聽說, 那山有仙石: 孫悟空前傳 | 誠品線上

聽說, 那山有仙石: 孫悟空前傳

內容簡介

內容簡介 ★「新航文學獎」少年小說創作首獎 伸縮自如的金箍棒、隨心所欲七十二變 每個人的童年都有一個「孫悟空」！ 拾參和雅庫的故事不是甜美童話，也不是偉大英雄傳說， 即便化作廣大神通的孫悟空，最終功德圓滿修成「鬪戰勝佛」， 孩提時仍和所有青少年一樣，面臨許多煎熬過程。 讓我們一起走入悟空的少年時期，陪著他們困擾、轉變、覺醒， 一步步鋪墊一千五百年後波瀾壯闊的經典傳奇。 那是一個非常遙遠的故事。早在上西天取經之前，更早在大鬧天宮之前！ 《聽說，那山有仙石》是以《西遊記》隱含的敘述作為啟程，描寫悟空少年時期的「前傳」故事，究竟他何以成妖、何以滅魔？在化作石卵之前，又歷經了哪些動蕩波瀾的旅程？ 「羿射九日」落地殘片中的極陽之火，和天地間簇擁而至的極陰之冰，分裂成火、冰二獸，轉生為一對同胞雙生子。出生三天即被刺殺的十三王子烏齊焜，和車盧國唯一繼承人十四王子雅庫，兩人經歷了截然不同的童年，卻同樣對於皇族、父權懷有積累的不甘與叛逆、反抗之心，撕裂的親情更讓他們徹底悟覺了人心。而最終，又是何種境遇迫使他們再度合而為一，在石卵中育化一千五百年，成了水火無懼、刀槍不入的「孫悟空」？ 作者循著原著留下的伏筆，帶領讀者從十四個第一人稱視角，捕捉不同角度、不同觀點的「真相拼圖」，召喚唯一「全知」的讀者進行思考、解讀，建構獨一無二的少年悟空故事，是陳曼玲的，也是你的。 【本書關鍵字】 幻想文學、《西遊記》、孫悟空、前傳、生命教育、新航獎 【本書資料】 無注音 適讀年齡：10歲以上 【本書特色】 1.虛構中有虛構，充滿閱讀的想像與樂趣 在《西遊記》眾多文學續書中，加入「前傳故事」的推演與想像。也就是在原著的虛構基礎上，覆蓋另一個虛構故事，並且以互文方式，讓讀者在《西遊記》和《聽說，那山有仙石：孫悟空前傳》兩個文本間來回游移，建構讀者對悟空的個人理解，同時無限延伸閱讀想像的樂趣。 2.由孫悟空的前傳故事，開啟不一樣的思考向度 孫悟空是我們兒少時喜愛乃至著迷的人物之一，也是與我們人類最為相似之物種，至少象徵層面如此：任何人都可以在猴子或黑猩猩身上看到我們自身。此書提醒我們，不管成人或兒少，除了可重新審視人之所以為人之基石為何？也可省思：我們與萬物共生的地球，不也正是宇宙自開闢以來的一顆璀燦之石？是萬物於此孕育、生成和回歸之處所，生成存有之仙石。誓不為人？或：誓為何人？https: www.youtube.com playlist?list=PLUmpgC1VNeNrIkzQy53g5kvA-BieTrA5m

