對錢好一點: 讓金錢流動, 為你創造想過的生活 | 誠品線上

人生の流れが美しくなる: 禅、お金の作法

內容簡介

內容簡介 你的錢是死錢還是活錢？ 以怎樣的心態對待錢，就會獲得怎樣的人生 使用金錢的方法， 就是映照我們內心的一面鏡子！ 也許，你每天緊跟股市最新消息、絞盡腦汁提高被動收入， 一切都為了盡快財富自由。 也許，你每天努力降低物慾、對每一筆消費精打細算， 一心嚮往過上簡單生活。 然而，我們在追求各自心目中的理想生活時， 常不自覺被「金錢焦慮」牽著鼻子走， 忘記金錢應該是來服務自己的一項工具。 無論是「為存錢而存錢」，或把極簡生活過成「節儉生活」， 從禪的角度來看，都不是理想的用錢方式， 這些都是如滯水般的「死錢」。 枡野俊明於書中提醒我們，看待金錢、使用金錢的其他觀點。 金錢的流動能夠帶來人、事、物、職場等形形色色的緣分， 不僅能改變人生，更能重新讓錢回到我們身邊。 為金錢感到不安的我們，應該時時自問： ◆我想要多少錢？ ◆為什麼想要這些錢？ 如此一來，充分思考過後、用心花費的每一筆錢， 才能讓我們發自內心感到幸福與滿足。 【對錢好一點，枡野禪師這麼說──】 ◇讓金錢流動，也就是讓緣分流動。如果把所有的錢財都留在自己的身邊，那就不會有新緣分的誕生了。新緣分無法誕生的結果，便是金錢也不會流動到自己的身邊。 ◇「沒錢、沒錢」，有些人好像把這句話當成口頭禪，明明生活並不窮困， 也沒有被追討債務。我覺得喜歡說沒錢的人，一定是即使有錢，也一直覺得不滿足的人。 ◇因為沒有用了就丟棄，輕易用新的物品來取代舊的東西，習慣了那種行為的心，在面對人類時，也會出現相同的態度。沒有感恩的心、不知珍惜別人的心，等於也輕蔑了自己的人生。 ◇經常忘記帶東西的人，通常也是搞不清楚什麼是必要之物，什麼是非必要之物，這種人是看不清楚必要與非必要界線的人。 ◇人不是不能有不安，只是必須懂得控制心中的不安。把視線投向過去，只能徒感無奈；而煩惱未來還沒有發生的事，也只是徒增苦惱，沒有意義。比起過去與未來，「當下」的這個時間裡，集中了所有事物。 ◇「對自己來說，幸福是什麼」、「什麼叫做像自己一樣的活著」，希望大家能夠好好地去思考這些問題，而答案不會出現在世人所說的「平均」或「普通」裡。請不要和沒有實體的數字做比較，而是和自己的內心做對談吧！ 首先，你試著放手百分之一了嗎？ ‧物慾癖治得了嗎？ 「已經擁有很多了，而且明知道不是必要的東西，卻還是一次又一次地想得到、買回家。要怎麼樣才能改善這樣的個性呢？」 有人這樣問我。但我覺得這種情況不是個性的問題，這種情況是癖性的問題。那麼，要如何治療這種癖性呢？ 我的回答是： 「首先，在你擁有的東西裡拿出其中的一件，把那件東西丟了。只是百分之一也沒有關係。不是突然要你放棄很多東西，就從百分之一開始放棄吧！」 舉例來說，打開你的衣櫥看看！ 裡面的衣物恐怕在一百件以上吧？ 從外套到毛衣、襯衫，不同季節的各種衣服，全部合起來算的話，或許有一百件。這麼多的衣服，其中一定有買回來以後，一次也沒有穿過的吧？甚至還有買回來後就忘了它的存在的衣服。 可是，也不管已經有這麼多衣服了，一旦上了街，看到新的衣服又想買。 老實說，這不全然是你的問題，因為商家也出了很多花招來吸引客人買東西。 那些充滿誘惑力的廣告，會一再勾起你的購物慾。會不會被商家的廣告吸引，就全看自己的定力了。 再回來說要如何治療物慾癖，我覺得就從放手你衣櫥裡的一件衣服開始！ 要放手一百件衣服裡的半數，是非常困難的事。