曾經江湖: 金庸, 為武俠小說而生的人 金庸的武林 1 | 誠品線上

曾經江湖: 金庸, 為武俠小說而生的人 金庸的武林 1

內容簡介

內容簡介 在喧嘩巨變的時代， 楊照招魂那位講故事的人， 重整金庸筆下的山河歲月。 「對於江湖新鮮人，這是一部金庸導讀；對於早已熟讀金庸者，這更是一本知音之書。」 楊照說，紀念金庸最有意義的方式，是將他的武俠小說按照創作時間先後，認真重讀一次，那是過去與現在、傳統與創新的一番奇妙對話。 從唐傳奇、《水滸傳》《三俠五義》，到平江不肖生打造了江湖概念，武俠小說系譜形塑了一個「集體世界」，而金庸的成就，在於既承繼又跳出了這種創作規則；甚至，武俠小說的終結，是因為江湖這個舞臺被金庸和古龍拆完了…… 楊過是從《阿Q正傳》化身出來的俠？「射鵰」的來歷可追溯到《史記．李將軍列傳》？《書劍恩仇錄》的天山異域，讓我們看到武功的限制？袁承志的抉擇，反映了金庸的心境？而金庸自己，到底又最像作品裡的哪個角色？ 楊照從金庸的生平與時代出發，追索小說與人生的微妙交錯；繼而逐部細究小說，從風格布局到角色創造，整理出金庸珍貴的寫作技藝。 這是我們的武俠夢，是我們曾經的江湖！ 經典重讀．四大看點 ◎從金庸的生平 探看金庸小說的創作背景 ◎從武俠小說系譜 探看金庸寫作技法的突破與新意 ◎從「俠」文化的歷史源流 探看金庸的人物創造 ◎一種 既在金庸之內又在金庸之外 的閱讀樂趣 「金庸的武林」系列──《曾經江湖》《流轉江湖》《再會江湖》 ◎繼倪匡之後，完整評析金庸十四部小說的誠意之作 ◎歷史的、文學的切入視角，帶你讀「懂」金庸 ◎封面視覺出自香港知名畫家李志清水墨金庸繪作 ◎2024為「金庸百年」，重讀金庸的起點 ──新世代認識金庸的起點，可能是影視作品、改編漫畫，甚至手機遊戲，但文字仍是「起點的起點」。透過文本的帶領重讀，探索「武俠」對當代華人的情感意義，揭密金庸小說足以創造下一個百年的技藝內涵。 〈金庸最像自己作品裡的哪個角色？〉 金庸寫武俠小說，非常重要的一項成就，就是創造了令人難忘的角色。這些角色既鮮明，而且多，從寫小說的角度來看，非常不容易。光是寫出鮮明的性格，寫了一兩個，這沒問題，但是他要寫那麼多個。這麼多的角色都能讓我們在閱讀小說的時候，不只看到了、感受到了，而且會記得，會難忘。 這樣的一項成就，於是在金迷之間刺激出一種特殊的遊戲。我相信很多喜歡金庸的人都玩過這個遊戲，就是你會去分析自己，或朋友，或名人（新聞上甚至歷史上的名人），並問這樣一個問題：他（她）最像金庸筆下的哪一個角色？當然，一定也有人問過、想過，如果套用在金庸本人──寫出這些角色的小說家──身上，他又最像自己筆下的哪個角色呢？ 我也認真想過這個問題，而且找到了答案。當然，我的答案可能跟大部分讀者所得到、想到的答案都不太一樣。不過，我有我的道理。 第一條道理是，要回答這個問題，首先要破除理所當然的偏見，也就是想到「金庸像誰」的時候，不必然要先從小說中的男主角裡去找。金庸當然寫過很多精彩的男主角，從陳家洛開始，到袁承志，到郭靖，到楊過，到張無忌，到蕭峯，到令狐冲，一直到韋小寶等等。如果你想問金庸最像誰？千萬不能一下子就限縮在這些男主角身上。