孩子從它那裏獲得與父母同樣的溫度與感受，特別是愛與關懷。
　　良好的親子關係是一切互動的基礎，親密的情感幫助孩子建立自信，為往陌生的領域提供無畏的勇氣；同樣的，當面臨挫敗、傷害時，父母的懷裡永遠是孩子療癒的安穩處所，父母的鼓勵也會是孩子重新出發的動力、再次面對逆境的支柱。
　　即使是大人，都難免承受不起突如其來的打擊，何況是成長中的孩子。
　　不要忽略孩子所會面臨生活中挫折的小事，父母親常以為的「小事」，常常是孩子生命中的「大事」；往往這些被忽略的「小事」，不僅傷害了孩子幼小、脆弱的心靈，影響長大後的人格特質；還可能愈演愈烈，最後竟造成無法彌補的「憾事」。
　　良好的親子關係能建立互信、取得坦誠，孩子則願意與父母傾訴內心的艱難，父母也就能陪伴孩子面對挫折；多了父母的關懷與協助，孩子不會感到孤單、無助，許多大小事自然容易迎刃而解；不要忘了，就算是父母難解的「大事」，全家人還可以一起來找「天父」幫助；試問，於此何愁之有乎？

　　在孩子成年之後，婚姻與工作往往是影響信仰以及改變人生經歷的重要因素。
　　受社會風氣影響，孩子對於婚姻的觀念，以及在婚前的交往，都需要父母的關注與教導；這些事情自幼都在家庭與教會的教導中，自然不會陌生，父母只需稍加提醒，就能收到意外的效果。
　　然而，目前教會青年的婚姻事上，有好些父母親扮演了一個「不冷不熱」的角色，甚至到了「相當被動」、「極度消極」的程度。
　　從身邊的婚介所得悉的訊息，再加上向身邊同靈所做的田野調查來看（當然其樣本數無法與常態調查相較），他們似乎都不是很積極地為孩子的婚事使力。
　　不知何故，尤其是適婚年齡姊妹的父母，顯然有種深怕孩子「嫁得不好」的顧慮，所幸乾脆不嫁算了的心態；反正家裡不愁多付碗筷，姊妹個人的工作待遇不錯，一個人獨自生活也不差，似乎沒必要冒結婚這個「風險」。
　　殊不知從何時開始，各教會中舉辦婚姻週專題的安排變少了，教會裡平時聽得到關於婚姻勉勵的證道就更少了；從婚介所聽到的無能為力之感慨，竟有一種現在還談婚嫁的父母與青年，似乎可以列為「勇敢之士」了。
　　真希望筆者所悉，只為個人井蛙觀天、管窺蠡測之見；耳聞也僅是危言聳聽之謬，或少數個案被過度解讀、以偏概全的結果。身為適婚青年男女及父母，都能在主裡聯婚、主前結婚，並相信婚姻之福乃神所應許、所賞賜，都能鼓勵自己、孩子，以信心來支取神的恩賜。

　　先有夫妻關係才有家庭關係，夫妻關係大大影響了包含孩子在內的家庭成員之關係與親子關係。
　　有了和諧的夫妻關係，才能有和睦的家庭關係；否則，親子關係難以建立，要想在家庭當中好好的教導孩子，根本是緣木求魚；因為，父母連自個兒所能表現出的公信力，一點兒都沒有！
　　孩子心中難免要出現大哉問：如果婚姻真像聖經所說的美好，為什麼我的父母關係如此？家庭的關係如此？將來我還要步入這般不堪的境遇嗎？
　　孩子沒有錯，他們是以周遭的現況、眼前的結果來思考的，而父母卻是造成如此樣貌之始作俑者，如何還能大言不慚地去解釋神設立婚姻的美好？家庭的價值？
　　人類自始祖亞當與夏娃夫妻犯罪之後，雖然受到神的懲罰，男人必須辛勤勞累工作才能餬口，女人則必須背負生產的苦痛與喪失生命之危；但神卻沒有終止婚姻制度，也沒有停止對家庭的賜福，反而讓婚姻與家庭成為人在世上勞苦，短暫的歲月裡的享受、成就與安慰。
　　神讓人可以從家庭中獲得愛與關懷，讓一切的勞碌有著更高的價值，這是非常大的恩典；否則，世人就只是為掙一口氣、一碗飯，哪還能有啥讓人不餒志、不輟勞動的意義呢？
　　由婚姻所建立的家庭，被賦予艱辛、勞累之新的意義與價值，讓神公義的刑罰背後，還有著祂的慈愛與憐憫之恩惠。
　　
　　每個人都是教會的基本單位，每個家庭則可視為一個最小的教會！
　　堅固家庭就是堅固教會的根基，健全的家庭有助於教會的發展與完全；反之，則可能拖累教會的成長，甚至造成破口，成為惡者攻擊的焦點。
　　現今的環境惡劣，主內的家庭蒙受極大的衝擊，影響了成員的信仰，也打擊青年走向婚姻、建立家庭的信心與意願；人的一生就在這幾個階段中循序地行進著，任何一個環節出現了問題，將深深影響著下一個階段的運作與結果。
　　基督徒既有神的話語可以依循，成為婚姻、育子、建立家庭、教會成長的指引；並且有著主的應許，要賜予能力來幫助我們，好面對這些事上所遇上的艱難，因此，信徒就應該憑著信心來接受應許、來支取主的力量與權能。
　　
　　本書十二篇文章，每一篇都是主內父母所會面對的課題，卻也是主要我們必須得完成的功課。
　　願主內的同靈都能明白主的心意，戮力完成主耶穌要我們在世時所當修習的功課，將來都能無愧見主面。
　　
　　最後，僅以簡短數語感謝文宣處及腓利門書房同工的協助，使零碎的文字、片語可以集結成書。
　　特別要感謝真賢姊妹(改成文宣處文字編輯)，由於您的鼓勵，讓小弟有機會接觸文字傳道的事奉。
　　願主記念各位所作的工，施恩賜福予您以及您的婚姻與家庭。阿門。

