字花 96: 動物心友會 | 誠品線上

字花 96: 動物心友會

內容簡介

內容簡介 長久以來，我們的城市對動物(和人)並不友善。貓狗被販賣被虐打被遺棄，倉鼠野豬被無辜殺害，熊貓狐獴被監禁展示，凡此只是一盤生意、一則新聞、一個數字；生死輕若鴻毛，人類權益大過天。動物與人皆與大地相連，各有其生命意象，人若能放下自利、愛育蒼生、聆聽動物的語言、哀矜牠們的痛苦，方能成全彼此生命的厚度，令世界變樣。──蔣曉薇 養動物如養人般對待， 和牠們相處則人要做動物。──May Fung@ 精彩內容包括： 專題「動物心友會」 • 訪問《看見動物》作者梁柏練及愛動物的詩人謝曉陽，三人一邊餵飼山羊，一邊暢談。 •訪問香港兩間著名獨立書店：序言書室及森記書店。兩間書店同樣有貓店長進駐，一探貓店長與書本的不解之緣。 • 羅貴祥教授評論經典和香港的動物書寫，由淺入深和讀者講解不同作家如何走進動物世界，怎樣做到「獸氣」相通。 • 這期「漫漫」邀請畫家區華欣、葉長青，以「非人」為題，不同風格激撞出新的視覺盛宴。 • 西西三首動物詩，配以不同插畫家的畫作，包括胡愷昕、Yip Jung和林建才，讓讀者一起代入詩人的眼睛和動物的處境。 • 譚劍以科幻手法設想人類淪為寵物的驚悚寓言。 • 邀請趙曉彤、陳嘉銘、陳燕遐從不同角度訴說動物的故事，探討人和動物之間的微妙關係。 物語 • 《字花》邀請各路人馬，思考生活的萬物，以記憶、故事和藝術詮釋人與物的關係。 • 游靜的《院事（三）》接續上次的病房故事，這次說說同房而不同病床，身邊病友不敵病魔離世，令人感到生命的無常以及醫院的殘酷。 • 唐睿的小說《周作與那男孩》，受到家人的忽視和漠不關心的小男孩，開始變得反叛，但換來的不是理解，而是大人們的敵意…… • 顏峻的《科學》，說起兩位音樂製作人的故事，如角田俊、Ｍark Ｂain，通過實驗性的作品，思考科學和音樂之間的關係。 起格 • 飲江的詩作〈蟲洞不一〉，以獨到的幽默風格念故人。 •盧卓倫在「短兵相接」接招，寫舊同學於雜貨店相見，兩種截然不同的生活，令兩人愈走愈遠。 •陳肇廷〈貓和疤痕〉在貓與情人之間傷害與依存。 • 「解像」小輯「創傷書寫」為大家帶來蔣興儀講述進步敘事與悲劇敘事，以一種後設的角度感受歷史創傷。還有丘庭傑讀蘇苑姍的疾病寫作，黃柏熹以陳雪《惡魔的女兒》和董啟章《香港字》兩部長篇小說為探討對象。 • 「香港文學開引號」介紹古蒼梧和天地圖書。古蒼梧是重要香港詩人，也曾參與創辦不同文學雜誌。天地圖書是香港文學出版的其中一個重要的角色。 • 更多精彩內容：「作家總動園」繪出七位文藝人與寵物的相依時刻、楊佳嫻書寫的《鬼火與人形》的詩評、楊喜盈訪問大熱劇集《IT狗》編審李卓風…… 現代文明的統治自然，除了要征服自然，將所有非人物種及一切物質，化為任人取用的資源外，同時亦將人的天性極度壓抑，變為只符合所謂理性、有用的目的而維生運作。換言之，統治自然其實也是（由少數精英）統治所有人，把社會關係淪為階級統治。柯耶夫（A. Kojeve）以辯證論分析黑格爾的「主人與奴隸」邏輯，指出即使「人」經歷種種鬥爭後，成功主宰了其他物種甚至統治著被視為低下的其他人，但他這個主人同時亦困在死胡同裡，被既有的利益、視野和價值牢牢綑綁著，再無法有任何超越或改進的可能。未來，反而是屬於那些受統治、被宰制那一群的。然而，方向不一定是鬥爭，或許是「共氣」也未定。——羅貴祥〈獸氣眾生〉