金庸之所以了不起，是因為他寫了很多配角，這些配角在人物個性上和主角同等精彩。同時，金庸的武俠小說和龐大的武俠小說傳統最不同的地方，就是他擅長寫女性，還寫了好多個令人難忘的女性角色。 另一條道理，則牽涉到我對小說寫作的基本認識，也就是我們該如何理解作者和他所創造出來的角色之間的關係。 什麼樣的角色對作者來說最難寫，而且雖然最難寫，但他還是寫了？意思是，有一些角色，作者本身如果沒有那樣的個性，或者沒有那樣的知識，或者沒有那樣的興趣，或者沒有那樣的品味，他就寫不出這種角色。 從這個角度看，那最像金庸本人的角色，應該是最難寫的。先讓我們用排除法，比如腦海裡馬上想到一個，絕對不會是最難寫的，那就是郭靖。郭靖很容易寫，老實說我也會寫，就是把他寫得笨笨的，但是因為笨，反而認真努力；又因為他那麼認真、那麼努力，所以天道好還，經常會有好的事情、好的運氣掉在他頭上。這就是郭靖。 也絕對不會是楊過。楊過很清楚就是一個偏執的人，只要掌握了他那種偏執個性，包括他對小龍女那一心一意、激烈昂揚的愛情，就可以寫得出來。是的，我也會寫，我覺得我也可以寫得出小龍女。 張無忌的難度高一點，因為張無忌初時非常天真，一路誤打誤撞才成為明教教主。但後來他開始一點一滴地學習，什麼叫做人情，什麼叫做勢利，什麼叫做世故。只是張無忌還是不能跟另一個最難的角色相提並論，也就是我的答案。 金庸最像誰？如果我們從「他沒有那樣的個性就寫不出那樣的角色」的道理來看，那一定是黃蓉。 黃蓉是最難寫的，如果金庸沒有那樣的特質，是無從去捏造、假裝出來的。黃蓉身上所具備的第一個特性是豐富的學識，還有興趣，尤其她的學識和興趣是連在一起的。第二個特性是她的調皮、她的狡猾，以及雖然狡猾卻不討人厭的那種幽默感。沒有這種個性的人，很難憑空去想像出來。 先講第一個特性，黃蓉的學識與興趣。《射鵰英雄傳》裡有一段非常精彩的情節，就是郭靖和黃蓉遇到了瑛姑。這一段情節在講什麼？竟然是數學！（當你看武俠小說的時候，心裡應該不會想到，竟然能讀到艱難的數學題？） 黃蓉遇到瑛姑，見到一個老太太正全神貫注地盯著地上一堆竹片，竹片大概四寸長、兩分寬，黃蓉一看就知道這是拿來算數用的，被排成商、實、法、借算四行。黃蓉瞧了一下，已知這個老太太正在計算五萬五千二百二十五的平方根。這個數學題目我們都學過。答案是多少？黃蓉心算一下，脫口而出「二百三十五」。老太太嚇了一跳，不理她，繼續去撥她的算子，果然算出了二百三十五。 瑛姑臉有怒容，似乎在說，這麼一個小姑娘，不過是湊巧猜中，別在這裡打擾我。她又做下一道算術，這次題目是什麼呢？三千四百零一萬二千二百二十四的立方根。瑛姑剛把算子排好，才算出一個「三」，黃蓉就把答案給了她：「三百二十四」。瑛姑布算好久才得出答案，果真是三百二十四。 直到郭靖、黃蓉準備離開，瑛姑得知黃蓉是桃花島主的女兒，而她苦習算術就是要闖桃花島救人，於是就想動手。黃蓉也瞭解到眼前這人是爹爹的仇人。 黃蓉用什麼方式報復、修理瑛姑呢？這個劇情安排也太有趣了。本來想吵架的，但黃蓉靈活的腦袋馬上想出一個更惡毒的方法，她用竹杖在地下細沙寫了三道算題，第一道叫做「七曜九執天竺筆算」，第二題是「立方招兵支銀給米題」，第三題叫做「鬼谷算題」，說現在有個東西，不知道數量多少，只知道三個三個數剩下二，五個五個數剩下三，七個七個數剩下二，問這個東西有多少個？ 