基督徒的默觀之路 (經典修訂版) | 誠品線上

Invitation to Love: The Way of Christian Contemplation

內容簡介

內容簡介 ◎ 歸心祈禱創始人多默．基廷神父暢銷經典修訂版。◎ 學習歸心祈禱必讀的入門書。◎ 結合心理學觀點，清楚扼要說明默觀祈禱。◎ 列舉生活實例，符合現代基督徒的實際需求。◎ 增進信仰成長，適合讀書會等成長團體共讀討論。這是愛的覺醒與心靈的渴望，朝向內在自由與轉化生命。歸心祈禱是培養內在的靜默，同意天主的臨在與行動，清除通往默觀的阻礙，擺脫假我和情緒的束縛，使心靈獲得自由。本書介紹默觀旅程的觀念背景和做法，同時融合心理學觀點，指出「假我」是靈修成長路上的一大阻礙，詳細說明如何在日常生活中運用默觀，逐步拆解假我和煉淨內心。只要願意走上靈修旅程，持之以恆操練默觀祈禱，天主就會啟動心靈醫治的過程，清除內在的情緒垃圾，使我們認識真正的自己、自由地選擇，並覺察到天主就在我們內心深處。書中以扎實的論點和生動的實例，為靈修旅程提供地圖指南，指出沿途可辨識的地標、可能遇到的阻礙，也說明默觀祈禱的影響與效用，並標示出最後的目的地就是走向與天主結合。ISSUU試閱連結：http: issuu.com wisdompress docs 9789866036507

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介多默．基廷神父 （Thomas Keating）嚴規熙篤會會士。1923年出生於紐約，就讀耶魯大學期間接觸教會史，深受神祕靈修和默觀祈禱吸引，而領洗成為天主教徒。1944年入會，1949年6月晉鐸。1958年擔任科羅拉多州斯諾馬斯聖本篤隱修院院長，1961年擔任史賓塞市聖若瑟隱修院院長，2018年10月25日與世長辭。1975年與潘寧頓神父（M. Basil Pennington）和梅寧哲神父（William Meninger）共同推動歸心祈禱運動，1984年成立默觀推廣協會。畢生致力於宗教交談，是享譽國際的神學家、靈修導師和作家，著有《敞開心靈：12堂課學會歸心祈禱》、《划向深處：穿越信仰的低潮》及The Mystery of Christ等經典好書。■作者簡介左婉薇台大外文系畢，高師大英語教學碩士，渴望以翻譯為福傳效力。譯作有：《我稱你們為朋友》、《高唱新歌》（聞道出版社）；《道明會簡史》、《基督宗教誕生前的耶穌》、《架上七言》（多明我出版社）；《祈禱的挑戰》、《獻給困境中的人》、《主的醫治妙手》、《焦慮OUT，快樂UP》、《歡笑人生幸福多》、《魔鬼的祕密》、《和耶穌一起去上班》、《療癒傷痛》、《來自天堂的療癒》、《優雅走向回家的路》（上智文化事業）等。吳伯仁神父，台灣嘉義人，耶穌會士，1963年生。1998年領受司鐸聖秩。台灣大學數學碩士、美國麻州威斯頓耶穌會神學院神學碩士。現任教於輔仁聖博敏神學院，亦是彰化靜山靈修中心主任。教授靈修學程，同時帶領避靜與靈修輔導工作。代表著作《拉內神學的靈修觀》，合譯《鬧市中的黑暗》，亦是《改變生活的簡單祈禱》、《和耶穌一起去度假》、《祈禱入門》、《靈修輔導實務》的校訂者，《七重山》、《治癒生命的創傷》的審訂者，其他文章散見《神學論集》等。

