戲精三國: 那些騙過你的三國人物 | 誠品線上

戲精三國: 那些騙過你的三國人物

內容簡介

內容簡介 劉備才是最懂《孫子兵法》的人？關羽為何威震華夏卻失荊州？夏侯惇是曹操的靈魂伴侶？人妻甄宓美得讓曹丕一眼淪陷？劉禪大智若愚騙過古今所有人？三國英傑輩出、史實跌宕，是中華歷史上最燦爛的時代，海內外圈粉無數。深入歷史細微處，以另類角度思考三國人物的生平作為，說穿了就是一群愛演的「戲精」在歷史舞臺上你來我往地「尬演技」。電影《投名狀》有句名言：「兵不厭詐，這是戰爭！」戰亂時代，不少三國名將都曾使用騙術欺詐對手，有些騙局太知名，甚至成為後人深刻的記憶點。本書詳拆細解《資治通鑑》、《三國志》、《後漢書》等史料的蛛絲馬跡，推演出異於世間認知的三國人物形象，例如黃巾首領張角是一流優秀CEO、末代漢獻帝的愛情比偶像劇更精彩、戰神呂布靠爸發跡又弒父、梟雄曹操食欲和淚腺同樣發達、陰謀家司馬懿和老婆相愛相殺。蜀漢一度擁有「地利」及「人和」，仍敗給「天時」。劉備夢想著大漢王朝能在阿斗手上繼承大統，無奈天不從人心，也不聽人願，三國爭鋒終究在浪漫又華麗的光景中落下帷幕。

作者介紹

作者介紹 李又宗導演、影像工作者、專欄作家。一九八六年生於臺灣臺北，二○一二年設立牡羊座創藝影像有限公司，並專司於影像製作，創作範圍囊括編劇、導演、動態影像攝錄、剪輯。曾任廣告編劇、大愛電視臺節目企劃、後製導演，作品榮獲紫錐廣告獎首獎、臺南三十九小時影片競賽最佳劇情片等肯定。近年以文案見長，曾擔任二○一五年外交部中華民國國情簡介影片文案撰寫者，現於大數據、風傳媒、TVBS、觀策站擔任專欄作者，撰寫各式廣告評論及行銷分析，並多次接受新聞媒體採訪。Podcast頻道《李的歷史故事》主持人。

產品目錄

產品目錄 作者序第一章 黃巾之亂，一場浩大的直銷盛宴宗教組織企業經營金三角第二章 呂布不只是戰神，還是個懂會計的音樂才子呂布的名字和錢有關？發跡：那些呂布的爸爸們反骨疑雲短暫的巔峰時刻竟然通音律?!第三章 有一種愛情，叫做漢獻帝與曹節那個凶過董卓的劉協傀儡皇帝誕生意想不到的愛情故事退位後的兩人世界第四章 貫徹《孫子兵法》的那個男人，蜀漢最被低估的一位猛將──劉備被誤解的博望坡之戰貫徹《孫子兵法》的軍事全才打不贏，跑就對了不是我使詭計，是你們愛往圈套跑人馬愈打愈多的關鍵第五章 長相糟、搶老婆、大老粗──張飛人生的三大謎團陳壽不寫外表錯了嗎？張飛不是人妻控曹操地理小老師 第六章 剛上巔峰就入地獄──關羽的樊城困境威震華夏大意失荊州？人才短缺高標準下的悲歌第七章 赤壁之戰──九年前的那陣東風關鍵二○八東吳水軍冠三國萬事俱備，只欠東風第八章 世上男人都一樣，孫策和周瑜怎麼娶到江東二橋？三國美女比一比世上男人一個樣第九章 三國最大吃貨曹操與糖尿病患者曹丕最大吃貨養成計畫糖尿病不是一天造成的第十章 另類將軍──屯田天賦點滿的夏侯惇被《三國演義》誤解最深的形象曹魏集團創始人什麼都要會的夏侯總經理獨眼龍將軍的專業耕田術不離不棄是我兄弟第十一章 司馬家的長壽基因──仲達的養生之道司馬懿詛咒不是怕老婆，而是根本不想見第十二章 諸葛亮不懂兵法？──子午谷奇謀千古謎團：魏延的子午谷奇謀諸葛亮的全局思考：東三郡司馬懿的神反應諸葛亮版本的「子午谷奇謀」第十三章 北伐關鍵之戰──馬謖上山錯了嗎？馬謖，你為什麼要上山？王平到底是什麼身分？街亭之戰的不同版本第十四章 大智若愚──劉禪的退休哲學我不笨，只是你們沒注意劉琰家暴案不是我昏庸，而是只有這些人爭什麼，活到最後的才是贏家