瑛姑不由得呆呆出神。等到郭靖、黃蓉出了林子安全了，郭靖才問黃蓉，沙上畫了些什麼？ 黃蓉笑道：「我出三道題目給她。哼，半年之內，她必計算不出，叫她的花白頭髮全都白了。誰教她這等無禮？」 這是黃蓉發洩怒氣的方式。但如果金庸不是對數學有興趣，如果不曾鑽研過中國古代的數學，他怎麼寫這一段？還不止如此，靖蓉二人得到瑛姑的三個錦囊，有機會尋得段皇爺，但必須先經過「漁樵耕讀」四個關卡。 第一關很難過，又有瀑布急湍，又有金娃娃魚，要靠著郭靖使出千斤墜和降龍十八掌，好不容易才過這一關。到了第二關，想必也非常困難。卻見一個樵子做什麼呢？在唱歌，唱的是〈山坡羊〉的曲兒：「城池俱壞，英雄安在？雲龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態有如雲變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！」小說還向讀者解釋，這是宋末流傳於民間的調子，曲詞隨人而做，很顯然是樵子自己作的詞。 這時黃蓉心裡轉著念頭，其實是發愁的。樵子後來又唱了兩首，黃蓉忍不住喝了聲采，樵子轉頭問說好在哪裡？ 黃蓉欲待相答，忽想：「他愛唱曲，我也來唱個『山坡羊』答他。」當下微微一笑，低頭唱道：「青山相待，白雲相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！」 她料定這樵子是個隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時，是以她唱的這首曲中極讚糞土功名、山林野居之樂…… 黃蓉能在片刻之間做出這樣一首曲子，其實不是她真的聰明至斯，而是在桃花島時曾聽父親唱過。樵子聽得心中大樂，往山邊一指，就讓他們兩人上峯。這一關就用這種方式過了。 這一關很有意思。如果從武俠、武鬥的角度看，這一關根本沒打起來。但是換另一個角度，這一段情節在武俠故事中是最難寫的，因為不能只寫武功的本事，需要的是另一種本事，而這種本事在過去的武俠作品中，我們很難看得到。 黃蓉為什麼難寫？因為黃蓉身上具備許許多多本來不屬於武林的文化素質、文化成分，這是屬於傳統士大夫的東西，比如數學，比如詩詞。金庸運用這種方法，實質上改造了傳統的武俠小說。 武俠小說之所以存在，本就是因為士大夫的大傳統瓦解了，所以人們才回到小傳統──民間的武林、江湖，尋求虛構的想像與安慰。金庸卻把這種幫助華人在戰亂時期得以逃避和安慰的小傳統，也就是武俠故事，和士大夫大傳統的內容套接上。他所選擇最重要的連接點，就是黃蓉這個角色。 所以，黃蓉代表的就是金庸自己的文化底蘊與文化興趣，不然他怎麼可能寫得出這樣的黃蓉來？這樣的黃蓉，代表的是金庸本身的知識性好奇，以及他在知識上所做過的努力與能夠掌握的高度。再換另一個角度，黃蓉性格上的那種調皮、狡猾，還有幽默感，以及在危急時候總能繞一個彎，從別人想不到的地方去解決問題，這一部分應該也是金庸自己的性格，以及他的為人中非常重要的一部分。