各界推薦

各界推薦 各界盛讚推薦 (按照姓氏筆畫列名)【教育界人士】丁淑萍／新竹市建華國中圖推教師、111年教育部閱讀推手獎王友輝／國立臺東大學兒童文學研究所教授杜明城／前國立臺東大學兒童文學研究所教授李志宏／國立臺灣師範大學國文學系教授兼系主任邢小萍／臺北市永安國小校長黃雅淳／國立臺東大學兒童文學研究所教授兼通識教育中心 中心主任曾品方／臺灣師範大學圖資所兼任助理教授、萬興國小圖書館老師蔡麗守／新北市海山國小閱讀教師藍劍虹／臺東大學兒童文學研究所副教授【閱讀推廣達人】吳欣芳／天河教育基金會執行長邱慕泥／戀風草青少年書房店長許建崑／中華民國兒童文學學會理事長陳玉金／兒童文學工作者陳欣希／臺灣讀寫教學研究學會創會理事長彭素華／兒少文學作家溫小平／兒少文學作家蔡宜容／《癡人》、《離人》作者，兒少文學研究者【香港閱讀推廣者】張永德／香港教育大學中國語言學系退休副教授區志堅／香港樹仁大學歷史教學及研究中心副主任、歷史系助理教授《西遊記》的故事可以說是從孫悟空這隻石猴開始，一個無父無母，石頭迸出來的猴子。但，這樣的陳述，令許多讀者深感困惑：這潑猴，到底從何來呢？《聽說，那山有仙石：孫悟空前傳》嘗試著提供一種解答。作者的解方，充滿奇想與奧妙情節，一步步帶領讀者探索孫悟空的身世之謎。閱讀之後，除了解答了潑猴之源，還隱含另一層次的哲思：為什麼孫猴子就一定要逐漸成為人呢？人與猴子（動物）之間差異與差距，值得我們在閱讀本書時進一步思考，並思索可能的答案。《聽說，那山有仙石：孫悟空前傳》，是今夏最值得讓孩子重回西遊記世界，引發興趣之書。――邱慕泥／戀風草青少年書房店長《西遊記》，華人社會無人不知無人不曉的奇幻小說，但，一千個假設一萬個假設，真有人不識「齊天大聖孫悟空」，閱讀這本名為「孫悟空前傳」的《聽說，那山有仙石》都是精采萬分的。作者自創一套全新的方言系統，剛開始閱讀時，確實有點不習慣；但幾頁之後，恰恰被這種粗獷、質樸，甚至帶著荒漠氣息的語境深深吸引，不自覺陷入書裡國族爭鬥與人物恩怨情仇之間不可自拔，彷彿讀者自身也處在這場戰役之中。本書章節從十四個「第一人稱」視角說故事的設計也是成功的，不僅營造出每一人物對於愛恨情仇的強烈感受，同時讓讀者穿梭各個內心世界，在爾虞我詐的複雜糾葛中，接收不同觀點，拼接真相，進而有所感悟。尤其結尾雙生子「冰與火」的結合，具有一股轟轟烈烈的蒼涼，令人嘆息在書頁之間，久久不能自己。――彭素華／兒少文學作家

作者介紹

作者介紹 陳曼玲生於臺北城西，商家的孩子。在檜木、中藥、南北貨的氣味中長大。 兒時不是在店外騎樓遊玩，就是躲在心底深處和「食夢獸」說話。它吃掉一個又一個夢。過了幾分鐘，幾天，或幾十年？食夢獸頭頂開始冒出一串故事，有的只有幾個字，有的好長、好長，需要用上一本書才能說完。 兒童文學是她通往童年秘境的入口。她在兒童文學研究所發表的畢業創作，獲得2022年第一屆「新航文學獎」首獎，並出版個人第一本兒少小說《聽說，那山有仙石：孫悟空前傳》。

產品目錄

產品目錄 作者序故事中的方言車盧國地圖人物介紹楔子第一章 拾參第二章 雅庫第三章 火獸第四章 冰獸第五章 十三王子第六章 恰圖第七章 杜朵第八章 美侯王第九章 野阿郎第十章 阿爾祖第十一章 大首領第十二章 榭木斯王第十三章 石卵後 記讀後——誓不為人？

