字花 93: 朝2016流 | 誠品線上

字花 93: 朝2016流

內容簡介

內容簡介 精彩內容包括： 專題「朝2016流」 • 著名學者／出版人譚以諾及導演／演員小野，一同探討香港電影的轉變、困境與可能。 • 評論人鄧正健暢談香港最流行的論壇之一的「連登」，探討「連登」如何以討論區的方式，在港人示威運動裡擔當重要角色及其局限。 • 邀請六位文字人書寫2016年他們經歷的「潮」，新海誠、BLACKPINK、風車草劇團《阿晶想旅行》等，回憶殺之餘，還有滿滿的共鳴。 • 這期「漫漫」邀請港台插畫家柳廣成、Michun，以「偏執」為題，不同風格激撞出新的視覺盛宴。 • 曹疏影專欄「香港偏偏見」登場，每期以一張黑白照片對照，人在異地，偏偏就要把香港的風景掛在心頭…… 物語 • 《字花》邀請各路人馬，思考生活的萬物，以記憶、故事和藝術詮釋人與物的關係。 • 游靜的《巴比塔的照片》由照片冊開始，從攝影切入與父母的關係，書寫一段兒時的記憶。 • 唐睿的小說《周作與歲數神算173》，在存在與物件之間拉扯，讀者將會陷入一個有趣的猜謎故事。 • 顏峻《吉他》展現他對聲音實驗的視野，打開音樂與不同媒介的諸種可能。 • 紅眼專欄《黑太子與他的夥伴》來到第三回，真相漸漸浮面，究竟一切數據的背後，隱藏了甚麼陰謀？ 起格 • 陳諾諺以極短篇的形式，書寫一種無形的威脅，人在危險前的抉擇，可能是不由自主，也可以是一時的軟弱…… • 這次「起格」有不少詩人寫詩，作品都十分精彩，詩人包括廖偉棠、陳李才、枯毫、李曼旎、村正等等。 • 浪曉文的作品，將實驗性的藝術創作過程帶到大家眼前，就像以全新角度理解藝術作品的意義。 • 這次「解像」為大家帶來在疫情下仍默默工作的藝文工作者，除了有藝術展覽的介紹外，還有浪人劇場譚孔文的分享，讓讀者在文字記錄下了解到這些被忽略了的思索和探索。 • 這次「香港文學開引號」介紹香港作家舒巷城，他有不少成為經典之作，曾被人兩度抄襲奪獎，其作品時至今日也毫不過時；還有《續航指南——筆訪董啟章、韓麗珠》，兩位作家各對台灣得獎有不同見解，可能會為大家帶上寫作路上的一點啟示。 • 更多精彩內容：勞緯洛細讀王証恒《南歸貨車》的評論、鍾耀華的散文…… 「另外，我亦留意到喺疫症期間，有表演團體利用網上資源，創作新嘅表演模式，亦有人構思一啲冇表演者嘅演出，我覺得，呢個時候係一個好嘅契機去重新思考劇場，喺舊有嘅模式尋找出新嘅吸引力，以回應呢個時代。」——譚孔文《當「劇場」成為「瘟疫」──2021的另一個「阿陶」》

作者介紹

作者介紹 字花編輯部《字花》是香港一本雙月刊文學雜誌，於2006年4月創刊，由水煮魚文化製作有限公司出版，用文學視角直接介入社會文化議題。專題以外，每期均有文字、視藝和跨媒體創作，以及文學、影視和文化評論，以「立足本地，放眼世界」為旨，力圖打破香港文學雜誌的固有形式，以展示文學年輕、活潑和多元化的一面。網頁：http: zihua.org.hk Facebook專頁：字花 | https: www.facebook.com fleursdeslettres 水煮魚文化 | https: www.facebook.com spicyfish001

產品目錄

產品目錄 文藝優先座 明信片 匡翹／Ich hoffe, es geht dir gut 果林／關門的嘆息 關天林／啟首語：朝現在流 朝2016流 曾繁裕／純粹好青年荼毒室批判 Alice Leung／逃恥 沐羽／迷因拳 楊喜盈／離開主聲道～獨立音樂之行業秘辛──訪周耀輝、王樂儀 Ruby／初號機 吳世寧／阿愁 譚以諾、盧鎮業／美荷樓生活館「未來的電影」——對談節錄 張晉銘／新海誠&BLACKPINK 袁智仁／塵世間的一片真 鄧正健／從高登到連登：政治與流行文化的交互邏輯 斷代史 李慧筠／無夢之年 鍾耀華／地上的人 張欣怡／時間懸浮如蝶 漫漫：偏執 柳廣成 Michun 曹疏影專欄 香港偏偏見／船塢里之我是你情人落拓還 物語 游靜／巴比塔的照片 唐睿／周作與歲數神算173 顏峻／吉他 紅眼專欄 黑太子與他的夥伴‧三 起格 陳諾諺／短兵相接——早餐 廖偉棠／說起香港詩組 陳李才／詩兩首 李曼旎／詩兩首 海海／洞 浪曉文／裝置藝術 無花／我的詩生活 枯毫／詩三首 村正／未來浮世繪 黃柏熹／審判 余徽／焚紙 解像 鄧樂兒／瘟疫下的藝術──前言 李日康／生米也能熟飯──疫症時期下林東鵬的越後妻有大地藝術祭 譚孔文／當「劇場」成為「瘟疫」──2021的另一個「阿陶」 香港文學開引號 第三十三站——舒巷城 第三十四站——台灣的文學獎 續航指南——筆訪董啟章、韓麗珠 朱少璋／土瓜灣外傳 林三維／「大交換」之後的當下──讀黃崇凱《新寶島》 勞緯洛／新時代的火與愛──王証恒《南歸貨車》的幽暗書寫