除了非放手不可的狀況外，要丟棄普通生活中的半數物品，確實很難辦到，我也覺得沒有那麼做的必要。說起來，連一次就放手百分之十的東西都很困難。 一百件衣服裡要放手十件，會讓人很猶豫，但是，只放手一件的話，應該是辦得到的事情。 你一定有覺得可能不會再穿的衣服吧？或買回家後，才覺得並不適合自己的衣服？請你就放手那件衣服。 或許你會覺得：一百件裡只放手了一件，那沒有什麼差別吧！ 不，有差別，至少你會實際地感到放手一件衣物的感覺。放手之後，你會知道你的生活並沒有什麼改變，而且還能感到放手之後的清爽感。 這一步與改善物慾癖有很大的關係。 買想買的東西，當然是一件愉快的事情。但是，放掉手裡一件物品的清爽感，也是很痛快的。 整理沒有必要的東西，讓整個房間變得清爽，而置身在那樣清爽的房間裡，人的心也會自然地清爽起來。當你發現丟棄東西也能帶來喜悅時，很奇怪的，你的慾望就會變少了。 ‧無私心而放手的錢，一定會再流轉回來 放手一點點東西的這件事，或許也可以用在金錢上。 例如：現在錢包裡有一萬圓，走在路上的你，看到了車站前有抱著募捐箱的孩子們。孩子們對你說：「請幫助紅羽毛募捐行動。」於是，你的心裡油然湧出想要幫助的心念。 但是，要拿出自己一萬圓的百分之十，也就是一千圓，恐怕是需要勇氣的，會覺得有點捨不得。 捐錢這種事沒有必要勉強。不過，若是只捐一萬圓的百分之一，也就是只捐一百圓的話，應該會不假思索地爽快拿出來捐！我覺得這樣就可以了。 少了一百圓，對生活不會造成任何影響。可是，還是有人連一百圓也很在意，即使是很少的錢，也不願意從錢包裡掏出來。因為一百圓可以買一罐罐裝的咖啡了。 這樣的想法當然也沒有錯，可是，連百分之一都不能放手的人，結果就是執著心太強了。執著心這種東西愈強，就愈會讓自己痛苦。 何謂對錢放手呢？ 並不是說要你把錢丟到水溝裡，也不是要你隨便輕率地亂撒錢。放手的錢，是指用在自己以外之人身上的錢。 例如捐錢給有困難的人；或者，給公司的同事們買點小土產，都算是把錢用在自己以外的人身上。不是為了滿足自己本身或慾望的錢，是為了別人而使用出去的錢，都是放手的錢，那樣的錢是貴重的錢。 還有，沒有私心而放手的錢，最後一定還會回到自己的身邊。 這個意思並不是錢變多了，然後回到自己的錢包裡，而是錢變成了溫暖而體貼的心，變成金錢無法衡量的東西之後，回到我們的身邊。一點點地放手金錢，幸福就會一點點地靠過來。我認為世事確實如此。 比起「獲得」的喜悅，「失去」的恐懼更讓人不安 ‧有錢卻離幸福很遠的生活 現在的社會是錢生錢的社會。在這個社會裡最代表性的行為就是投資股票，只是在電腦上進行金錢的操作，就可以獲得龐大的利益，幾個小時的獲利，可能就等於農家一年的收成所得到的錢。 我無意否定股票的投資，但是那樣真的與幸福有關連嗎？ 例如國家，光是數字變動的社會，可以說是強而有力的社會嗎？瞬間就能獲得龐大利益的事，也可能反過來瞬間失去，變成一無所有。沒有留下任何實體的「東西」。那樣的國家不是非常無力嗎？ 如果勞動這件事只是為了金錢，那麼，可以讓人類感到充實的東西，究竟到哪裡去了呢？ 電視裡介紹了一位「當沖客」（day trader）。所謂的當沖客，是指使用電腦進行股票買賣的人。 那位男性當沖客，一定是一位優秀的股票交易員！他說他看著電腦螢幕，一天的交易總額高達數億日圓，幾分鐘內就獲利數百萬日圓，是經常有的事。 這位男性年過五十了，但未婚。他幾乎一整天都坐在電腦前，眼睛一刻也離不開電腦，怕一離開螢幕，就錯過了買或賣的時機。