作者介紹

作者介紹 字花編輯部《字花》是香港一本雙月刊文學雜誌，於2006年4月創刊，由水煮魚文化製作有限公司出版，用文學視角直接介入社會文化議題。專題以外，每期均有文字、視藝和跨媒體創作，以及文學、影視和文化評論，以「立足本地，放眼世界」為旨，力圖打破香港文學雜誌的固有形式，以展示文學年輕、活潑和多元化的一面。網頁：http: zihua.org.hk Facebook專頁：字花 | https: www.facebook.com fleursdeslettres 水煮魚文化 | https: www.facebook.com spicyfish001

產品目錄

產品目錄 文藝優先座 明信片 黃綺琳／在台北過年 PW／個個都走 關天林／啟首語：不求共鳴 動物心友會 作家總動園 張煒森／梁柏練 X 謝曉陽：我自然觀察你個自然觀察 西西動物詩 可怕的動物（胡愷昕繪） 壁虎（Yip Jung 繪） 長臂猿（林建才繪） 鄧樂兒／我是貓，也是店長——訪序言書室店長未未和店員Timmy 陳澤霖／疫下讀貓、讀書與讀人——夜訪森記書店 動L──動物圖書館 譚劍／In the name of homo sapiens, homo deus and homo economicus 羅貴祥／獸氣眾生 裸命記 璇筠／除草 李文靜／鼠輩 驚雷／清零 周丹楓／我們，魚 劉偉成／野豬徑 斷代史 趙曉彤／這些年，我騷擾過的鋪頭貓 陳嘉銘／我和曱甴的一段情 陳燕遐／郊狼、野豬與倉鼠 漫漫：非人 區華欣 葉長青 特稿 楊喜盈／回應時代的《IT狗》——訪李卓風 物語 游靜／院事（三） 唐睿／周作和那男孩 顏峻／科學 曹疏影專欄 香港偏偏見／企廟街的晏晝 起格 盧卓倫／短兵相接——珍珠耳環 勞緯洛／夢與馬 瓦倫司／失去 曾瑞明／詩兩首 飲江／蟲洞不一 采薇／姐姐 許然／逃，同時 陳肇廷／貓和疤痕 解像 文海林／重訴與重塑──創傷書寫小輯前言 蔣興儀／創傷的見證敘事：進步敘事與悲劇敘事 黃柏熹／創傷、他者與重認──並讀陳雪《惡魔的女兒》與董啟章《香港字》 丘庭傑／碎片折射下的陽光──蘇苑姍《一個可以活下去的世界，是可能的》的疾病誌寫作 香港文學開引號 第三十九站——古蒼梧 第四十站——天地圖書 續航指南 楊佳嫻／復仇的路上，明日的路上──讀陳子謙《鬼火與人形》

商品規格

試閱文字

內文 : 陳燕遐〈郊狼、野豬與倉鼠〉
規劃師按照現代主義的園林類型重組戶外空間，花園為附近上班的員工提供休憩空間，種植策略經過精心設計以吸引兔子、松鼠、昆蟲、鳥類等野生動物，郊狼繼而被這些動物吸引過來，樹木也全年為郊狼提供果實食用。規劃師在這裡建立起一個人類與非人類物種相遇的地帶，一種去除自然與社會界限的景觀，並仔細考慮保持人類與這些混合群體的自由性。在這裡生命是一個生長和變化的過程，人與非人動物可以通過情感接觸和相互肯定，形成錯綜複雜的聯繫和支持。
讓人狼在日常空間相遇這種聽起來匪夷所思的地景設計，確實在美國這東南部城鎮發生。如果你耐著性子從頭看到這裡，也許早就納悶，北美的郊狼關我甚麼事？也或許你跟我一樣，努力寫著讀著郊狼，想的其實不是郊狼。就算不看題目，也許你想到的也是這亞洲小島上連月被政府多番誘殺的野豬。

