紅樓夢與中國舊家庭 (第4版) | 誠品線上

紅樓夢與中國舊家庭 (第4版)

內容簡介

內容簡介 不是知識的堆積，而是智慧的闡發；不落俗套，深入淺出。轉頭是非已成空，孰是孰非？舊時代下的賈府不可說的那些事。當賈府恣意揮霍祖先留下的大筆遺產之後，究竟是誰的情意流竄《紅樓夢》字裡行間呢？繁華落盡後在前方等待的又是什麼呢？小說是社會意識的表現，家庭是社會現象的縮影。作者薩孟武先生，以社會文化研究的角度，不落俗套、深入淺出，徵引多方史料，帶領讀者清晰認識賈府這個大家庭的興衰，以及其所反映出的中國社會現象。

作者介紹

作者介紹 薩孟武（一八九七—一九八四），名本炎，孟武為其字，福建福州人。日本京都帝國大學法學士，回國後歷任上海各大學教授。抗戰軍興，隨政校上廬山，抵芷江、入重慶。國民參政會成立，遴選為參政員。抗戰勝利後，歷任中山大學、臺灣大學法學院教授兼院長。政校復校，兼任政治系研究所教授，並曾任立法委員。著有《中國社會政治史》、《西遊記與中國古代政治》、《水滸傳與中國社會》等作品。

產品目錄

產品目錄 緣 起讀歷史？看這三本就夠了！／公孫策自 序緣 引一、千金散不盡，銀錢還復來──寧榮二府流金歲月中的豪奢大家庭制度的流弊賈府的奢靡生活賈府子弟的墮落賈母在賈府中的地位二、「木石前盟」還是「金玉良緣」──大觀園兒女的愛恨嗔癡寶玉的變態心理及其激烈思想鳳姐的專權及其末路賈家的姻戚寶玉與其三位表姊妹假清高的妙玉三、大巧若拙的「智者」，鋒芒畢露的「愚者」──豪門中小人物的生存之道由趙姨娘說到《紅樓夢》中妾的地位賈府的奴才榮府的清客及女清客劉老老四、由出嫁到出家，《紅樓夢》的色與空——看《紅樓夢》家庭改革到官場現象探春的改革《紅樓夢》記事不忘吃飯《紅樓夢》所描寫的官場現象色與空、寶玉的意淫及其出家紫鵑的修行與襲人的出嫁

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 不是知識的堆積，而是智慧的闡發；不落俗套，深入淺出。
轉頭是非已成空，孰是孰非？舊時代下的賈府不可說的那些事。當賈府恣意揮霍祖先留下的大筆遺產之後，究竟是誰的情意流竄《紅樓夢》字裡行間呢？繁華落盡後在前方等待的又是什麼呢？小說是社會意識的表現，家庭是社會現象的縮影。

試閱文字

自序 :
自序
三民書局劉振強先生要我寫一本有關《三國演義》的書，我把《三國演義》看了之後，只擬定第一節標題：「孰是正統」，寫了之後，細讀一遍，認為太過學究的，就放棄不寫。
許多讀者都希望我寫《紅樓夢》。《水滸傳》與社會，《西遊記》與政治，都已出版了。現在《紅樓夢》與什麼？想來想去，約有十數年之久，忽然想起「家庭」。於是就決定寫《紅樓夢與中國舊家庭》，以與《水滸傳》、《西遊記》合為三部「小」著作。一寫社會，一寫政治，一寫家庭，剛剛好。
我寫此書與寫《中國社會政治史》的方法相同，初則把《紅樓夢》看了又看，看書中有什麼問題可以提出討論。先決定每節的標題；次將書中所述，細分門類，歸納於每節之中；而後還是先起稿，次抄正。抄好了，再看一遍，將重複的刪去，忽略的加入。雖然缺點甚多，但我主觀上尚覺滿意。
我是學習社會科學尤其公法學的。研究社會科學的人是將小說看做社會意識的表現。因之，研究方法與研究文學的絕不相同，不作無意義的考證，更不注重版本的異同，去檢查那些不重要的字，這一版本是啥，另一版本是啥。但過去學者如王夢阮、沈瓶庵（《索隱》）、蔡元培（〈索隱〉）、胡適之（〈考證〉）諸位先生的考證，均於本小著中適當之處，稍加批評。只唯錢靜方先生的〈紅樓夢考〉，因為我不大知道明珠及納蘭成德的歷史，故不敢亂加評語。以上諸種考證，雖然過去都看過了，茲所根據者，乃饒彬先生關於上文四種考證所作的簡單介紹。饒彬先生的文章載在三民書局出版的《紅樓夢》書中。
本書引用《紅樓夢》中一段故事，或一句、數句的文字，均註明三民版哪一回數，以便讀者作更有價值的研究。
薩孟武

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