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試閱文字

推薦序 : 專文推薦
讀後——誓不為人？
藍劍虹／臺東大學兒童文學研究所副教授

　　一部孫悟空的前傳小說，所為何來？追溯其前生又能於當下開啟什麼思考向度？
　　孫悟空是我們兒少時喜愛乃至著迷的人物之一，其形象更延伸到漫畫、卡通、電影等，也帶來許多美好回憶。然可試問，是什麼原因使得這人物如此令人魅惑？
　　可能的答案從活潑、調皮、叛逆到七十二變、金箍棒和觔斗雲等都是。然而應有著更深因素：他是與我們人類最為相似之物種，至少象徵層面如此：任何人都可以在猴子或黑猩猩身上看到我們自身。
再進問，當我們看著猴子時，在此反觀時刻，我們是看見怎樣的自身？當我們著迷進而詫異地看著這些靈長類時；那時所見所思：我們與他們如此相似，但是卻又截然相異。我們是誰？人類，竟是一種如此特殊，乃至難以思議的一種猴兒？
　　孫悟空的形象不正是人之特殊性的表徵？那是猴兒，然卻人模人樣——不是一般模仿把戲的相像，而是真的像人——如果扣除那七十二變等奇幻要素，甚至就是個人，或說就是個孩兒、少年。
　　但是，他是動物嗎？顯然不是，正如人，其實也非動物。一次通識課程中，詢問眾多大學生：「人是動物嗎？」同意請舉手。大部份人舉手，但不見欣快者。再問不同意的舉手，三、四位舉了手。詢問最前一位：「你讀哪個科系？」「生命科學系。」再問：「那你同意人是一種生物嗎？」他肯定地點頭回答：「是。」這不矛盾。無需因為肯定演化論，而得去承認人是「動物」乃至「禽獸」。這位生命科學系的學生，肯定對人這物種的特殊性有所思考。賈德・戴蒙在《第三種猩猩》第一個句子：「人異乎禽獸，毋庸置疑。」（“HUMANS ARE DIFFERENT FROM ALL ANIMALS”）；「人與其他物種之間有道無法逾越的鴻溝，於是我們創造了『動物』這個範疇，勾畫出那道鴻溝。」也就是說，人之所以為人，乃是人將自己從他所發明的「動物」的概念區分開來才能成立。
　　人類如此怪異，既是一種物種，但卻又與其他物種截然不同。所以戴蒙以「第三種猩猩」來稱呼之；而吳承恩，早於數百年前，就活靈活現創造出孫悟空，這隻表徵人類特殊性的猿猴。生物人類學者王道環在此書〈導論〉：「事實上，我們人類的確是自然孕育的『怪胎』，我們從自然而來，可是又與其他動物有別。人類自然史注定是一門『究天人之際』的學問。」
　　孫悟空確實是個怪胎，與花果山眾猴截然不同，他有其特異起源。什麼起源？迸自一顆仙石：「蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞……」此言表明，對人類的探究，無法放在生物學框架內來理解。如王道環所言，這是關於「人性起源」之事務。這明示著得在生物演化論之外，另闢蹊徑去探問。
　　《聽說，那山有仙石：孫悟空前傳》正是透過編造少年悟空的前傳，透過對此一仙石的凝視，對人性起源的凝視乃至質疑，審視人類這種猴兒的身世與未來。
　　謎，從最早恰圖亞亞告知拾參乃迸生自石頭開始，或是他與雅庫乃由三足鳥銜來的烈日熔岩落地而成的夢境，到最終化為仙石。人或人性起源一直是個謎，或說人自身就是個謎，並且就如三足鳥之夢，是個吉凶未卜之謎。人類作為萬物之靈，卻又是如此殘暴，從古自今為了權與錢，或妄意信念，發動無數戰爭，乃至種族屠殺，現今更危害整個地球生態。想想，任一昆蟲滅絕（如蜜蜂），都會對整個生態帶來危害，倘若人類滅絕，對地球生態卻是百利而無一害。如此諷刺，然而屬實！
　　打一開頭，拾參就在恰爾特河找他的亞娜，那顆親生之石：他的起源真相之謎。整個故事就是一場場揭發起源真相的歷程，而拾參在其起源處，發現的則是父執輩之罪。當拾參了解其亞帕，車盧王暗地唆使刺殺他，而救了他並撫養他的恰圖亞亞，竟懷著將他作為日後復國復仇的棋子；他最終也知曉榭木斯會再殺他第二次。就如他自己所言：「我有兩個亞帕，一個想方設法要殺了我；另一個想方設法要我殺了另一個。」面對如此之「人性」，深陷其起源之惡，此惡，亦是歷史之惡，或說人性歷史之惡，而拾參的回覆是：「到頭來我誰的願都不遂！」雙生子雅庫，也在同時理解了拾參的選擇，「他什麼都知曉，卻……寧死」。最後時刻，在萬箭齊發之瞬間，雅庫長天哭嚎化為彌天冰寒，與拾參火獸結合為一，以其最深沉之意志：「發誓生生世世再不為人！」遂化為原初烈日碎石，回歸原點，乃成那孤山之靈石。
　　在此一劇力萬鈞時刻，展現少年之人面對人性歷史之惡，最大的也是最深沉之叛逆，展現為回到源本，回到零點的最大強力：在徹底地否決中，標畫出最低限倫理的原點。在此回歸中，也將那見不得血並要求拾參「不殺人」的阿古力，其良心、本心，轉化為最大強度。在「不為人」這誓言中，「不」發揮其強大逆力，得以具有扭轉逆反人類歷史之惡，回歸零度之強力。在此逆轉回返，給出對人這種怪異猴兒的徹底反思之力。
　　人類歷史之惡，幾乎是代代相傳，就如《聽說，那山有仙石：孫悟空前傳》中車盧國與崎漠國的血淚爭戰所演繹。這些權謀者、算計者，看似主宰者，事實上並非強者，而是人之反動力量所驅動之弱者。他們工於心計，此乃弱者、畏懼者之標誌，榭木斯、杜朵、阿爾祖和阿突努人之流如是。相對地，拾參與雅庫，乃是強者、無懼者、不悔者（「我不怨誰」）。他們的強力不是來自心智算計，其火與冰之強力迸生自其身體內之強力意志。是此強力，構成「誓不為人」之意志，斷然斬決歷史之惡；其最終回返為靈石，就如哲學家尼采所言：「回歸，即是那生成著的東西之存有。」仙石或石頭，乃是生成之處所。
　　《聽說，那山有仙石：孫悟空前傳》，此部悟空前傳所為何來？如作者所言：「『鬪』，國族惡鬪、『戰』，戰爭、『勝』，必勝，這干烏煙子鳥事，有甚麼薩狼子道理？」悟空前傳，年代設定久遠，但直指著我們當下處境。此書出版之際，近有島內國族紛擾、台海危機加劇，遠有俄烏戰爭，乃至四方紛起之烏濃煙硝：這有甚麼薩狼子道理？透過回返悟空之前生，重演歷史之權謀深算，以重新煉鑄人之本源之石，和肯定使人得以重新生成之可能。此書提醒我們，不管成人或兒少，重新審視人之所以為人之基石為何？最末當思：地球，我們與萬物共生的大地，不也正是宇宙自開闢以來的一顆璀燦之石？是萬物於此孕育、生成和回歸之處所，生成存有之仙石。誓不為人？或：誓為何人？

