SOZO: 救恩、醫治與釋放 | 誠品線上

SOZO Saved Healed Delivered: A Journey into Freedom with the Father, Son, and Holy Spirit

內容簡介

內容簡介 救恩 不只是天國的門票 而是從今時直到永遠的 豐盛生命 長久以來，許多基督徒認為「得救」就是得以在天堂佔有一席之地。但令人難過的是，這些跟隨耶穌的人，在世上卻常常經歷到挫敗。 好像有樣東西遺失了！ 聖經中「救恩」的概念源自希臘詞語sōzō，指的是「整體的救恩」。新約中的教會可以充滿大能與得勝，是因為早期的基督徒明白用什麼樣的方式活出自己的救恩，那是能夠為自己的生命──靈、魂、體帶來極大影響力的。 在《SOZO》這本書中，國際伯特利SOZO事工（International Bethel Sozo Ministry）的創辦人與領袖──唐娜‧締司爾法與泰瑞莎‧力普哲富含啟示性的教導與充滿神蹟的見證，完整而細膩地描繪出，人在生活每個領域都經歷屬天的自由時，那幅圖像多麼令人驚豔！ 你將會得著： 1.實際的工具：加深你與三位一體的神──父神、耶穌與聖靈的關係。 2.得勝的策略：幫助你除去謊言、打破有害的模式、轉換屬靈氣氛，以及進入過去無法到達的豐盛生命中。 3.關鍵的鑰匙：使你能打破成癮、勝過障礙以及持續走在釋放中，經歷內在醫治。

作者介紹

作者介紹 唐娜．締司爾法（Dawna De Silva） 泰瑞莎．力普哲（Teresa Liebscher）■唐娜‧締司爾法（Dawna De Silva） 唐娜‧締司爾法是國際伯特利SOZO事工的創辦人與共同領袖之一。在過去的二十多年中，她和她的丈夫史帝文．締司爾法參與伯特利教會的服事，無論是分享信息、講道、撰寫書籍、訓練SOZO服事者或做啟示性服事，唐娜都釋放人、教會與城市進入新的異象與自由中。■泰瑞莎‧力普哲（Teresa Liebscher） 泰瑞莎‧力普哲是伯特利SOZO事工總部的共同領袖之一，她也是Shabar事工的創辦人與領袖。泰瑞莎在世界各地做伯特利SOZO事工和Shabar事工的訓練、輔導與服事。她對服事的熱忱是幫助人與神的三個位格都建立健康的關係與連結。

產品目錄

產品目錄 中文版出版序 祝福華人世界／陳柔綿 推薦序 耶穌已經為我們走過／廖文華 推薦序 不可多得的精華結晶／江佩芬 推薦序 進入自由、能力和愛／丹尼 ‧ 席克聯合推薦 引 言 前言：SOZO這個詞是什麼意思？ 第1章 建立緊密的連結 第2章 耶穌——朋友與中保 第3章 止步於耶穌這道門 第4章 父神——供應者與保護者 第5章 父神階梯法 第6章 聖靈——教導者與安慰者 第7章 除去謊言的能力 第8章 關上四扇門 第9章 轉換屬靈氣氛 第10章 除去孤兒的靈 第11章 活出健康的平衡 第12章 揮動名為「順服」的武器 後記：下一步……？ 附錄一：詞彙索引 附錄二：關於作者 附錄三：臺灣地區SOZO服事資源第十課：創新突破

