戲曲世界的想像與寫真 | 誠品線上

戲曲世界的想像與寫真

內容簡介

內容簡介 湯湯江海可淘盡歷史英雄，卻洗不盡千古人情。一臺戲一場人一段情，總是唱不絕的新聲。《戲曲世界的想像與寫真》針對戲曲劇場美學及戲文歷史，與讀者進行「說戲」式的戲理分析與戲劇人物之歷史神遊。全書分上、下兩篇，上篇〈戲曲美學篇〉以十七個主題論述「戲理與劇場」；下篇〈戲文賞析篇〉則是舉二十七篇戲文，分析「戲劇人物與歷史」。揮筆談戲，借題傳情。作者以另類「說戲」之筆法，生動地敘述戲曲表演的奇幻之美與五蘊人情。

作者介紹

作者介紹 劉慧芬〔現職〕中國文化大學中國戲劇學系教授、系主任；國立臺北藝術大學音樂系、傳音系、劇場藝術研究所兼任教授。〔專書〕《古今戲臺藝術與戲曲表演美學》《京劇劇本編撰理論與實務》《戲曲劇本編撰三部曲──原創、改編、修編》《原創與實驗：戲曲劇本創作新實驗》《本土與詮釋──臺灣豫劇三部曲》《臺灣京崑劇場述評──劇目傳承、解構與歷史紀述》〔主編〕《蕙風蘭生──高蕙蘭紀念特輯》《露華凝香──徐露京劇藝術生命紀實》一、二版

產品目錄

產品目錄 推薦序：戲說人間好情節（侯淑娟）推薦序：穿梭通透於戲曲與歷史之間（程玉鳳）自序：另類「說戲」一、 戲曲美學編：戲理與劇場從《烏龍院》的宋江與張文遠看戲曲角色的塑造原則從《穆桂英掛帥》看「捧印」、「形神合一」的演技境界從《呂布試馬》看戲曲表演的虛擬手法從《搜孤救孤》看傳統戲曲的情節設計特色從《香囊記》、《新對花槍》探勘「老戲」的藝術生命從《曹操與楊修》、《李世民與魏徵》看戲曲的當代特色乾旦與坤生：顛覆性別的腳色扮演唯美與象徵：戲曲人物化妝術裝飾與舞蹈：戲曲服裝多功能寫實與寫意：戲曲舞臺文化裂隙戲曲祖師：梨園戲神探蹤辨源「玩笑戲」妙語解頤 笑看人生「折子戲」花團錦簇 摘演精華「武打戲」百戲技藝 淵遠流長「節令戲」清宮元日 吉劇祥瑞「封箱戲」與「開臺戲」傳統劇團 送舊迎新「目連戲」中元節令 避邪驅災二、 戲文賞析篇：人物與歷史《竇娥冤》千古奇冤 六月飛雪天《西廂記》天下奪魁 妙寫愛情傳奇《牡丹亭還魂記》有心情 那夢兒還去不遠《琵琶記》千年不滅琵琶曲 百代猶傳孝順歌《長生殿》感金石 回天地 一曲霓裳唱興亡《桃花扇》桃花扇底興亡夢 煙雨南朝換幾家《南宮長萬》「人設崩塌」的歷史觀照《西施》秀色掩古今 家國一時傾《洛神》人神道殊恨綿長 洛川托心寄君王《老爺戲》關羽人性與神性的辯證《爛柯山》覆水難收舊緣盡 一場痴夢勘人情《班昭》東漢奇女史的性別與生命之矛盾《蔡文姬》喜得生還兮逢聖君 嗟別稚子兮會無因《霸王別姬》執手相看淚眼 無語凝噎《花木蘭》彎弓征戰作男兒 迷離撲朔雌木蘭《汾河灣》年少夫妻老來伴 吵吵鬧鬧伴一生《樊梨花》移山倒海 鬥法逼婚《霍小玉》女蘿無托 青樓薄命羞紅顏《李娃傳》豔妙青樓瑰奇女 風雪長安繡襦情《聶隱娘／紅線》曉角吟風 一葉墜露《楊門女將》百歲令婆長征萬里 紅粉戎行壯志凌雲《包公戲》公義理想的化身《龍袍》寓言的繹與演《孟麗君》如此一真賢宰相 竟非男子是紅妝《柳如是》偽名儒 不如真名妓《秋瑾》秋風秋雨愁煞人 古軒亭口的俠女英姿《胡雪巖》小說與戲劇創作觀之異同