各界推薦

各界推薦 知音推薦宇文正 作家宋偉杰 學者、美國羅格斯大學亞洲語言文化系祁立峰 《讀古文撞到鄉民》作者邱健恩 金學研究者張大春 作家陳怡蓁 趨勢教育基金會董事長暨執行長馮翊綱 相聲瓦舍創辦人 詩，可以興，觀，群，怨，多識於鳥獸草木之名；讀金庸小說也可以的。年輕時，它甚至是我的交友寶典，辨識人格、性情，確認「理想型」男友的測驗題庫。重讀金庸，似乎隨時隨地，可從任一冊、任一段落開始。但是楊照的重讀金庸，是沿著著作的時間軸，有脈絡的，慢讀金庸。對於江湖新鮮人，這是一部極好的金庸導讀；而對於早已熟讀金庸者，更是一部可默默與之對話、切磋，不時擊節，啊，茅塞頓開！或很想要擊掌的知音之書。──作家 宇文正 金庸百年，江湖再現。楊照新著重讀金庸武俠作品，不忘回首青少年時快速、隨意的亂翻書，此際更現身說法，逐章示範如何平心靜氣讀金庸——全面、系統、反思、比較式的細察慢讀。作者融會貫通文本分析，歷史地理，人物傳記，報業傳奇，影視改編，考據評論。在儼然構架、精妙文字中，全書再訪江湖武林，細說人情世故，辨析敘事譜系，探詢經典形成。在喧嘩巨變的時代，楊照招魂那位講故事的人，重整金庸筆下的山河歲月。──學者、美國羅格斯大學亞洲語言文化系 宋偉杰 什麼叫俠？「群」、「我」之辨。那些為了自身武功、地位、名聲、財富而去騙、爭、搶、奪的人，不俠。蕭峯願以一人之死換取眾人之生，這般決斷叫「俠」。郭靖畢竟為堅守襄陽而死，這回終局叫「俠」。張無忌為調解明教與各派舊隙，將殺親之仇撇到一旁，這個判別叫「俠」。令狐冲對尼姑避之唯恐不及，卻能在困難中扛起恆山掌門，這樣挺身叫「俠」。韋小寶明辨小玄子能行王道，能為群體謀福，這片認知叫「俠」。謝遜、鳩摩智、金輪法王終究覺醒悔改，這場徹悟叫「俠」。楊照老師傳遞俠情，這套書寫叫「俠」。──相聲瓦舍創辦人 馮翊綱

作者介紹

作者介紹 楊照本名李明駿，1963年生，臺灣大學歷史系畢業，曾為哈佛大學史學博士候選人。擅長將繁複的概念與厚重的知識，化為淺顯易懂的故事，寫作經常旁徵博引，在學院經典與新聞掌故間左右逢源，字裡行間洋溢人文精神，並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字，以公共態度探討公共議題，樹立公共知識分子的形象與標竿。曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、臺北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職；現為「新匯流文化基金會」董事長，BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、臺北電台「楊照說書」節目主持人，並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「藝集講堂」開設長期課程。著有長篇小說、中短篇小說集、散文、文學文化評論集、現代經典細讀等著作數十冊。

產品目錄

產品目錄 序言：重讀金庸的奇異旅程 第一章 金庸 為武俠小說而生的人01少年金庸，戰爭中的求學02風雲變幻，報業生涯的開端03從報人到報業老闆04無可避免的時代投射 第二章 武俠小說系譜 集體的江湖世界01武俠小說：作為類型小說的一種02平江不肖生的奇俠「傳」03武俠「隱世界」的集體性格04跳出「集體創作」的金庸05逝去的連載小說時代06難以躋身文學行列的連載小說07古龍的「個性」和「非江湖」08武俠小說的「終結」 第三章 《書劍恩仇錄》 歷史武俠的嘗試01「如果」傳說是真的……02考據學的繼承者03群戲的能耐04突破時代禁忌的兩性關係描寫05武功的限制在哪裡？06少林寺最難過的關07失敗的故事是令人回味的 第四章 《碧血劍》 復仇與抉擇01複式的時間敘事02復仇故事裡的現實投射03歷史武俠無法擺脫真實「結局」 第五章 《射鵰英雄傳》 俠之大者01暗含禁忌的「射鵰英雄」02金庸最像自己作品裡的哪個角色？03黃蓉之巧：懂吃、懂詞、懂救命04正邪之間的曖昧角色05武功與感情的偏執06香港新武俠：似電影、若戲劇07連載小說的技藝錘鍊 第六章 《神鵰俠侶》 問世間情是何物01難民潮背景下的《明報》02筆戰與重生03在海嘯來襲的時候，築一道牆04楊過：從《阿Q正傳》跑出來的俠05私情比公義迷人06問世間，情是何物？07感情上的畸人08唯「武」不再獨尊09忘記腳下的高峯

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試閱文字

推薦序 : 知音推薦
詩，可以興，觀，群，怨，多識於鳥獸草木之名；讀金庸小說也可以的。年輕時，它甚至是我的交友寶典，辨識人格、性情，確認「理想型」男友的測驗題庫。重讀金庸，似乎隨時隨地，可從任一冊、任一段落開始。但是楊照的重讀金庸，是沿著著作的時間軸，有脈絡的，慢讀金庸。對於江湖新鮮人，這是一部極好的金庸導讀；而對於早已熟讀金庸者，更是一部可默默與之對話、切磋，不時擊節，啊，茅塞頓開！或很想要擊掌的知音之書。
──作家 宇文正