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 幫助改變生命

試閱文字

自序 : 前言
SOZO這個詞
是什麼意思？

在新約中，「 sōzō」這個希臘詞語被使用了超過一百次。它的意思是「使完全、醫治、恢復健康、使安全、使某人從彌賽亞的審判中得釋放、從阻礙人接受彌賽亞拯救的魔鬼手上得救」 1。
伯特利SOZO事工的目的，是要幫助個人進入這些屬天的資源。我們發現，當我們透過加強與神的每一個位格的連結，使我們對神的信心增長時，就能達成這個目的。透過加強和聖父、聖子與聖靈的互動，有助於辨識出人生命中謊言與仇敵堅固營壘的存在。
當人們被謊言或堅固營壘所轄制時，對他們身體、情緒和靈的健康都是有害的。要想活出耶穌示範的自由，個人需要破除謊言或仇敵的沾染，並以神的真理交換。我們在本書中將會看見，有許多符合聖經的工具能帶來這種交換。
雖然在基督的肢體中，有許多結出果子的內在醫治事工，但在世界各地， SOZO服事都看見大量且不斷增加的醫治與見證。這本書會提及我們看見的一些突破例子。但首先，我們來看看與SOZO服事的根源有關的經文。

SOZO服事得名於希臘詞語「sōzō」。如同先前我們所定義的，這個詞包含三種「完全」：救恩、醫治和釋放。聖經中使用「sōzō」來描述一個人的突破，這意味著他領受到的是完全的、三個向度的祝福（包括身體、情緒與靈的健康）。
儘管沒有一個突破該被視作微不足道的，但在伯特利SOZO事工中，我們渴望被服事者在服事結束後得著完全。任何的不完全，都不符合基督所賜的豐盛生命。我們相信，神在聖經中使用了「sōzō」這個詞，是在邀請人不只經歷救恩、醫治與釋放中的一項，而是三項都經歷。

「sōzō」這個希臘詞語，第一次出現在馬太福音一章21節：

她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救（save）出來。（馬太福音1:21，新標點和合本） ＊

雖然在這段經文中，譯者使用了「救」這個詞，但「sōzō」這個詞的完整定義指的是三個面向的「完全」：「使完全、從阻礙人接受彌賽亞拯救的魔鬼手上得救（救恩）、使某人從彌賽亞的審判中得釋放」 2。耶穌被差來，不是只醫治、只拯救或只釋放，祂來是要把這三個任務都達成。
＊ 譯者註：「三個位格」即聖父、聖子、聖靈。

有些人可能會問：「什麼是彌賽亞的救恩？」這指的是耶穌藉著自己在十字架上的死而分賜下的自由。基督藉著為我們犧牲自己的生命，將人類從罪、死亡與神的永恆隔絕中拯救出來。耶穌顯明了真理，我們不再是那些權勢的奴僕（見加2:20），雖然謊言和邪靈的阻礙仍能攔阻我們的腳步（通常是透過我們的允許而進入我們的生命），但正如聖經所呈現的， SOZO是神清除障礙的過程，這些障礙使我們無法完全行走在被贖回的生命裡（見約3:3）。


在馬太福音第九章中，使用「 sōzō」這個詞，來描寫一個人的身體得醫治：

有一個女人患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子，因為她心裡說：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒（healed） 。」（馬太福音9:20-21，新標點和合本）

在遇見這個女人後，耶穌對她說：「放心，女兒，妳的信心治癒了妳（太9:22，NIV版本直譯）」。雖然譯者使用了「治癒」這個詞，但在聖經原文中使用了「sōzō」這個詞，來強調這個女人也經歷了救恩與釋放。


聖經也使用其他詞語來代表救恩、醫治與釋放。但「sōzō」是唯一一個包含這三個意義的詞語。其他用來代表「拯救」的詞包括「sōtēria」（意思是釋放與救恩）和「pheugō」（被譯為逃走或從爭鬥中得救）。
在聖經中，「sōtēria」被使用了四十四次。雖然它的定義也包括救恩的涵義，但「sōtēria」是特指「對基督徒的救恩所帶來的益處與祝福」3。這個詞本身是帶有排他性的。
聖經中使用「sōtēria」這個詞來描述耶穌與撒瑪利亞婦人的互動：