試閱文字

自序 : 作者序
追尋古老文字背後的真相
陳曼玲
　　「潑怪，哪裡走？上來吃本大聖一棍！」
來了、來了！就是他！兒時心目中最難以分說的「英雄人物」，非齊天大聖孫悟空莫屬。這個角色最吸引我的地方，不是隨心所欲七十二變，不是伸縮自如的金箍棒，而是他性急魯莽、愛胡鬧、天不怕地不怕的個性，加上說話時囂張的氣燄，可真讓我著迷不已。
直到讀了《西遊記》第一回：「那座山，正當頂上，有一塊仙石（…）内育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓毬樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府……這段描述著實讓人感覺……這「案情並不單純」，背後，一定有故事――石卵裡為什麼有猴子？石猴算卵生還是胎生？他為甚麼要拜四方？目運兩道金光，又是在對誰打信號？
這些謎可能是作者留下的一組暗號、一個密碼、一句前往「真相」的通關密語？事實上，故事一直隱藏在這段古老文字背後，等待某個人挖掘出來？創作《聽說，那山有仙石》的原點，就是從這段撲朔迷離的敘述啟程，探索悟空少年時期的故事，追尋心猿 「不為人知」的心之根源。究竟他何以成妖、何以滅魔？在隱入石卵之前，又歷經了哪些動蕩波瀾的旅程呢？
　　我想像悟空幾百年來早已根深蒂固、堅不可摧的形象，是在哪個時間點？遭逢了什麼樣的境遇？最終形成普世眼中的性格特徵？重新解構、詮釋這段故事的渴望如同暗潮洶湧而至，是時候踏上未知國度，展開冒險旅程了！

　　為「虛構人物」撰寫「前傳故事」看似天馬行空，事實上處處充滿坑洞與限制。設定少年悟空生活的時空背景、語言、情境、社會氛圍、人物性格，就像在混沌黑暗中架構世界，每條途徑都必須指向悟空，一點一滴推敲、凝塑角色的特徵和每個命運的轉角，讓他們踏上千年後的必然旅程。
　　《聽說，那山有仙石：孫悟空前傳》原始構思遊走於《西遊記》的脈絡，主角拾參和雅庫最終仍走入原著故事的起點，仍是大鬧天宮的美猴王，因此故事背景的合理性、真實感以及時代氛圍的營造，都是創作之初耗費最多時間構思的基礎。
　　小說背景「車盧國」是古西域地區的虛構國度，除了山川景致、生活習性和漢民族不同，加上故事發生的年代設定在上古時期（夏朝前後），為了模擬語境的真實感，必須小心斟酌字句的用法、感受，是否符合遙遠年代的想像？況且，故事主要舞台──崎漠，是被車盧殲滅、併吞的邊境小國，戰敗國子民雖以「宗祖國」推行的車盧語為母語，然而崎漠村地處偏遠，話語使用自成一套方言系統，不論是詞句、腔調、慣用語都和正統車盧人形成差異性。因著種種複雜的族群融合狀況，我在寫作之初編創了「車盧語」和「崎漠語」的特殊字詞用法，來形塑當時的語境氛圍，引領讀者進入國族糾纏交錯、搖擺不安的情感中。