羅貴祥〈獸氣眾生〉
擬人法或者有本身的局限，設定人類為視野框架以至價值、內涵，似乎就注定無法進入真正的動物世界裡。不過，人類與動物分離，動物在人的宇宙裡逐漸消失，其實是現代資本主義社會發展的歷史產物，並不是一開始就是這樣的。正如John Berger在他那篇經典論文〈為甚麼觀看動物？〉 中說，前現代的人類生活離不開動物：作為食糧、作為衣履、作為勞動及行旅的依傍。而且動物不僅是外在的，牠們是人與神祕超驗世界接軌的中介：作為圖騰、作為星相、作為與上天的信息聯繫。動物甚至曾被視為神靈而受膜拜。人普遍相信，死亡後再生或會變成動物，即使在現世中，人與動物依然是兩個平行的世界。人在動物的眼裡看見無法理解的深淵，反照出人類的無知與恐懼。無疑，人在另一個人的眼裡，也同樣看見費解的深淵，但至少他們有共通的語言，還有互相理解的可能。張婉雯雖以擬人法寫老貓，但不是將動物化為純粹的比喻或器具，只談人的故事。〈老貓〉固然關注只講求經濟效益的市區重建，怎樣忽視低下階層的生計以及他們的生活價值。被逼遷、遭結業的勞動老百姓，所面臨的不確定前景，何嘗不是老貓這個敘述者自己的命途？

陳嘉銘〈我和曱甴的一段情〉
我在曱甴身上，看到人類對孩子的保護；而莫說我本來就知道，親子關係，除了在哺乳類及鳥類身上常見，更見於魚類，比如棘鰭類熱帶淡水魚，會有魚媽媽為了保護卵子，用嘴把卵子包裹，暫停進食去等待卵子長成；兩棲類也有蛙，比如草莓箭毒蛙，因為蝌蚪會互相把「兄弟姊妹」吃掉，蛙媽媽唯有把蝌蚪各自送到不同地方，並長時間為孩子分別送上食物。而節肢動物，比如蜘蛛會把孩子揹於肩上，蝦蟹會把孩子收於腹中潛游，都是為了避開獵食者，皆為愛護孩子的天性。

我對曱甴，無感情可言；但我可以明白，蒼生自有一套感情世界，而當中也見與人類共通的觸感，同樣為愛。而如果我們更能體認這份愛之所在，那對於動物保護之說，雖難免學術，卻同樣有心靈軌迹；在裡頭可勾尋的，不是驚見曱甴的駭人聽聞，又或聽其名字已像鬼魂附體，而是，我們都有共通的情感，教我們在遇上牠們的瞬間，體認蒼生有靈。謝謝動物。

丘庭傑〈碎片折射下的陽光──蘇苑姍《一個可以活下去的世界，是可能的》的疾病誌寫作〉
在疾病誌書寫中，聲音與身體連結，不但對身體所承受的痛楚相連，更是透過身體去審視、思考和重構新的自我身份。當作者將「不清楚現在的痛到底來自哪一件事」（13）的疑惑交付寫作，回顧自己如何走來，直視遭遇之一切，這些零碎的敘事就從生活本身的分裂中重新組織起來，尋求被紀錄的原因或意義。由於病因不同，病者面對不同疾病，經歷亦有差異，於是疾病誌書寫的目的、內容都有差異。由此不得不問，《一個》具體而言為誰而寫？

《一個》開首幾章為「自生」的意味很強。讀時即想起魯迅〈一覺〉：「草木在旱乾的沙漠中間，拼命伸長他的根，吸取深地中的水泉，來造成碧綠的林莽，自然是為了自己的『生』的，然而使疲勞枯渴的旅人，一見就怡然覺得遇到了暫時息肩之所，這是如何的可以感激，而且可以悲哀的事？！」《一個》首先是為自己而寫的，記錄的是作者在疾病中思考的過程和感受，大部份寫作本無出版預算，也不是在公開社交平台上直接發表。這些自言自語因此顯得赤裸，能看見一種逼近自身的坦誠。這些為自己而寫的文字具備忘作用，同時在重拾和翻閱的過程中構成自我的體認，例如開篇「從何說起」就源自作者在2020年重新打開一個2004年建立、最後修改於2008年的文件檔，作者自言「彷彿不知這些，就無法理解今日的自己」（21），足見這些文字對於自我重構的意義。

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