商品規格

試閱文字

推薦序 : 推薦序一：戲說人間好情節

今年夏天正是唐代詩人韋應物「炎炎日正午，灼灼火俱燃」的實景映現，在這樣的盛暑裏，令人焦慮的少子化問題比去年更嚴酷地衝擊著臺灣的高等教育。慧芬教授長年擔任文化大學國劇系系主任，肩挑主導國劇在大學教育中傳承與發展的重責大任，在酷暑繁瑣的行政忙碌裏，猶能著述不輟，甫於2022年6月出版《臺灣京崑劇場述評──劇目傳承、解構與歷史紀述》，時隔一年，又有新書《戲曲世界的想像與寫真》將出版，令人驚歎、佩服。

《戲曲世界的想像與寫真》共收四十四篇文章，分為「戲曲美學篇：戲理與劇場」、「戲文賞析篇：人物與歷史」兩部分，以戲曲作品、戲劇人物為核心， 由古而今，老戲、新戲共鎔，將戲曲理論、劇場的傳統與創新美學貫穿其中，細膩分析戲曲腳色的塑造原則，演員在特殊劇目中的演技境界，戲曲表演的虛擬手法，情節設計特色，化妝、服裝、戲神……等重要戲曲觀念與鑑賞知識。

慧芬教授既是戲曲表演的藝術行家，也是優秀的編劇、學者，她在分析劇作時眼光獨到，對傳承戲曲傳統與教育有極強烈的使命感，特別選擇與一般學術研究論著不太一樣的方式，幫助各種層次的讀者。此書有學術專業研究的基底，但在表現形式上卻選擇更趨於輕鬆的，平易近人的，猶如「說書」的分享。其寫作策略深有以學術服務社會、大眾的戲曲「輕學術」意味。在淺顯易懂的文字中傳述戲曲專業理論，發揮學術性知識影響力，拉近戲曲與初學者，甚至不懂戲的人的距離，希望讓更多想開拓文化視野的群眾進入戲曲天地悠遊徜徉、沉潛浸潤。

讀慧芬教授的《戲曲世界的想像與寫真》，心中浮現南宋慧開禪師（1183～1260）的一首詩：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」春天裏的繁花盛開，秋夜的明月高照，盛夏暑氣蒸騰裏的涼風習習，隆冬的白雪紛飛，是自然之常景，也是美景，能在「常」中領略「美」，要有通透的心靈，看穿人生的智慧。戲如人生，人生亦如戲，既說其幻與變，也在說其複雜，難以掌握。曲學的學術世界廣博無涯，感謝慧芬教授以表演、學術、編劇三者融貫的精到智慧之眼，選戲、說戲，帶領我們遊歷戲曲世界裏的想像與寫真。

東吳大學中國文學系主任侯淑娟謹序


推薦序二：穿梭通透於戲曲與歷史之間

在今日臺灣的戲曲界，能唱、能演、能編、能寫、能講、並從事學術研究， 兼具演員、編劇、研究、教學、行政的專業學者，慧芬教授可謂全臺唯獨一人， 甚至大陸對岸，幾乎無人可出其右，堪稱少見的「戲曲全才」。所出版的專書六大冊，劇本創作廿五本，相關學術論文文章五十餘篇，研究成果非常豐碩可觀， 今又將出版《戲曲世界的想像與寫真》一書，請我為之作序，基於長久以來對戲曲的愛好，彼此經常互相評人論戲，自然無從固辭，故樂於應命。

慧芬教授的專業論戲書寫，包括劇本、論文、劇評，這些文章不易與讀者互動，希望以另類的「說戲」方式，可以一書在手，輕鬆閱讀，臥遊神遊於舞臺劇場之間，故將對戲曲的品察與看戲的心得，以清新簡潔流暢的文筆呈現，期能獲得讀者的共鳴與心靈互通。全書分成〈戲曲美學篇〉與〈戲文賞析篇〉，前者主講十七個主題，如行當腳色的塑造、形神合一的表演藝術、虛擬美學、當代戲曲美學，是從演出戲目分析；服裝化妝、寫意寫實、乾旦坤生、祖師爺探源，則是談戲曲表演特色；玩笑戲、節令戲、封箱戲、開臺戲、折子戲等是談戲曲的趣味性，相當於戲曲的小百科，其中最有深度的是驅邪除煞的目連戲，考證其來源， 如何與中元節結合，可讀性很高。以她對中西戲劇發展史的素養，頗能貫穿其中， 言之有物，有助於深入了解京劇藝術的特色。