金庸百年，江湖再現。楊照新著重讀金庸武俠作品，不忘回首青少年時快速、隨意的亂翻書，此際更現身說法，逐章示範如何平心靜氣讀金庸——全面、系統、反思、比較式的細察慢讀。作者融會貫通文本分析，歷史地理，人物傳記，報業傳奇，影視改編，考據評論。在儼然構架、精妙文字中，全書再訪江湖武林，細說人情世故，辨析敘事譜系，探詢經典形成。在喧嘩巨變的時代，楊照招魂那位講故事的人，重整金庸筆下的山河歲月。
──學者、美國羅格斯大學亞洲語言文化系 宋偉杰

什麼叫俠？「群」、「我」之辨。
那些為了自身武功、地位、名聲、財富而去騙、爭、搶、奪的人，不俠。
蕭峯願以一人之死換取眾人之生，這般決斷叫「俠」。
郭靖畢竟為堅守襄陽而死，這回終局叫「俠」。
張無忌為調解明教與各派舊隙，將殺親之仇撇到一旁，這個判別叫「俠」。
令狐冲對尼姑避之唯恐不及，卻能在困難中扛起恆山掌門，這樣挺身叫「俠」。
韋小寶明辨小玄子能行王道，能為群體謀福，這片認知叫「俠」。
謝遜、鳩摩智、金輪法王終究覺醒悔改，這場徹悟叫「俠」。
楊照老師傳遞俠情，這套書寫叫「俠」。
──相聲瓦舍創辦人 馮翊綱