他只有在上廁所或洗澡的時候，眼睛才會離開螢幕，三餐也幾乎都吃便利商店的便當。 在日本的股票市場結束後，海外的股票市場在深夜的時候開始了。在安靜的深夜裡，他也不眠不休地看著電腦的螢幕。 他銀行帳戶裡的金額，恐怕是以億為單位！ 可是，他還是住在狹小的公寓裡，每天吃便利商店的便當。這個男人的幸福到底在哪裡呢？ 我在他的身上看到了執著於金錢，被錢綑綁了身心的人的影子。 一天的交易順利，帳戶裡金額又增加了，他會因為這樣的事情感到開心嗎？恐怕他也感覺不到喜悅吧！ 因為支配著他的，是擔心交易失利、帳戶裡的金額變少的恐懼之心。比起金額增加的喜悅，害怕金額減少的恐懼更勝一籌。 萬一明天交易失利怎麼辦？ 他會因為這樣的恐懼感而睡不著吧？ 雖然擁有人人稱羡的錢，他的心卻經常被強迫觀念籠罩著。我覺得他和幸福之間距離十分遙遠。 ‧漸漸散去手中多餘的東西吧！ 美國有一項有趣的心理實驗結果。 以年收入五百萬日圓的人們為例子，當他們的收入從五百萬變成六百萬時，他們會覺得非常幸福。以年收入七百萬日圓的人們為例子時也一樣，當收入從七百萬變成八百萬時，他們的幸福感也會增加。 但是，隨著年收入的上升而增加的幸福感，卻在上升到一千萬日圓後，好像就停止了，並且在超過一千五百萬後幸福感反而往下降。簡單地說，就是年收入兩千萬的人所感受到的幸福感，還不如從六百萬增加到七百萬的人。我覺得這個結果真的很有意思。 這個情況和前面說到的股票當沖客一樣。 年收入愈高的人，因為害怕失去，所以愈容易生活在恐懼中。今年的收入有一千五百萬，但萬一明年下降到一千三百萬，那要怎麼辦？ 隨時就想著這樣的問題。比起得到的喜悅，失去的恐懼更令人害怕。這個實驗或許證明了那個界線的存在。 人類有一旦得到，就不想失去的心理，對金錢如此，對社會地位更是如此，會努力地守住到手的東西，不想讓手裡的東西變少，也不願意讓給別人。 因為害怕失去，所以會為了守護擁有的東西而操碎了心，這就是執著的心。 因為增加而感到喜悅，因為得到而感到喜悅，這樣的心情誰都會有。 為了增加而不斷努力，為了得到而拚命工作，這些都不是壞事。但是，得到了超過自己的手所能拿得動的東西時，人的心就開始變得執著起來了。 忘記了得到時的喜悅，執著心卻愈來愈嚴重，於是幸福就愈來愈遠了。 請攤開手看看，手裡是否拿了多餘的東西了？ 是否拚命地留住快要從手掌裡掉出去的東西？ 超出自己手掌範圍的東西，就讓它掉落吧！硬要留住拿不動的東西，早晚會出事的。不斷地累積心裡的負擔，總有一天會忘記什麼是幸福。 讓超出自己手掌的東西自然掉落就好。在覺得不夠的時候，再努力地增加就好。重要的是：做現在自己應該做的事。不要因為增加或減少，而失去了自己的心。 你的幸福空間有多大？ ‧每個人都有讓自己感到恰如其分的舒適範圍 某位男性作家寫的小品文，深深地留在我的心裡。那位作家擅長描述市井小民的生活，吸引了很多讀者。在許多作家當中，他算得上是暢銷作家！ 因為是暢銷作家，所以頻頻有人請他去演講。原本就喜歡四處旅行的他，也盡量地接受了各地的演講邀請。 有一次演講結束後，主辦單位的人開車送他去旅館，替他辦理住房手續後，還帶著他去房間。被帶進房間後，他感到非常驚訝，那個房間好像是那家旅館最漂亮的豪華套房。 那是主辦方對他的用心！平常他去演講時，住的大多是單人房，或有一張大床的雙人房，從來沒有住過這麼大的豪華套房。 主辦方的人回去後，他一個人在房間裡，雖然坐在豪華的沙發上，也覺得不安穩，寬敞的浴室也讓他感到不自在，於是在房間裡走來走去。 