載言載行: 將臨期主日 平日讀經及答唱詠釋義 卷一 | 誠品線上

載言載行: 將臨期主日 平日讀經及答唱詠釋義 卷一

內容簡介

內容簡介 本讀經釋義系列以「載言載行」為書名，取自吳經熊所譯之《路加福音》廿四章17節：「耶穌問曰：『爾等載行載言，所談何事？』」強調天主聖言光照、帶領基督徒在福音化道路上與復活之主相遇。 本書是根據禮儀年安排的讀經釋義，一方面為講道者和讀經者提供多角度的默想素材，另一方面也演繹一種神學釋經方法，以期能達到授人以「漁」之目的。希望為擔任教理講授之職務者提供聖經分享的基礎；也期望宣講作為歷久彌新、充滿恩寵的「初傳」，觸及更多期待與基督相遇者的心靈。 ◎ 本書特色： ◆ 將臨期主日／平日全部讀經及答唱詠釋義，領受聖言的光照與聖神的默感。 ◆ 以釋經學為基礎，深入淺出地詮釋，提供多角度的默想素材。

作者介紹

作者介紹 劉晉平劉晉平天主教神父，輔仁聖博敏神學院聖經神學碩士與信理神學博士。曾任教於上海佘山修院，現從事文教福傳與聖經牧民工作。

產品目錄

產品目錄 瑪納叢書總序 作者自序 甲年將臨期第一主日 乙年將臨期第一主日 丙年將臨期第一主日 將臨期第一週星期一 將臨期第一週星期二 將臨期第一週星期三 將臨期第一週星期四 將臨期第一週星期五 將臨期第一週星期六 甲年將臨期第二主日 乙年將臨期第二主日 丙年將臨期第二主日 將臨期第二週星期一 將臨期第二週星期二 將臨期第二週星期三 將臨期第二週星期四 將臨期第二週星期五 將臨期第二週星期六 甲年將臨期第三主日 乙年將臨期第三主日 丙年將臨期第三主日 將臨期第三週星期一 將臨期第三週星期二 將臨期第三週星期三 將臨期第三週星期四 將臨期第三週星期五 將臨期十二月十七日 將臨期十二月十八日 將臨期十二月十九日 將臨期十二月二十日 將臨期十二月廿一日 將臨期十二月廿二日 將臨期十二月廿三日 甲年將臨期第四主日 乙年將臨期第四主日 丙年將臨期第四主日 將臨期十二月廿四日清晨彌撒

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試閱文字

自序 : 作者自序

在資訊時代，網際網路帶給人們許多方便，但同時也給教會福傳和牧靈帶來諸多挑戰。很多人從各種媒體獲益的同時，也在不知不覺中迷失方向，甚至致使生活失序。新冠病毒的持續來襲，使得疫情中以及後疫情時代的生活發生了巨大的變化。

教會生活亦是如此，彌撒可以直播舉行，教友可以線上參與；異地教友可以發起網路同步祈禱，小團體可以臨時開設群組、視訊互聊；學術交流可以透過網路會議進行等等。教會禮儀所要求的「完整地、有意識地、主動地參與」，受到了極大的衝擊。

教會強調「團體的共融與真實臨在」的信仰特質，如今也飽受質疑。特別是作為教會禮儀重要組成部分的講道，有時也被迫與禮儀分開。講道稿改成了勵志小品文，或為激情講演錄，然後以各種形式傳到網路上，去賺取更多的點擊率、轉發次數、按讚次數、留言數等等。聖職人員的牧靈愛德和傳教熱忱，如今在多數情況下，需要透過網路媒體表達。為講道者而言，過去的難題是如何講好道理，今天的難題則是如何選擇、備好道理。然而，講道永恆的使命應當是「把一切有關生命的話，講給百姓聽」（宗五20）


【載言載行以傳道】

講道是通傳「天主是愛」的訊息，愛的訊息絕對不可淪為投資的資本。講道作為訓導職務的重要一環，其目標是達到天、人、我之間，心與心的溝通。講道的目標不但指向虔誠的宗教心，也指向豁達的天地心。講道不應是信理和倫理的說教，讀經臺不應是脣槍舌戰的「炮臺」。假使不關心聖經的原始意義，不扎根於福音的初傳；假使缺少了對聖經更豐富意義的挖掘，講道就容易流於個人感想，或停留在各種哲學和勵志思潮上。

事實上，講道應是「把作為語言的語言帶向語言」，是透過宣告與聆聽，使人回歸創生之「聖言」的藝術。詞藻華麗的文稿與口若懸河的演說，往往人們過耳即忘，更遑論激勵人付諸實踐（參閱雅一25）。「教會的講道就如母親對孩子說話」，教導天主子民以天主聖言來安身立命。本質而言，講道應當是宣講與釋奧並行的教理講授。

本讀經釋義系列以「載言載行」為書名，取自吳經熊所譯之《路加福音》廿四章17節：「耶穌問曰：『爾等載行載言，所談何事？』」強調天主聖言光照、帶領基督徒在福音化道路上與復活之主相遇。道不遠人，故文以載道；至德達道，故人能弘道。仗劍持書的聖保祿也銘記此「道」，即福傳者當靠福音為生（參閱格前九14）。本系列不屬講道集，而是根據禮儀年安排的讀經釋義，一方面為講道者和讀經者提供多角度的默想素材，另一方面也演繹一種神學釋經方法，以期能達到授人以「漁」之目的。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書是根據禮儀年安排的讀經釋義，一方面為講道者和讀經者提供多角度的默想素材，另一方面也演繹一種神學釋經方法，以期能達到授人以「漁」之目的。