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試閱文字

內文 : 【黃巾之亂， 一場盛大的直銷盛宴】

日本的三國遊戲大多以黃巾之亂做為開場，既然是開場，就是要給玩家練習，難度通常是整個遊戲中最簡單的，遊戲公司大多會在裡頭做一些教學，或是給玩家上手的溫馨提醒，讓許多玩家對黃巾之亂產生一個誤解──弱。例如大賢良師張角，常被塑造成陰陽怪氣的角色，不是整天在祭壇上用奇怪的音調呼風喚雨，就是用直銷口吻對著一干頭戴黃巾的信徒發表演說，看起來既不聰明，也不勇猛，很難想像這窩賊居然是東漢末年最大的一幫叛亂分子，畢竟，這種形象說多奇特就有多奇特。

．宗教組織

史實上的黃巾之亂可是締造歷史新猷──中華史上第一個宗教組織的叛亂，當時東漢共有十三州，黃巾之亂占了八州，信徒高達數十萬人，雖說九個多月就被朝廷平定，但間接宣告東漢王朝的死期。黃巾之亂以後，各地留有黃巾餘黨，加上漢靈帝是個又懶又無能的皇帝，為了有效平亂，只能聽從劉焉的建議下放權力，將個別刺史改做州牧，並讓重臣或宗室擔任，也允許這些人擁有該地的軍政大權，導致東漢末年群雄割據的現象。不管史家或遊戲，多以黃巾之亂做為三國開端，原因就是在此。

《資治通鑑．漢紀》：「朝廷遂從焉議，選列卿、尚書為州牧，各以本秩居任。以焉為益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正東海劉虞為幽州牧。州任之重，自此而始。」

王朝走到末年，通常會產生一個現象：「流民」，指失去土地依附的人民。導致這個現象發生的原因是「土地兼併」，地方豪強或仕紳透過各種手段奪走百姓的土地，流民因而產生。土地一方面可以供給百姓的日常生活，但最重要的目的是將百姓牢牢和土地綁在一起；如果農民離開土地，而恰巧有人能用「某些手段」把流民組織起來，對封建王朝來說，會是非常大的威脅。

歷史上，統治者通常反對民間宗教的理由也是如此，除了佛教以外，君王大多非常排斥其他外來宗教，清代的天地會、白蓮教，太平天國的拜上帝教等，都是很好的例子。而滿足農民起義的條件有兩個：

其一，要有數量足夠多的流民。
其二，要有把流民動員起來的組織集團。

上面兩個條件都滿足了，封建王朝離滅亡就不遠了；而如何發展出一套有紀律、有持續性、讓流民自願掏心掏肺的領導方式，便是歷來流民領袖的思考之處，如果只是像陳勝、吳廣那種為了免於喪命而起義的方式，被朝廷剿滅的機率很高，追根究柢就是組織向心力不夠強，打起仗來很難同心同力。

宗教這時就成為好組織，它講求信仰和奉獻，而且必須誠心誠意，方能獲得好回報，就算在過程中喪命，教主也能說，你將會前往無痛無病的極樂世界，痛痛不見了，再也不用受苦。這正好說明朱元璋是明教出身，但掌握天下以後，第一個要剷除的就是明教。

．企業經營金三角

張角為了這齣黃巾大戲，足足籌備十多年，過程中展現他一流的企業經營手腕，加上高端行銷話術和企業願景，堪稱東漢末年「黃巾股份有限公司」的黃金CEO！可以試著從企業經營金三角「公司－制度－產品」來深入剖析：