到了夜裡，雖然已經躺在床上，卻怎麼樣也睡不著，只好下床，一下子走到陽台，一下子打開冰箱，好像在檢查房間般，巡視了每個角落，好不容易才熬到天亮。在那樣的房間裡，他無法安心舒適地睡著。 作家在那個時候發現了一件事。 「這麼大的豪華套房，不符合我的舒適度。」適合自己舒適度的房間，是大小剛剛好的單人房，太大的房間反而讓人不自在。 那是一篇有趣，而且耐人尋味的文章。 我覺得每個人都有讓自己感覺到舒服、覺得剛剛好的空間。換言之，就是能讓自己感到幸福的空間。這裡所說的「空間」，並不是單純指居住的地方，也包括自己的所有物或金錢。有句話叫「恰如其分」，我的意思和這個很接近。 每個人都生活在自己擁有的適度空間裡。如果不滿現在的空間太小，想要有更大的空間，就必須自己努力地去擴大。 例如，你希望薪水能比現在多三萬圓，那樣的話就可以擴大自己的空間。 如果你真的有這種想法，那就必須為了增加三萬薪水而努力，勤奮地埋頭於現在的工作。除了完成被交代的工作外，還要更加努力創造業績。有了更多的努力，周圍的人也會認同你，增加三萬圓薪水的願望，就能如願了。 在靠自己的力量與努力而擴大的空間裡，你才會感到幸福。因為別人的力量而擴大了自己的空間，或沒有做努力，空間就突然膨脹了，在那樣的空間裡，必然有等著你掉進去的陷阱。 ‧幸福就在老老實實地向前邁一步之內的地方 我從朋友那裡聽說了一件事。一位四十歲左右，服務於中小型公司的男性，過著非常普通的生活。總之，他不是那種早早就出人頭地的人，但他滿足於自己當下的工作與薪水，而且與家人共同生活在一間不大、屬於自己的房子裡。那間房子裡有這位男性恰如其分的幸福。 但有一天，這位男性的生活發生變化，他無意間買的彩券中獎了。當然，他沒有讓同事們知道自己中了多少金額。雖然說出了中獎之事，但隱瞞了中獎的金額。 因為他的生活方式明顯地變得闊綽，看到他的改變，周圍的人開始猜測他中了大獎，中大獎的傳聞很快就擴散出去。 聽到傳聞的人，紛紛集中到他的身邊，有人開始找他投資，有人勸他開公司。以前幾乎沒有往來的人，也找上門要借錢，他桌上的電話不斷地響起，似乎都是為了找他談錢的事情。 這樣的情況下，他實在無法繼續待在公司裡，因為不僅給公司帶來麻煩，更引來不少同事們的嫉妒，最後他終於辭職了。 沒有人知道他後來怎麼樣，因為他搬家了，原來的房子變成了空屋，朋友們想和他聯絡，也找不到人。這是我從朋友那裡聽來的真實故事。 某一天，他的空間突然變大，他不知道在那個突然變大的空間裡的生活方式，也找不到真正的幸福。他和他的家人現在怎麼樣了呢？或許在另一個城鎮裡，再度過著適合自己空間的生活吧！或者勉強適應那個膨脹的空間生活？總之，希望他找回了他的幸福。 你知道自己的幸福空間是多大嗎？那個大小會一直停留在你的心裡嗎？和鄰人比較時，你會去嫉妒鄰人嗎？如果進入了比現在的空間大很多的地方，你會忘了原來那個小空間裡的幸福嗎？ 想要擁有比現在大的空間，當然是很重要的事，因為那關係著人的上進心。但是，不要一步登天，不要一下子就進去超出自己能力的大空間裡，不要從四張半榻榻米大的房間，馬上搬進大豪宅。 如果現在住的是四張半榻榻米大的房子，那麼就以六張榻榻米大的房子為下一個目標！一步一步穩定前進比較好。老實地努力去做，一點點地累積，慢慢從小變大比較好。因為我認為幸福就在那一步一步的過程裡。 雖然對現在的空間也感到很滿足，但還是想要有比現在更大一點的空間。 我認為這是很好的情形，這樣能確實發現可以讓自己感到舒適的空間大小。只有在那個大小裡，有屬於自己的幸福。