下筆撰寫小說之前，我架構出一個不存在於現實的奇幻世界，一個上古時期富庶的文明國度，並且為拾參和雅庫埋下日後「妄心求名」 的種子，少年們便活生生地開始說出自己的故事。虛構人物的前傳雖是「虛構中的虛構」，對我來說卻是最真實不過的「真相」。
拾參和雅庫的故事不是甜美童話，也不是偉大英雄傳說，即便化作廣大神通的孫悟空，最終功德圓滿修成「鬪戰勝佛」，孩提時仍和所有青少年一樣，面臨許多煎熬過程。期待讀者和我一起走入悟空的少年時期，陪著他們困擾、轉變、覺醒，一步步鋪墊一千五百年後波瀾壯闊的經典傳奇。

試閱文字

內文 : 楔子
　　那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政曆二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。
　　蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意……
——《西遊記》原文摘錄，明╱吳承恩撰——

　　這是一個非常遙遠的故事。
　　早在西天取經之前，更早在大鬧天宮之前。
　　這個故事，要從他還是「少年」的時候說起……

第一章 拾參
　　石頭裡有聲音，我聽見了！恰爾特山滾下來的石頭，整天鼓隆鼓隆說話，我趴在石頭上聽了一個下午，還是半點都聽不懂。
　　「你說什麼呢？臭石頭！」我趕緊貼著耳朵，它鼓隆鼓隆回答。
　　「放屁！誰是你朋友？我不認識你！我不跟沒有亞帕、亞娜 的野東西玩，滾開！」我從河裡撿了好多小石子，用力往它身上扔。有時候把沙草根、死魚、爛蟹都堆在它頭上，不停咒罵，就像「他們」對我一樣。
　　恰圖亞亞 說我是石頭裡迸出來的，沒有亞帕、亞娜。我知道他說謊，如果我是石頭裡迸出來的，為什麼聽不懂它說甚麼？沒有人聽不懂亞帕、亞娜說的話。
夢裡總有個白阿郎 告訴我，我只是還沒找到「親生」的那顆石頭，等找到了就會聽懂它跟我說的是甚麼。
　　「拾參！拾參！」
　　你聽，有人在叫我了。
　　「拾參！拾參啊！哈木爾家的羊欄是你拆的吧？」
　　薩狼的 ！是恰圖亞亞。
　　我抹掉眼窩裡的淚，每次夢見小時候在恰爾特河邊找亞娜，都要氣惱自己一整天，都幾歲了還這麼饢包 ？
　　好啊！哈木爾找上門來，正好讓我消消氣。
　　「饢包子勺蛋 ，發現得太晚了吧！羊欄都壞多久了，現在才告狀？你拾參亞亞差點忘了還有這回事。」
　　哈木爾一見到我，剛才滿嘴的粗話都吞進肚子裡去了，明明個頭已經高過恰圖亞亞，偏還畏畏縮縮躲在他身後，勺貨就是勺貨！

　　「果真是你，人家可沒錯怪人。」恰圖亞亞說得很平淡、很緩慢，不管我作什麼拽馬踢羊的蠢事，他總是一副炕冷水涼的樣子。
　　「是我怎麼了？」我衝著勺大個哈木爾說：「我是好心警告，你家羊欄都爛了！我只是想試試木頭還牢不牢靠，沒想到才踢一腳就全倒了。」
　　「你、你胡說八道！」哈木爾兩個賊眼左閃右躲的，硬是死賴著狡辯。
　　「哈哈！被我說中了吧？再不修好，羊全跑光了。我這不是讓你清清楚楚、明明白白，羊欄問題出在哪裡嗎？」
　　不知道是被我的氣勢嚇到，還是真的讓我給說服了？哈木爾竟然勺裡勺氣張著嘴巴，說不出半個字。