主內末肢 僕子 於大墩 2023

試閱文字

內文 : 我的家庭就是教會
文／僕子


前言

2021年五月中，臺灣新冠疫情突然加劇，北部縣市陸續爆發大量感染確診及死亡人數，讓原本還算平靜的社會，瞬間瀰漫著一股不安的氛圍。接著，政府宣布停止到校上課、上班分流、部份公司開始居家遠距工作；所有的群聚活動也都受到嚴格限制，實體的崇拜聚會只能改由線上舉行。正當人心惴惴不安、各種揣測及耳語出現之際，有同靈轉發了一則漫畫到群組裡，畫的內容是撒但與主的對話。

撒但很得意地對主說：你看，藉著疫情，我把你的教會都關了；主很淡定地回答說：你錯了！其實，我是把每一個家都變成教會了。曾幾何時，臺灣從正常生活進入了防疫三級警戒，方便的作息與自由活動瞬間消逝；即使，早就從媒體的報導中得悉，國外疫情嚴重的地區一向如此，甚至更嚴謹，卻未能真正體會到那份的不安與不便；也許，臺灣才正要開始。

竊想，臺灣如果得像國外要等一年多才能解封，信徒該如何調整自己的生活？萬一，教會尚無法恢復大規模的實體聚會與宣教活動時，信徒能否擔負起「教會」的功能與責任？


家庭是教會的基礎

教會是信徒的集合體，每個信徒都是教會的組成份子；每位信徒所組成的家庭，則是教會中最基本的單位、最小的組織。當我們想要將主的教會延續下去，就必須先建立好家庭的組織與功能；因為，家庭正是培養每個人進入教會的地方。

基督徒的家庭要格外地重視宗教教育，並以此為核心，來做好一切的家庭教育。

基督徒對於家庭教育的重任責無旁貸，切不可分割或推卸；孩子宗教教育的教導，既不全是教員的責任，大人的信仰也絕不僅是教會所要背負的義務。教會的確需要戮力地關懷、協助每個信徒及他們的家庭；然而，教會卻無法取代任何一個家庭、任何一個父母所當扮演的角色。

特別是在家庭信仰的教導上，父親既是家庭的頭，就應該成為家庭的牧者；他有責任幫助家中的成員來認識主、教導他們明白主的心意，並且都能遵照主的真理生活，帶領他的家庭成為一個真正的教會。

一個家庭若能做好成員信仰的培育，就能具備對抗生活和信仰衝擊的壓力，也能避免靈命成長遲緩，甚至鈍化、老化、退化的問題，就不至於拖累整個教會的增長。

家庭既是教會的基礎，不管是幼童、青少年還是成人，都是教會的肢體；唯有每個肢體都健全、成長，主的教會才能夠成熟、體面；所以，家庭宗教化是每一個信徒亟需看重及推展的工作，也是一個邁向成熟的教會之核心事工。


重視家庭聚會、家庭團契

使徒時期的教會，就是從家庭開始；愛主的信徒熱忱接待外地的信徒，也提供給大家來聚會的空間，在形式上已經有了教會的雛型與功能。臺灣早期教會的開拓與牧養，也都有家庭參與的身影，他們分擔了許多大大小小的事工。

有些家庭從主所揀選的第一粒種子開始萌芽，逐漸成長、開花、結果，由一個家庭慢慢發展成一個具規模的教會。有些家庭就是傳道工人的左右手，除了接待傳道者，還協助著佈道的事工；在平時，家庭裡的父親就是牧者，除了維繫家人的信仰，還要肩負起餵養鄰近信徒靈糧之責任，隨時隨地向鄰舍親友見證、佈道的工作；這樣的家庭，已經承擔了教會基本的任務，當然無法忽視其重要性。

現在的教會裡，絕大部份家庭的型態已不復過往大家庭的規模，人力自然單薄許多；然而，筆者發現教會中有些家庭的年輕父母，由於其孩子的年齡相仿，互動的機會甚多；大人們談得來、小孩子也很親近，他們會相邀一起聚餐、出遊、參與活動；我覺得這是很好的社交，也是很棒的「家庭團契」模式。