各界推薦

各界推薦 Jet Lee（Jet Lee的投資隨筆版主）Kasin（極簡生活家）30節約男子柚子甜（心靈作家）胡展誥（諮商心理師）整理師Blair整理鍊金術師小印（《財富自由的整理鍊金術》作者）──好評推薦

作者介紹

作者介紹 枡野俊明1953年，出生於神奈川縣。曹洞宗德雄山建功寺住持，庭園設計師、多摩美術大學環境設計系教授。 自玉川大學農學院畢業後，前往大本山總持寺修行，推動建立在禪宗思想和日本傳統文化基礎上的「禪庭」創作活動，在國內外都受到高度肯定。以庭園設計師獲頒文部大臣藝術類新人獎，並獲德國聯邦功勳十字勳章。2006年，被《新聞周刊》日本版評選為「最受世界尊敬的100位日本人」。 身為庭園設計師的主要作品有加拿大大使館、東急澀谷藍塔大飯店的日本庭園和柏林日本庭園等。主要作品有暢銷書《別對每件事都有反應》、《別把所有事往心裡塞》、《你所煩惱的事，有九成都不會發生》等。 郭清華淡江大學東方語文學系畢業。曾任出版社日文主編，一直沒有離開翻譯的崗位。譯有《殺人人形館》、《魔神的遊戲》、《我愛廚房》及《天璋院篤姬》等推理、文學小說，及其它生活散文和實用書。