〈戲文賞析篇〉是對廿七齣戲的人物剖析評賞。由於人是歷史的主體，戲劇又多從歷史取材，不論是出自虛構或史實，仍是以人物為主。人有七情六欲，事有悲歡離合，必須搬演能感動人心的故事，才能吸引觀眾進劇場。戲目可分成愛情、親情、忠義、女性節烈、公理正義、人性善惡各類。西廂記、琵琶記、牡丹亭、孟麗君、李娃傳、桃花扇、洛神、霍小玉皆是愛情戲；宣揚傑出女性的有西施、班昭、蔡文姬、花木蘭、樊梨花、楊門女將、秋瑾；公理正義的竇娥冤、包公、龍袍；談人性的有南宮長萬、爛柯山、胡雪巖。這些戲中，愛情戲大多是虛構杜撰，但卻動人心弦。史有其人的西施、洛神、長生殿、文姬歸漢、桃花扇皆是經過添加改編，卻更有可看性。由於史學方法的訓練，我對於歷史劇主張忠於史實，減少杜撰。然而本書作者能看透戲劇本質與歷史之間的密碼，尤能梳理各劇的歷史背景，細膩分人物心理，傳達其歷史意義，此為最令人讚賞之處！以其聰慧的資質，靈敏的悟性，豐富的人生閱歷，寫來深入淺出，篇篇珠璣，使讀者在心領神會之餘而更有所得，此即「看戲修心」的真意。

緣以現實的人生總有太多的遺憾與不足，史書的記載又失之太簡，使後人無法通透其中，故無論想像或寫真，戲文總能映現劇作家別具貼近人心的思維，與時代的意義，由此提出達到圓融人生的期盼，可藉戲圓夢，或彌補心中遺憾。曹雪芹《紅樓夢》第五回「假作真時真亦假，無為有處有還無」，點出人生的夢幻， 歷史劇的真真假假也可如是觀。讀完〈戲文賞析篇〉進而獲得此深意與感悟，故為序。

前世新大學通識中心教授程玉鳳

試閱文字

自序 : 另類「說戲」

我不喜歡說自己此生只有「戲曲」相伴。但事實是，我從事戲曲行業，從幼年直至退休前夕，已將近六十個寒暑春秋。儘管這期間，我多次轉換過工作的性質，先後擔任過京劇演員、戲曲編劇、劇團公務員、大學學系的系主任與大學教授等不同的職務，卻始終都在戲曲領域中打轉，戲曲與我，真可謂前世今生之「夙緣」，不離不棄的「相伴」了大半生的歲月。

演戲、寫戲、教戲既是我過去到現在的正職工作，看戲、賞戲、說戲也自然成為我的工作副業。而劇本、論文或者劇評，更是我對戲曲的品察與分析的心得呈現。只不過，劇本需要劇場與演員的搬演，得有固定的合作團隊；論文需要大量的文獻論證與學術撰寫的嚴謹形式，耗時費力，不得輕率成文；劇評更需要勇氣與良心，直面演出單位的優缺點，不偏不倚的指出劇場人的成就與缺憾，分寸拿捏不易，困擾紛呈。以上三類的論戲書寫，過程嚴肅，閱讀硬度高標，與一般愛戲讀者的互動頗有距離。因此，這本書的出版，便是我試圖尋找另類的「說戲」方式，期盼讀者一書在手，得以輕鬆的在書齋「桌遊戲情」，於床榻「臥遊劇場」， 於旅途「神遊舞臺」，於歷史情節「暢議古今」。如果說，人生就是一臺戲，戲臺上的人物與情節，當然也是人生的真實鏡面，投射人情的喜怒哀樂，反映人性的善惡真偽。然而，芸芸眾生，茫茫人海，古往今來，何其廣袤！本書自然無法呈現完整的描述，只能透過個人的篩選，談我喜好與重視的話題，以此「不全之全」的書寫策略，祈能獲得讀者的接納與共賞。