你們所拜的你們不知道，我們所拜的，我們知道，因為救恩（salvation）是從猶太人出來的。（約翰福音4:22，新標點和合本）

耶穌接著說：時候將到，真正的敬拜者會用心靈和誠實來拜父，意味著神所賜的救恩範圍將會擴張（見約4:23-24）。在那之前，救恩還只是留給祂的子民的。這句經文的上下文暗示了這裡的重點是救恩，而不是在討論「完全」。
在聖經中，「pheugō」這個詞被使用了二十九次。這個詞的意思是「逃跑、通過爭鬥來尋求安全、從爭鬥中得救、從危險中安全逃出」 4。在馬可福音中能找到這個例子：

因為驚恐戰慄，她們一從墳墓出來就逃跑（fled）；由於害怕，她們什麼也沒有告訴人。（馬可福音16:8）

這個詞（pheugō）的意思是「使自己免於受傷害的身體動作」。這個詞的用法顯然和「sōzō」或「sōtēria」是很不一樣的。

聖經也使用某些詞來特指醫治，這些詞包括：「iaomai」、「therapeuō」和「diasōzō（字根為 sōzō）」。「iaomai」在新約中被使用了二十六次，它的定義是「治癒、醫治、使整全（使人從錯誤與罪中得醫治，領受救恩）」 5。在馬太福音八章8節與13節中，出現使用「iaomai」」的例子：

百夫長回答說：「主啊，祢到我舍下，我不敢當，只要祢說一句話，我的僕人就必好了。」⋯⋯耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了（healed） 。 （馬太福音8:8,13，新標點和合本）

聖經中沒有任何暗示說，有發生除了身體得醫治以外的事。我們只能根據聖經假設，這個人只領受了身體的醫治，而那位摸了耶穌衣裳繸子的婦人則領受了「完全」。
「therapeuō」這個詞在聖經中被使用了四十三次，它的定義是：「去服事、服務，以及醫治、痊癒、恢復至健康」 6。在翻譯聖經時，譯者更多使用「醫治（heal）」和「痊癒（cure）」，而不是「服事」。在馬太福音中可以找到使用這個詞的例子：

耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊癒（healed）了。（馬太福音17:18，新標點和合本） 7

當這個顯而易見的釋放發生時，你能看到這裡的重點在於「痊癒」，此處並沒有提到救恩。
「diasōzō」這個詞被使用了九次。它從「sōzō」這個詞根延伸出「從危險中保護、使之安全通過、使其免於滅亡」的意思。不過，它也可以被用作「拯救、醫治有病的和帶領人度過難關」 8。

那裡的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到祂那裡，只求耶穌准他們摸祂的衣裳繸子。摸著的人就都好了（healed）。（馬太福音14:35-36，新標點和合本）
如我們所見，這些詞都特指身體上的醫治，而不包括救恩和釋放。
另一個被用來特指釋放的詞是「aphesis」，它在聖經中被使用了十七次。它的定義是「從捆綁、被囚中得釋放或罪得饒恕、赦免」 9。下列經文中有這樣的例子：

照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦（forgiveness）。 （馬可福音1:4，新標點和合本）

「aphesis」被譯作「從罪的綑綁中得釋放」，而不是把重點放在醫治或救恩上。
雖然這些詞語中的每一個都能特別對應到醫治、救恩和釋放的概念，但「sōzō」是最能完美地將這三項結合在一起的詞。SOZO服事超越身體上的醫治，進而擁抱在靈裡、身體和情緒上都健康的概念。
為了更整全地理解「sōzō」（拯救、醫治和釋放）和其他詞之間的區別（比如說「iaomai」，特指「醫治」），查閱這個聖經故事，留意耶穌在什麼時候使用哪一個詞，將有助於理解各詞之間的差異：

耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利的邊境。祂走進一個村莊，有十個痲瘋病人迎面而來，遠遠地站著，大聲說：「主耶穌啊，可憐我們吧！」祂看見了，就對他們說：「你們去給祭司檢查吧。」他們去的時候就潔淨了。內中有一個人見自己已經好了（iaomai），就回來大聲頌讚神，在耶穌腳前把臉伏在地上感謝祂。他是一個撒瑪利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是有十個人嗎？那九個在哪裡？除了這外族人，再沒有一個回來頌讚神嗎？」耶穌就對他說：「起來，走吧，你的信使你痊癒（sōzō）了。」 （路加福音17:11-19，新譯本，原文使用NASB版本）