產品目錄

產品目錄 前言／使用金錢的方法，就是映照著我們內心的一面鏡子．有錢就幸福嗎？ ．錢與人生必定在某個地方有連結 ．讓我們重新從「金錢」審視自己的生存方式！ 第一章 金錢是流動的東西—禪教導我們「金錢」為何物— 禪教導我們要有「知足」之心．強求沒有的東西，只會讓人心生不滿與壓力 ．珍惜、善用手邊的東西 不要把金錢留在自己的身上，要讓金錢流動 ．我們生活在互相關連的世界裡 ．讓錢財流動，就是讓緣份流動 讓心靈感到真正滿足的用錢方法 ．某對夫婦的奢侈 ．即使只有少少的錢，也能過得非常幸福而且擁有心靈豐滿的人生 東西用完就丟，等於把心用完就丟 ．一支筆成為我的身邊之物，也是緣份使然．小念想是人生大念想的連接點 沒有因為「獨贏」而幸福的人 ．幸福來自人與人的相互關連．幸福的人與幸福的引導者 懷著喜捨之心過生活．同時奉獻出私念與香油錢，那才是真正的喜捨．人人都有喜捨之心 第二章 「使用錢的方法」，一定會反映在人生上—使用錢的方法、使用的時間、對待錢的方法— 什麼叫做「會用錢」？．什麼是「讓心靈豐富的用錢法」？．用錢的方法反映了人生的姿態 節儉的生活與簡單的生活看似相同，其實不然．使用便宜的東西，過節儉的生活 ．簡單的飲食讓身體變美好 用錢也有優先順序．現在，「你最重要的東西」是什麼？．人生「最重要﹂的東西，是會推移變化的 錢的用法也有「非平日與平日」之分．什麼是「緊馳有度」的用錢法？．以愉快的心情使用錢，有助於人生與人際關係 精簡錢包的內容，就不會有浪費性的支出．因為看到了「那個（東西）」，所以變得想要．瘦身的錢包就是你自己的心 真正的喜歡是不會計算得失的．興趣與工作的比率是一比九 ．用單純的心去對待「非常喜歡」的事物第三章 錢是連結你與社會的途徑，不要讓這條途徑堵塞了—關於錢與工作、人、物的關係— 對你而言，工作是什麼？．人與人的關連，是錢無法取代的．決定人生好壞的東西不是金錢 工作並非只是為了賺取金錢．工作可以豐富人生 ．因為努力而得到的經驗，一定可以成為我們的財富 外出的時候只攜帶最少量的必要物品．為什麼沒有拿著東西，就覺得心裡空蕩蕩的？．「或許是必要的」的東西，有九成是沒有必要的東西 期待回報的人生，終將讓我們的心變得貧乏．不要把「Give and take」的想法帶入人際關係中．人生的收支表總是曖昧的 首先，你試著放手百分之一了嗎？．物慾癖治得了嗎？．無私心而放手的錢，一定會再流轉回來 與金錢價值觀差距太大的人結婚，生活會很辛苦．對金錢的價值觀，就是自己的生活方式．在開始之前，就應該知道彼此不能讓步的底線 重新評估多餘的交際費吧！ ．一百個朋友不如一個可以打從內心信賴的朋友．無謂的交際不僅浪費金錢，也浪費了寶貴的時間第四章 不要被錢左右，不要因錢而動搖，把持住自己的軸心—如何與物慾、執著相處— 整理分散在內心各個角落裡的物慾的簡單方法．你現在想要的東西，確實是必要的東西嗎？．瞭解什麼是「重要的東西」，人就會覺得幸福 為什麼因為錢而感到不安？．因為過去的事物或還沒有到來的事物而操心，是沒有意義的事．確實面對不安的瞬間，不安就消失了 控制欲望的簡單方法．在第三次的時候，才下手買想要的東西．像風帶走雲一樣的，讓欲望消失吧 因為虛榮心而花錢了嗎？ ．不恰當的用錢方法，只會讓自己後悔和自我厭惡．和自己比，不要和別人比 給自己立下使用錢的「清規」吧 ．儘量不要刷卡買東西 ．如果能控制得了自己，就不會被欲望左右 比起「獲得」的喜悅，「失去」的恐懼更讓人不安．有錢卻離幸福很遠的生活 ．漸漸散去手中多餘的東西吧！ 太在意世上的平均或常識了嗎？．「平均或「通」是沒有實體的．幸福不在數字裡，而是在心裡第五章 更深入地瞭解日本的心、禪的心—關於真正的「富有」— 錢多、錢少都很好．對幸福而言，區分優劣是毫無意義的事．就算只有不多的錢，也很好 主人的用心與客人禮貌．「招待客人」招待客人的心．不管是主人還是客人，都要有體貼對方心意的心 你的幸福空間有多大？．每個人都有讓自己感到恰如其分的舒適範圍．幸福就在老老實實地向前邁一步之內的地方 有形的東西會留下來，但不是留下財產．留在心裡的兩個葬禮．要如何留下自己活過的証明 何謂真正美好的飲食 ．表現日本人內心之美的飲食 ． 與身心之美息息相關的飲食 試著選擇一下不便利的生活！ ． 因為選擇便利而失去使用身體機能的現代人 ． 不要依賴物質，要依賴自己本身的力量 沒有錢與不幸福，是截然不同的兩件事 ． 發現幸福的捷徑，就隱藏在「負面」的背後 ． 幸福不會以金錢或物質的形象存在 結語／錢不過是為了讓人生過得更豐富的道具

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試閱文字

推薦序 : 不過分追求金錢正是學會克制慾望，掌握人生。
期盼本書中充滿禪意的金錢使用法，可以幫助你從痛苦的金錢慾望漩渦中脫離，並且學會透過捐獻金錢的方式來讓社會更加美好。──Jet Lee（Jet Lee的投資隨筆版主）
 
我們總是煩惱著錢賺不夠多，不能買下所有想要的東西，過著理想的豐盈生活，但真的只有「很多錢＝富足生活」的選項嗎？最溫柔、有智慧的日本和尚枡野俊明，將從僧侶的角度娓娓道來我們可以如何看待金錢、使用金錢，擺脫對金錢的煩惱。──Kasin（極簡生活家）
 