全書內容，分為上下兩篇：上篇〈戲曲美學篇〉論「戲理與劇場」，下篇〈戲文賞析篇〉談「人物與歷史」。前者擬定十七個主題，包括：行當與腳色、形神合一藝術境界、表演虛擬美學、傳統與當代戲曲劇場美學之比較、顛覆性別的腳色扮演、服裝與化妝、戲曲祖師爺溯源辨蹤，以及玩笑戲、折子戲、武打戲、節令戲、封箱戲、開臺戲、驅邪除煞的目連戲等不同劇類之特性等，藉著「戲說故事」的筆法，帶領讀者們了解戲曲藝術原理，增強鑑賞表演的趣味。後者挑選了二十七個文本與人物，梳理該劇的歷史背景、人物心理、選列該劇重要唱段，以及我個人對於此劇的綜合評賞。二十七篇的戲文中，前六篇選擇古典戲曲名著， 包括：元雜劇《竇娥冤》、《西廂記》，明傳奇《牡丹亭》，明南戲《琵琶記》，清傳奇《長生殿》、《桃花扇》等經典鉅作，從劇作者的創作觀點切入，探索該劇之深邃寓意、文學意境、歷史影響與劇場成就。緊隨其後的二十一篇，自春秋時期起至清末年止，包含春秋時代的南宮長萬、西施，漢魏時期的洛神、關羽、朱買臣、班昭、蔡文姬、項羽虞姬，南北朝的花木蘭，唐代薛仁貴、樊梨花、霍小玉、李娃、紅線、聶隱娘，宋代佘太君、包公，元代孟麗君，明清時期的柳如是、秋瑾、胡雪巖等著名人物，出現在戲曲舞臺上的歷史追溯或其個人的傳奇事蹟，或編劇、演員的二度創造。

傳統戲曲的情節，與歷朝各代的人物事件關係緊密，不論其來源是正史、野史、社會異聞、志怪小說、經典名著，讀來都屬古人古事，與當代之人情與社會，有著明顯的時代差距。年輕人若不讀歷史，不懂古劇內容者自然比比皆是。看來，戲曲情節似乎顯得過時與內容蒼白，無法與當代人產生共情與共鳴的心弦震動？實則，歷史發生的事件雖屬過往陳跡，但歷史人物之情感思想卻是永恆不變的，且屬重複演奏之生命旋律。所謂「人心不古」，其來有自。試看，洛神、虞姬、霍小玉等癡情怨女，對應於當今世間男女，何嘗清斷彼此的愛慾恨離？朱買臣、薛仁貴與妻子之間的家庭互動，何嘗與現代夫妻相處模式乖隔遙遠？胡雪巖創造的「紅頂商人」，豈非當代政商關係的經營模式？蘇東坡說「四大從來都徧滿」 （〈臨江仙〉），佛法常論：人間貪慾何時永盡？人情愛戀瞋恚何時永盡？人性愚痴煩惱何時永盡？古劇古人，示現人生之紅塵虛實，顛倒夢想於紅氍毹上，豈需古今之別？湯湯江海可淘盡歷史英雄，卻洗不盡千古人情之貪瞋痴慢疑。一臺戲一場人一段情，總是唱不絕的新聲。這本書中出現的人物，在如此的人情觀照下，當可再度走入現代人的生活場域中，與我輩同悲同喜，心心相映了。

帶著這樣的感悟，以筆談戲；帶著這樣的體會，以筆寫情。我的另類「說戲」，希望您「聽」了，會喜歡。

最佳賣點

最佳賣點 : 作者以另類「說戲」的方式，將其對戲曲的品察與看戲的心得，以清新簡潔流暢的文筆呈現，讓讀者可以一書在手，輕鬆閱讀，臥遊神遊於舞臺劇場之間。

活動

• 11/29前 愛讀日｜圖書滿$888折$88
• 11/29前愛讀日｜圖書滿$1,200折$120
• 11/29前 全站滿$2,000折$200
• 11/29前 全站滿$5,000折$500