家庭團契如果運作得好，對於增進教會弟兄姐妹的感情及互動，都會有很大的幫助，很值得鼓勵；故此，家庭既然可以相邀聚餐、出遊，為何不能相邀團契聚會呢？主內的父母應該可以把握住這個契機，多多推動與一個家庭或多個家庭一起來做的團契聚會；除了可以拉近彼此的距離以外，在屬靈方面也能獲得造就，讓身、心、靈都能獲得平衡，一舉數得。


家庭佈道的重要

教會的重要使命，就是對外傳道，這是主要離開門徒前所交付的命令，也是所有基督徒的任務；因此，每個信徒都要遵照主耶穌的吩咐，廣傳福音！然而，每個基督徒的家庭，也應承擔起傳道的工作，這不但是責任，也是討神喜悅的事。

在家庭中，父母是帶領者、教導者，應該從小建立兒女願意佈道的心，讓他們懂得要隨時隨地向人佈道；千萬不要讓他們誤以為佈道是教會的事、是一年春、秋兩季才須要做的事。

筆者常見教會中的青教組或大專團契舉辦福音茶會，這些孩子都很用心於其中的活動策劃與執行流程，在在都可以看出他們的才氣與創意；然而，其中慕道者的人數，往往都是美中不足，甚至是令人抱憾之處。

我們發現，有時候參與的慕道者並不多；或者，參與的人數不少，卻集中於一、兩人所邀請而來的，大多數的孩子都沒有邀請同學或朋友來參與；為什麼會這樣呢？原因當然很多，其中關鍵的因素之一是孩子沒有佈道的習慣、不覺得邀請慕道者是他們應該要做到的責任；這觀念很可能肇因於他的家庭裡，父母親沒有自小就建立孩子願意佈道的心，這個狀況只怕是長大成人之後都難以改變。

在教會所舉辦的詩歌佈道會、福音見證會中，這些會邀請同學來參加福音茶會的孩子之父母，同樣也會很積極的邀請自己的親友、同事來參與；這就說明了家庭佈道的重要，父母從小教導孩子要積極傳道的必要。

基督徒的家庭裡，一定要將佈道責任之重要性，好好的教導給下一代知悉，並訓練他們能勇敢為主作見證、不吝於邀請同學來參加教會的佈道活動。


基督徒家庭就是教會

家庭就是教會，教會就是家庭，基督徒千萬不要把這兩者分開來看，家庭與教會是密不可分、無法切割的。

今日，我們正身處於末後的世代，隨著惡者的工作加劇，混淆了世人的根本價值、道德倫常；人們破壞了神所設立的婚姻制度、家庭的意義與價值，隨意定義家庭的思想：他們定義家庭，誰是夫妻、誰是父母、誰是孩子，完全出於自己的喜好、情慾；他們透過極力的鼓吹，正在形成錯誤的「新價值」；他們正在讓謬誤成為真理、淪喪至極的敗壞成為世人追捧的前衛。

人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來（帖後二3）。

這些叢生的亂象正警示著我們，主再來的日子更近了！求主憐憫、保守基督徒的家庭，給我們洞察力，不受到這些異端的蠱惑與摧殘。

隨著社會的發展，教會有了較以往更多的資源、更清楚的組織分工，也乘載了更多家庭所應擔負的任務；然而，信徒所倚賴的這些進步，卻在無意中削弱了家庭的功能、取代了父母的職責，這可不是主所樂見的。

主希望每個基督徒家庭的成長都與耶穌一樣，智慧與身量一齊增長，神的喜愛與人所喜悅的心也能一起成長（路二52）。基督徒家庭的成長就是每個基督徒的成長，每個基督徒的成長就是整個教會的成長；整個教會的成長就如主耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。


結語

不管臺灣的疫情將會如何發展，我們相信一切自有主的心意，雖不能明白祂的心意如何，但我們都該順服，並祈求主照祂的旨意成全。

親愛的兄姐，教會沒有了實體聚會，我們可以線上崇拜；同靈無法見面關注，我們還可以在靈裡彼此關懷、互相代禱；佈道聚會沒有了，我們也可以邀請親友、同事收看線上或直播，讓原本不願、不敢踏入教會的他們，從此刻開始有機會來接觸教會。

每個家庭都更應當要重視「家庭祭壇」施行的落實，以此裝備每個成員的信仰，並為主的傳道事工做好預備、隨時整裝待發。

家庭就是教會，主如要讓我們回到初期教會的樣貌，以家庭為本的教會，我們就當順服以對；自己擔負起牧養、擘餅、傳道的職責，全家同心合意地來尋求與神的連結、親近，為主的使命全力以赴。阿們！


默想：

•我的家庭能不能自己聚會？
•我的家庭能不能為主做見證？家庭裡的成員能不能為主傳揚福音？

最佳賣點

最佳賣點 : 在這個充滿各類育兒專家、教育學者建議的時代，大家看得無所適從，最重要的教養書，也就是聖經。透過作者這十二堂聖經教養課，帶領讀者一起探索聖經中的屬靈教導，讓聖經成為我們的指南，並且使耶穌在當中為孩子作主，成為他們一生的行事準則。