如何投資理財，近年在台灣不分老少都樂在其中，關於錢的議題總能勾起人的好奇心，但錢之於人是什麼樣的關係，我們似乎不曾認真思考過。藉由枡野老師的文字，我們可以反思自身的金錢觀與人生，其實幸福一直都很簡單。──30節約男子
 
對內在有所覺察的人，就會意識到金錢問題並不在錢的多寡，而是「態度」。本書的珍貴之處，就在於分享什麼樣的「態度」可以帶給我們富足，也就是和金錢相處的幸福之道。──柚子甜（心靈作家）
 
你想要的是金錢本身，還是金錢能夠替你解決煩惱的狀態呢？如果沒有覺察到這一點，容易對金錢產生強烈的執著。即使坐擁財富，也可能為了守護金錢而處處操心，甚至是固執地想抓住每樣東西。──整理師Blair
 
本書作者是理應對金錢無慾的僧侶，卻以「禪」一針見血看出金錢跟人生的關係。其中，對於普世常見問題：「為什麼常常覺得錢不夠用？」作者指出兩個原因：
1. 從沒有想過：「想過怎樣的人生？真心喜歡的事物到底是什麼？」結果浪費金錢在對人生沒意義的事物上。
2. 沒辦法看清楚當下用錢的優先順序，於是將有限的資源亂撒一通，導致所有目標都只能半途而廢。──整理鍊金術師小印（《財富自由的整理鍊金術》作者）

試閱文字

內文 : / 前言／使用金錢的方法，就是映照著我們內心的一面鏡子
 
有錢就幸福嗎？
首先，我想請問讀者們兩個問題。
第一個問題：「你現在想要多少錢？」
第二個問題：「你為什麼想要那些錢？」
為了生活在這個社會裡，錢是少不了的東西。還有，為了滿足種種慾望，所以需要錢。大家是因為這樣的想法，所以才想要錢的吧？
「沒有錢也可以活下去。」
「我完全不需要錢。」
或許各位當中也有人會這樣說。但是，我總覺得那不是內心裡的真話。其實，想要得到金錢並不是會被責備的事情。
那麼，我為什麼要問這兩個問題呢？因為我認為一個人對待金錢的態度，與那個人的生活態度有很大的關係。
本書一開始所說的兩個養牛人的故事，目的就是想表現他們對錢的想法。
一個人對錢的想法，或許就是可以反映出那個人人生的鏡子。就是因為這樣，所以我提出了那兩個問題。
那麼，現在來談談第一個問題！關於這個問題，應該會有很多種回答吧？
「錢當然是愈多愈好。能夠拿到手的東西，就要盡量拿到手。」有人如此回答。
「至少要有現在薪水的兩倍，那就好了。」也有人如此回答。或許也會有人說：「現在這樣就足夠了。」
當然，這個問題並沒有所謂正確的答案。因為不管你的回答是什麼，都不會被責備或懲罰。只是，我們可以從那些不一樣的回答中，窺視到不一樣的人生態度。
直接表現出慾望，只想著滿足慾望的人生；覺得只要有錢就可以變幸福的人；明明已經有足夠的收入，卻總是不滿足地抱怨人生的人。在第一個問題的前面，塞滿了各種不同人生觀。
再來看第二個問題的回答！
為什麼那麼想要錢呢？要拿來做什麼用嗎？這個問題也會有各種不一樣的回答！
「因為有很多錢的話，就可以不用擔心未來」、「因為我想過更奢侈的生活」或「我想買可以向別人炫耀的東西」等等，種種不同的回答。
那麼，請各位再一次認真地想想自己的回答吧！「有了很多錢以後，就真的不必擔心未來嗎？」、「過著比現在更奢侈的生活這件事，對自己來說，到底是怎麼樣的生活呢？」、「向別人炫耀是自己的人生目標嗎？」
請再一次面對這兩個問題，然後想想自己的回答。何者才是內心的真正想法？真的只要有錢就能幸福嗎？執著於「金錢」這個東西，生活在可以隨意滿足自己慾望中的情況。在那樣的人生裡，你會有真正充實的感覺嗎？
對於這個問題，我無意否定什麼。因為否定這個，與否定你的人生是有關連的。而我，無權否定任何人的人生。所以我才希望各位要認真地想想自己的回答。
 