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 當代流行文化尤其在意資訊創生者的真性情、幽默感和開放程度，時勢與英雄互相造就，於2016年成立的好青年便恰好把看似艱深離地的哲學，透過十三太保的率性、創意與願力，帶入拒絕大台、拒絕虛假和迎合眾聲的時代。——《純粹好青年荼毒室批判》

試閱文字

內文 : 曾繁裕〈純粹好青年荼毒室批判〉
哲學何以能在近幾年進入大眾？除了破格嘗試，也需客觀條件配合，鹽叔歸因於科技的作用，即互聯網、社交媒體和影片分享讓分享者與受眾更自主、緊密地連繫，不用隨從主流，論調可以不那麼認真。然而，他強調：「但我們不會否定學院的價值，所以也會留在學院工作。」正在中大哲學系攻讀博士的頌頌接著說：「學院的內容是基礎，我們只選了當中的部分來介紹，有些好『正』的，好難帶出去。」隨之，鹽叔用了《哲學有偈傾》最常用於譬喻的杯子解釋……明白以後，學院在大眾視野難以存在的合理性便存在了。


楊喜盈〈離開主聲道～獨立音樂之行業秘辛──訪周耀輝、王樂儀〉
一方面我們可以看見音樂人的生活艱難，另一方面又可見到人氣組合Mirror獲得大量粉絲的喜愛。《全民造星》生出了一個個新的香港明星，改變了香港的追星風氣。王樂儀認為這個節目有其時代賦予的意義，可見觀眾對Viu TV和電視節目的質素有所渴求，以及「反TVB」的情意結存在，它與時代和全部人帶有一種互動的關係。此外，王樂儀得知「Mirror」這個男子組合時覺得很開心，指他們帶給聽眾朋友新的樂趣。但她不免擔心：「大家求新的同時，口味好像愈來愈窄。」周也不免懷疑：「他們現在這麼『光』，會不會遮掩了其他人？聽眾還有沒有心機、餘力支撐其他人 ？」

〈美荷樓生活館「未來的電影」——對談節錄〉
譚以諾： YouTube當然是拍攝亦是演出的平台，但我覺得YouTube直接承繼的傳統是電視，而非電影。 小薯茄的「矮又點呀？151.45cm高嘅女仔」如果用影視研究的講法，其實是電視的處境劇，這一類YouTube有好多，例如熊仔頭、試當真、啱Channel，其實是將電視處境劇的思考方法、拍攝方法用在新媒體。

那是否跟電影完全脫離？不一定，因為以往電視都是「木人巷」，打響名堂就可能接軌到電影，但就當下的流行程度而言，在世界各地，電視依然更「入屋」，日本其實長期電視產業大過電影。新的轉化就是多了新媒體的加入，推動許多不同的事發生。

「矮又點呀？151.45cm高嘅女仔」有八十萬人的點擊率，換算成收視率，大概是十點到十一點，還是跟TVB差好遠，但YouTube計每一下點擊，十年之後，這條片就可能是Double。我們對YouTube有如此大期許和想像就是因為「佢係你哋嘅世界」，是未來。你們會長大，且會開始工作，成為最主要的消費群，一班支撐他們繼續發展的觀眾。

陳諾諺〈早餐〉
「是呢，這個難得的機會他們也不珍惜。」阿傑用叉戳進脆皮腸，卜一聲，張嘴，吞咬，那近乎機械式的咀嚼彷彿會磨耗甚麼。阿明像隻餓鬼，舀光碟上的炒米粉，吃得「薯薯」聲。

校長看著他們像兩隻肥碩的倉鼠般在自己造的鐵籠裡嚙咬食糧，由衷笑起來。

家琪聽了阿傑的話，喉嚨彷彿被甚麼卡住。她往碟裡倒了點茄汁，用叉攪弄炒滑蛋。遠遠看去，那碟食物就像灘嘔吐物，巍巍浮起一層血水。她把炒蛋放進口裡，毋須用力咀嚼，蛋順著食道滑下。喉嚨倏忽收攏，弄得她不斷咳嗽，很是尷尬，連番說不好意思。

李日康〈生米也能熟飯──疫症時期下林東鵬的越後妻有大地藝術祭〉
我們不妨把《半步屋》視為藝術家的聯想發條：當新潟的參與者和觀眾步入其中，就會觸發一位香港藝術家的他方想像，在此之上，觀眾又各自覆寫自身的當下參與和再想像。無數人的半步與半步拼湊起來，最終如漣漪一樣盪漾開去。《半步屋》起始於林東鵬未能抵達的旅程聯想，但並不會是單向離地的夢囈，而是始終屬於集體的，由此也回應了越後妻有大地藝術祭的人倫議題。這些內容紀錄了在香港部屋之中，成為作品《半步屋》的一部份。

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