產品目錄

產品目錄 致謝前言第一章／快樂情緒模式第二章／假我的運作第三章／苦惱的情緒第四章／人類的處境第五章／神話社群意識第六章／心智自我意識第七章／四個同意第八章／伯尼修士第九章／聖安當：靈修之旅的典範第十章／感官的黑夜：掙脫假我的束縛第十一章／感官黑夜的特殊考驗第十二章／墓穴裡的安當：掙脫文化的制約第十三章／感官黑夜的果實第十四章／默觀祈禱的階段第十五章／心靈的黑夜第十六章／轉化結合第十七章／真福八端前四端第十八章／真福八端後四端第十九章／默觀祈禱的本質第二十章／從默觀到行動第廿一章／在行動中默觀第廿二章／日常生活中的靈修

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 本書介紹默觀旅程的觀念背景和做法，同時融合心理學觀點，指出「假我」是靈修成長路上的一大阻礙，詳細說明如何在日常生活中運用默觀，逐步拆解假我和煉淨內心。

試閱文字

推薦序 : 前言

本書是古法新修的成果，以適合現代基督徒的方式將基督徒傳統靈修方法重現。在教會歷史的前十六個世紀裡，不論神職人員或平信徒，皆以默觀祈禱作為基督徒靈修的目標。宗教改革後，這個傳統遺產幾乎為人遺忘，不再活躍。到了二十世紀，隨著跨文化交談的興起及歷史研究，基督徒的默觀傳統才漸漸復興。

在基督徒傳統裡，默觀祈禱從不是為了尋求自我實現，或為達到「另一種意識狀態」那種私密的靈修經驗。在歸心祈禱中與天主臨在相遇的經驗，喚醒了心靈的渴望，讓人更迫切找出一種符合當代科學的方法，尤其是從現代心理學的觀點，重現經典的基督徒靈修之路。

我認為心理學語言是現代不可或缺的工具，可以說明十字若望描述的黑夜中潛意識所發揮的治癒力。一則因為心理學的語言比靈修神學的傳統用語易懂，至少在西方世界如此；再則，心理學也幫助我們更全面理解在治癒和轉變的過程中，恩寵必須與心理動力奮戰。

雖然本書試圖在當代心理學與傳統基督徒靈修大師的觀點之間建立對話，但主要目標卻很實際，即為歸心祈禱及我們這時代的靈修之旅提供扎實的觀念背景。我們之所以蒙召走這趟旅程，不只是為我們個人的成長，也是為了整個人類團體。

書中指出靈修成長的一大阻礙，就是無法覺察自己隱藏的動機。我們的潛意識、在幼年前理性期就形成的情緒模式，以及對特定團體的過度認同，都是「假我」──受到傷害後，基於補償心理所創造出的人格──逐漸形成和定型的來源。假我的影響可達至我們生活的每一層面，以及每個有意識或潛意識的行動。

歸心祈禱更明確的說法就是默觀祈禱前的準備，透過幾個方法讓我們正視這個「假我」。首先，歸心祈禱使我們同意放下表面的「我」，以及假我的模式、聯想、牢騷等等，這個動作給了「假我」致命的一擊。再來，當我們在祈禱內歇息時，就會逐漸發現：真正的我是在我們心理覺察表面之下的內心深處。

只要固定做默觀祈禱，天主就會啟動內在醫治的過程。我們的潛意識中長滿了情緒的野草，身體似乎是它的庫房。在祈禱的過程中，我們在內心深處歇息時，這些野草四周的堅硬土壤就會被翻鬆，這時心靈自然而然會把一輩子沒消化的情緒廢料排空，清出空間讓我們認識自己、自由地做選擇，進而發現天主臨在於我們內心深處。我們對天主的信任會日益加深，也願意與這位心理治療大師密切結合，於是能夠忍受醫治的過程。

因此，默觀祈禱的恩賜是非常實用且不可或缺的工具。除了可以迎戰基督徒克修的核心問題──和潛意識動機奮戰；另一方面也可以營造一種氛圍和必要的態度，幫助我們加深與天主的關係。而且，如果在默觀祈禱上堅持到底，最後就能達到與天主親密結合。