　　「住嘴！都是你的話。長天底下有你這種惡人嗎？撒了野還滿口道理。有空關心哈木爾家的羊欄，不如多讀些書、多抄些生本練練字。」恰圖亞亞牛擺尾似的慢慢走向書房，取出又粗又長的「家法」，在哈木爾面前一棍一棍打得我手心紅腫。
　　我敢說，來告狀的人等的就是這一齣。
　　「啊呀！痛死我啦！看我不把棍子劈了當柴燒。痛呀、痛呀！別以為區區幾十棍子我就怕了你啊……」我必須哀嚎得夠大聲，讓全村子都聽見，喊得越大聲他們才越消氣。整人、告狀、胡謅、打棍子這套固定戲路，在崎漠可稱得上是村民最大的樂子。「……別打啦！老恰圖想打死人啦……！」
　　「恰圖老師，你繼續打、繼續打，別停啊！看你這隻野猴子以後還敢不敢？」
　　哈木爾終於心滿意足回家修羊欄去了。

　　「你自己算算，整個崎漠村誰沒有被你作弄過？是不是哪天不搗亂生事，就渾身不對勁？」恰圖亞亞又長又白的眉毛底下，藏著一對銳利的鷹眼，直勾勾地刺入我的靈魂，有一瞬間，就只有那麼一瞬間，我確實有點自責。
　　「也不是這麼說啦！我向來沒作弄過誰。前天塔里家的馬拉肚子，是它貪吃爛瓜。」
　　「你倒是自己承認了。那你告訴我，爛瓜是誰拿給馬吃的啊？」恰圖亞亞用指節敲我的頭，這可是真罰，和在外人面前打手板子不同。
　　「阿姑子的廚房失火，你又有什麼歪理？」
　　「阿姑子的廚房也是她自己燒了，跟我一點關係都沒有。」
　　他的眼睛就像追捕野兔的鷹鳥，發出尖銳嚇人的光芒，就算背對著也能感覺兩道利刃射向我。
　　「是誰給她乾草皮點火？難道不是你嗎？嗯？」
　　這次他的指節敲得更用力了。
　　「可別賴我，是阿姑子非要死纏著我們討，我好心幫她扛到柴堆上，又『忘記』提醒阿姑子，乾沙草皮 火燒得又快又猛，要當心點使用。怪只能怪她貪快，一下全用上了，才會一發不可收拾。」
　　「就算如此，你在一旁幸災樂禍，算好漢子嗎？」
　　他又敲了我三下響頭。
　　好吧！我承認這件事做得太大意了，怎麼連躲在屋子後面拍手叫好都被看見？到底是哪個薩狼子告狀？既然恰圖亞亞要算總帳，我得知道仇家是誰，以後可要好好回報、回報。
　　「馬鬧肚子、阿姑子家失火，是誰告訴你的？」
　　「何需別人說，你的把戲我還看不出來嗎？長天底下還有誰如此潑野？」
　　恰圖亞亞是村子裡唯一的學塾老師，也是全崎漠最聰明的人，單單從一點蛛絲馬跡就能判斷出我的套路。
　　看來我的腦筋可得改變改變。

　　「拾參啊，你長大了，別再這麼玩鬧。我教不動了，只能送你到孜亞學點本事。」
　　又來了，臭老頭最近動不動就要趕我去學什麼屁本事。
　　「呸！饢包子勺貨才去孜亞。好，我就趁現在給你說清楚，拾參，我，寧可一輩子待在崎漠，和豆子一樣幫人放羊，死都不會去投靠你的塾生。他在孜亞當官又怎麼樣？還不如留在這裡自在快活。」
　　「老恰圖……可保護不了你一輩子啊！」
　　他的聲音比平常還要遲緩，臉皮乾得像捏皺的草紙，佈滿深深淺淺的紋路。我從來沒看過比恰圖亞亞更老的人，連老村長的亞帕看起來都比他年輕多了。

　　我還不到十二歲，為什麼我的亞亞這麼老？我的亞帕、亞娜如果還活著的話，現在到底幾歲？我擔心唯一的親人――恰圖亞亞也會離開我？心頭一悶堵，撒氣就說了：「誰要你保護！我是條漢子了。」

最佳賣點

最佳賣點 : 1.虛構中有虛構，充滿閱讀的想像與樂趣
2.由孫悟空的前傳故事，開啟不一樣的思考向度

活動

• 10/3前 全站滿$1,500折$100
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