一、產品面：醫藥產業

如果去市場巷弄看看，有一種店面的業績特別好，就是賣健康醫療產品的，畢竟人的一生都會經歷生老病死，只要和生老病死有關的產業，都可以稱為「剛性需求」，就是所謂的必需品，像是在歷史上鹽業就是很有趣的行業，政府只要沒錢了，都會進行鹽業專賣或加徵鹽稅，例如漢武帝晚年打仗打到國家財政困難，最後腦筋就動到鹽業上面。

有生便會有死，殯葬、棺木、墓地這些產業，從古至今都是暴利行業；與老病相關便是醫療產業，但古代資源不豐，加上專制政府都想要即戰力，醫療可是既耗時又花錢，還不一定有效，也因為這樣，醫療老是不被古代官方重視，隨便找幾部古裝劇，都會看到皇帝動不動就下令把太醫拖出去斬了，連曹操都把華佗砍了，可見醫生古代地位的低下。

順道一提，韓國的醫女更是可憐，除了醫病以外，有時還得充當官員們的玩物。

雖說創業是艱難的，九○％的新創企業基本上都活不過一年，剩下的一○％在第二年又會有九○％倒閉，意思是一百家新創公司，最終只有一家可以順利活下來。產品是一間公司的命脈，黃巾股份有限公司的主打商品，恰好是當時東漢人民最需要的產品──救命符水。

東漢末年是一個相當特殊的時期，原本東漢開國時還有近六千萬人口，到了三國時代僅剩不到八百萬人，除了天災及戰亂不斷，人口銳減還有個最主要原因──瘟疫。翻開史書，從東漢末到魏初，動不動就「疫大作」、「疫四起」，連赤壁之戰，曹操都推說不是輸給孫、劉聯軍，而是敗給瘟疫；著名的建安七子竟有四個人死於瘟疫，可見瘟疫影響東漢之巨。據史書統計，漢桓帝時發生過三次大瘟疫，漢靈帝時五次，漢獻帝時更形嚴重。天災、戰亂、瘟疫，三者的綜合因素下，東漢末年才有所謂的「十室九空」一說。

《漢書》：「獻帝建安二十二年，大疫。」

當時的醫聖張仲景曾經感嘆自己的家族在十年期間，接連死了一百多人。

《傷寒雜（卒）病論》序：「余宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。」

這樣的時代背景下，張角、張寶、張梁將草藥混入符水中，讓患病的民眾服下，並對外宣稱，若能誠心懺悔，符水便能治好身上的疾病，這下民意都沸騰了！這麼好的東西不但不要錢，還能治一家老小的傷寒疫病?!簡直比健保還划算！於是成群結隊的底層農民紛紛入教，一傳十、十傳百，短短十幾年間信眾遍布全國，上看數十萬人！當時民眾瘋張角到什麼程度呢？光是前去尋找張角所在處的患病之人，在路上病死的竟超過萬人之多。

醫療業和健康產業為什麼永遠不會衰退，因為人是由身心組成的結構，身體病了，可以用藥醫；心裡病了，張角剛好也能提供宗教慰藉，「對對對，我知道你很難過，我懂你，這不是你的錯，都是官員和那些該死的地方豪強，你放心，黃巾軍會永遠陪著你。」

稍微了解一下產品開發，一間公司的產品要暢銷好賣，目的是要解決顧客生活的痛點，同時還要照顧顧客的情感需求；張角為何選擇將草藥混入符水，而不是直接用藥來醫治，其實是為了顧到信眾的心理層面，畢竟如果真用草藥，萬一醫死人，不就擺明了自己做為醫生卻醫術不精嗎？這樣要怎麼讓信眾心服呢？

最佳賣點

最佳賣點 : 三國英傑輩出、史實跌宕，是中華歷史上最燦爛的時代，海內外圈粉無數。

深入歷史細微處，以另類角度思考三國人物的生平作為，說穿了就是一群愛演的「戲精」在歷史舞臺上你來我往地「尬演技」。

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