試閱文字

自序 : 〈重讀金庸的奇異旅程〉
金庸是好幾代人的共同記憶，雖然提到金庸，每個人心頭浮上的印象或畫面可能很不一樣。有人立即想到的是古墓裡睡在一根繩子上的小龍女，有人眼前出現了瘋瘋癲癲、左手和右手打架的周伯通，有人則為了喬峯和中原群豪飲酒絕交的氣概而情緒激動……
有些人透過文字閱讀來認識金庸，可能有更多人是透過觀看影劇作品。如果是從影劇而來的經驗，又會牽涉到不同時代、不同地區的不同改編劇情、不同演員形象、不同武打表現方式……
這些都是金庸，更準確地說，都是來自金庸所創作的武俠小說。對大部分讀者來說，金庸的主要身分是武俠小說作者，但必須特別強調的是──金庸不是一般的武俠小說家。
在金庸之前，武俠小說早已存在。武俠小說是帶有高度娛樂性質的「類型小說」，吸引了龐大的寫作隊伍投身其中，寫出了數量驚人的眾多作品。金庸寫武俠小說只有不到二十年的時間，到他寫完《鹿鼎記》封筆後，武俠小說這種類型創作也還在，又出現了許多作品。然而，在金庸之前的武俠小說，大部分沒有讀者了，作者和其作品幾乎被遺忘了；在金庸之後，照理說那些離我們更近的武俠小說，也紛紛從大眾的注目眼光中消失了，只有金庸還在。
小學時，我就開始在報紙副刊上讀連載的武俠小說，中學有了一點零用錢，就到租書店搬更多武俠小說來讀，相對地，要更晚些，上了高中之後，才有機會讀到金庸的作品。那時候，我甚至不知道那些小說是金庸寫的。戒嚴時期的台灣，金庸被歸為「左派報人」、「左派文人」，他寫的書要被查禁，於是讀到的都是盜版書，封面上隨便放了別的作者名字，用以規避檢查。
當時我已讀過不少的武俠小說，立即感受到這幾部作品很不一樣。那時候說不出、也說不清到底哪裡不一樣，正因為太熟悉武俠小說的表現套路，一下子就對不同於套路的金庸小說寫法感到著迷。
這個衝擊印象在我心中擱放了將近四十年，一直到二○一八年，那一年金庸去世，掀起了一陣討論風潮。我相信許多人都受到召喚，不只重溫記憶，還會想要重讀金庸的作品。我也有一股衝動想要重讀，而且我讓這份衝動實現了，不只如此，我還懷抱著強烈的問題意識，開展了這次的重讀。
我的問題是：第一，過去我對金庸的著迷，有多少是來自年少時的環境與閱讀經驗？這點令人忐忑不安，我想要認真檢視一下，經過多年閱讀小說、詮釋小說，甚至評論小說的視野累積，對於小說寫作的看法必然比以前成熟許多，我還會覺得金庸小說是好小說，具有擺脫武俠類型的開創性，甚至恆久價值嗎？還有第二，如果金庸真的不一樣，又是如何不一樣？
從一九七二年之後，四十多年的時間裡，金庸沒有再寫過任何一部武俠小說，然而二○一八年他去世時，竟然在華文世界形成了討論熱度最高的話題現象。我不得不打心底問：為什麼金庸沒有被遺忘？為什麼他在五、六十年前創作的小說，到今天還如此火熱？更重要的，金庸小說真的經得起時代變遷帶來的考驗，繼續存在下去嗎？
容我先簡單地總結這次重讀金庸的體會：金庸的武俠小說真的不一樣，真的寫得好，不只是好看，而且經得起仔細推敲，是有基底、有厚度、有設計、有技巧的好。之所以能得到這樣的結論，那是因為我有意識地採取了不同於以往的閱讀方式。
*
以前讀金庸，逃不過三種態度，那就是「少」、「快」、「亂」，而這三者又彼此連動，互相影響。最核心的因素是「少」，年少的「少」。我在年紀很小的時候就接觸、著迷於武俠小說，然後又遇到了金庸的作品。那時候，包括金庸作品在內的所有武俠小說，都被當作消閒書，不只是課外讀物，還是觸犯學校規定、不被師長允許的「毒物」。在這種情況下，不可能好好端坐著讀，經常需要躲躲藏藏。書能到手的管道也不穩定，環境充滿了禁制，於是拿到一本算一本，在被發現、沒收之前，能讀多少算多少。
在同學、朋友手上流傳的小說，或是在租書店裡按日計費租來的小說，也沒得計較，不可能有什麼閱讀計畫，想著可以先讀哪本、後讀哪本。一部小說往往分成好多冊，都不見得能夠從第一冊讀到最後一冊，拿到哪冊就看哪冊吧！
那真是「亂」，而且是亂到荒唐的地步。像是金庸的「射鵰三部曲」──《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》，在我們的閱讀經驗中，很多人非但不是照這個次序讀的，甚至從來沒弄清楚過角色和情節的前後關連。
「少」、「快」、「亂」的閱讀方式，不單是我自己有過的經驗，毋寧是武俠小說流行時代的共同印記。離開了這樣的因素，我們會從金庸小說裡讀到什麼？