錢與人生必定在某個地方有連結
有時我也會被問到類似的問題。例如說：
「住持先生，請問你對金錢有什麼看法？你是和尚，和尚不會想和金錢有關的事情吧？」
對視修行為人生的僧侶來說，不能有被金錢綑綁的想法。僧侶的修行不是為了賺錢。僧侶要親自走在修行成佛的路上，並把自己的經驗傳遞給世人。走在這條修行道路上的人，不可以在意以金錢為代表的「報酬」。
從前的僧侶有不能娶妻生子的不成文規定，並且過著一生獨身，一心修行的生活。還有，以前的僧侶自己下田耕作，以收穫的作物維生，偶爾也靠施主們的支援。
僧侶們有時也上街托缽化緣，但托缽並不是為了募集金錢。對生活在市井中的人們來說，僧侶們的托缽，是在展現自己的修行，所以不會有很多物質上的收穫。
但市井中的人們有時即使想到寺廟去參拜，卻迫於生活的繁忙，想去也去不了。所以僧侶上街托缽唱誦經文，其實就是代替不能進寺廟的市井之民，在街上唱誦經文。
「謝謝代替我唱誦經文，也請代替我把這點錢，帶到寺廟裡吧！」市井之民就是以這樣的心情，把金錢捐獻給寺廟。這就是僧侶托缽的意義。
修行的僧侶、和尚們沒有多餘的慾望，因為一心只在掃除纏身的煩惱，心中不能抱持任何慾望。飲食方面也謝絕魚、肉，貫徹一湯一菜的原則，因此，僧侶的生活是不需要金錢的，只要有可以維持生活的最基本物質就可以了。任何超過最基本的物質，都是沒有必要的，這就是做為僧侶的人生。
但是，隨著時代的改變，日本從明治時期開始，便允許僧侶可以娶妻生子。所以，對今天的日本人來說，雖然是和尚，結婚生子、組織家庭，也是理所當然的事。有了家庭以後，僧侶為了維持家庭的生計，金錢就變成必需品。
我自己也有家庭，為了家人的生活，我也需要金錢。孩子們也需要繳學費，並不因為他們是和尚的孩子，就可以不用繳學費。只要是生活在現代的社會裡，為了過著和別人一樣的生活，就會有和別人一樣的金錢支出。
只是，我個人還是維持過僧侶的生活。確實，為了維持家人的生活，和與我在一起修行的和尚們的生活，金錢還是不可少的東西。不過，我所需要的金錢是只要有可以維持基本的生活就可以了。
那麼，前面提出的兩個問題，我自己會怎麼回答呢？
若是「你現在想要多少錢？」我的回答是：「只要可以和家人一起生活，與養活和尚們的錢。」「你為什麼想要那些錢？」則是：「為了可以生活下去。」除了這樣的回答外，我不會有別的回答。
 
讓我們重新從「金錢」審視自己的生存方式！
本書的主題是「錢」。對僧侶們來說，我認為這是一個困難的題目。不知道經濟學者們或經營者們會做何回答？但對僧侶們來說，這是一個相當有距離的題目。
不過，我也想過，一個人對待金錢的方式，與對金錢的想法，不就是反映了那個人的人生嗎？一個人的人生是否美好的本源，或許就隱藏在那個人對金錢的價值觀裡面。錢與人生之間，必定在某個地方有所連結。正因為我有這種感覺，所以我想試著挑戰一下這個困難的題目。
「你想要多少錢？」
「為什麼你想要那些錢？」
我想這本書裡，將會不斷地出現這兩個問題，我也想和讀者們一起來思考這兩個問題的答案。
我希望這是一本透過金錢，來重新檢視自己生存之道的書。如果能達到這個目的，那真的是萬幸。
 
建功寺方丈　枡野俊明　合掌
平成二十八年三月吉日

最佳賣點

最佳賣點 : 使用金錢的方法，
就是映照我們內心的一面鏡子！

你的錢是死錢還是活錢？
以怎樣的心態對待錢，就會獲得怎樣的人生