這一次，我刻意逆反原本的習慣，盡量放掉過去的印象，以「老」──帶著世故認知和對小說的純熟理解──的態度，來重讀金庸。從前看得「快」，這次反而有意放「慢」速度，不只仔細地讀，同時帶著分析思考的強烈動機來讀。以往「亂」讀一氣，得到某種恣意的快感，這次卻要有系統地讀。最簡單的系統，就是按照金庸小說創作的先後順序讀下來，從一九五六年完成的《書劍恩仇錄》開始，一路讀到最後的《鹿鼎記》。
與「亂」相反的，還有在事先蒐羅了許多相關資料，關於金庸其人、他的寫作經歷、他所處的環境，以及在他之前就已經存在的武俠小說系譜，乃至他停筆之後，武俠小說的後續變化。將金庸的十四部小說放入這個脈絡中，予以對應查考，以求讀出更立體、更豐富的內涵。
世故、仔細、有系統地將金庸小說完整地讀過一遍，先告訴大家我最強烈、最深刻的感受──這趟閱讀旅程太有收穫了，金庸小說比我原先認定、想像的還更了不起。
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金庸在十七年的時間裡，創作出八百多萬字的武俠小說，光是量就很驚人了。如此快速寫作完成的過程中，竟然還能不斷突破，創造了自己之前作品寫不出的新技巧、新層次、新境界、新意義。
例如在相對篇幅較小的作品《雪山飛狐》中，金庸動用了類似舞台劇的技法，讓一個個角色次第說話，他們的對話圍繞著一個綽號叫「雪山飛狐」的人，講述他的身世、猜測他前來尋釁的動機，一起等待著他的出現。這裡的戲劇效果是眾聲相應，彼此補充又互相更正，在講述、討論、猜測乃至爭辯之後，「雪山飛狐」胡斐才上場。胡斐當然是主角，只是他上場沒多久，小說就結束了。
我們不只沒有在其他武俠小說中看過這種寫法，也不曾在金庸自己以往的作品中看過類似的形式。
又例如，金庸寫了那麼多讓人印象深刻的女性角色，黃蓉那麼嬌巧、小龍女那麼癡、周芷若那麼有心機。可是對於周芷若的心機，讀者不會因此討厭她，而是能夠理解她、甚至同情她。金庸小說裡的女性角色各有各的個性，各有各的千迴百轉的感情與心思。就是靠著寫出這些不一樣的女角，原本以男性為主要閱讀對象的武俠小說，才能爭取到大量的女性讀者。
更值得注意與敬佩的，不論如何突破、創新，金庸總有辦法讓他的小說抓住讀者的胃口，讓讀者喜愛。過去，我們在「快讀」中得到巨大的娛樂消遣；現在，我可以負責任地向大家保證：不妨「慢讀」金庸，當作文學作品來讀，也能找到其中獨特的、原創的價值。
從前的武俠小說慣常以連載方式來發表與創作，一部大長篇故事每天只寫一小段，天天寫，一段一段連接起來，可能要一兩年才寫得完。邊寫邊連載的過程中，很多作者照顧不到讓故事情節前後統一，更不必提要如何設計、推進小說架構了。可是金庸的許多作品卻呈現了井然的結構，讓你不得不相信，在動筆之前，金庸已經將未來兩年內要寫的內容，都想得清清楚楚了，然後以近乎不可思議的耐心與毅力，執行、實現那份設計藍圖。
《倚天屠龍記》當然是大長篇，在結構上明明白白地分為前、後半部。前半部以金毛獅王謝遜奪取屠龍刀為軸線，寫到張無忌在冰火島出生，再到張無忌隨父母回武當。從結構角度看，漫長的前半部是一步一步、小心緊密地鋪陳，幾乎沒有浪費任何事件，也沒有矛盾之處，全都導引向「六大派圍攻光明頂」，合理地讓中原六大門派聯合起來，又合理地讓張無忌一個人代表明教，對抗並戰勝了六大門派。
到了下半部，張無忌已經是明教教主，也練就了絕世神功，小說還能寫什麼呢？於是金庸轉換了重點，讓趙敏上場，主題變成了張無忌如何完成他的情感教育。他要學會什麼是人情、什麼是世故，這是武功蓋世的張無忌必須面對的人生考驗。
再進一步，如果將「射鵰三部曲」連貫起來，從大架構上看，某種主題就會浮現出來，那就是：何謂「正邪」？「正」與「邪」究竟要以什麼標準來劃分？一般的標準真的能說服我們嗎？其中碰觸到社會評斷機制，展開了關於正義觀念的堅實討論。

在這套書裡，我將依照金庸的創作順序，為金庸十四部小說做逐一評析，讓大家明瞭：金庸小說為何經得起文學方法的探究，以及金庸龐大且驚人的創造力，是如何落實在他的武俠作品中。藉由這種方式，我們或許可以體會，為何讀過金庸小說之後，很難再從其他的武俠作品中得到滿足？以及，為什麼金庸寫完《鹿鼎記》已過了五十年，卻一直沒有見到能超越金庸、超越《鹿鼎記》的其他武俠作品？
讓我們好好地重新認識金庸和他的武俠小說。

最佳賣點

最佳賣點 : 金庸百年，重讀金庸的起點
在喧嘩巨變的時代，楊照招魂那位講故事的人，重整金庸筆下的山河歲月。
對於江湖新鮮人，這是一部金庸導讀；對於早已熟讀金庸者，這更是一本知音之書。