注意到在十個痲瘋病人中，只有一個領受了耶穌完全的祝福。這個痲瘋病人因著感謝，領受了更多天堂的禮物。雖然十個痲瘋病人都被醫治，但只有一個領受了「sōzō」。
下面列出的是另外一些使用sōzō 這個詞的經文：

唯有堅忍到底的，必然得救（saved）。（馬太福音24:13）

耶穌說：「去吧，你的信使你痊癒（well） 了。」他立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。（馬可福音10:52）

那落在路旁的，就是人聽了，魔鬼隨即來到，從他們心裡把道奪去，恐怕他們相信就得救（saved）了。（路加福音8:12）

當時看見的人，把被鬼附過的人怎樣得到醫治（healed），說給他們聽。 （路加福音8:36）

因為人子來，是要尋找拯救（save）失喪的人。（路加福音19:10）

我就是門，如果有人藉著我進來，就必定得救（will be saved），並且可以出、可以入，也可以找到草場。（約翰福音10:9）

人若聽見我的話卻不遵守的，我不審判他，因為我來不是要審判世人，而是要拯救（save）世人。（約翰福音12:47）

那時，凡求告主名的，都必得救（saved）。（使徒行傳2:21）


藉著用「sōzō」這個詞來代替上述所有畫底線的字，能反映出主的心意是要賜下完全的釋放。耶穌不是來審判這個世界，而是來拯救、醫治和釋放它（見約3:17， 12:47）。祂來到世上，不是要看見這世界的一部分被拯救，祂來是要賜給我們一切。
SOZO事工為了與神對救恩、醫治和釋放的渴望合作，其目標是要讓個人與天堂的真理相連結。藉著與神的每一個位格都形成緊密的連結，必能達成這個目標。人們藉著探索聖父、聖子與聖靈對自己的看法，能夠除去阻礙人身體、靈裡與情緒健康的謊言。
我們不只希望讓人的身體得醫治，也希望他們能像那位回去找耶穌的痲瘋病人一樣，在靈裡與情感上被恢復。就像聖經中那些領受「sōzō」的人一樣，我們希望人們與信心合作，向聖父、聖子與聖靈靠近，溝通自己在身體、靈裡與情緒上的需要。
我們事工的目標是要使人領受基督所贏得的全方位的獎賞。人們領受的獎賞若不是全方位的，就是被搶走了。

試閱文字

推薦序 : 推薦序
耶穌已經為我們走過
廖文華
台北真道教會主任牧師

當你拿起這本書時，代表你收到了一個屬天的邀請。上帝邀請你，一同進入自由的旅程，經歷SOZO的三個層次：救恩、醫治、釋放。
這場名為生命的旅程中，你會發現許多障礙，可能是童年傷害、可能是謊言。而這趟旅程，耶穌已經為我們走過，祂除去、破除重重攔阻，帶下了救恩、醫治與釋放。
透過SOZO，能幫助我們藉由神的真理取代生命的問題，敞開我們的心與神對話、建立緊密的連結。這使我們能領受耶穌所給予的救恩、醫治與釋放。
在我們教會中，我看見許多會友經歷了SOZO的旅程後，真實活出神為我們創造的美好生命。你渴望走出人生風暴，進入生命的呼召中嗎？邀請你透過這本書，與三位一體的神在旅途中同行。

試閱文字

內文 : 3
止步於
耶穌這道門

想像你正站在一間黑漆漆的房間裡，有一束光穿透紅色房門的門把照進來。你朝那扇門走去，不確定在門後的會是什麼東西，起初你不太情願地試著轉動門把，門把動了，慢慢地，門打開了。
你走進一間燈火通明的房間，在你面前有三道門，最左邊的那道門寫著「耶穌基督」。這道門開了，燦爛的光灑在你的眼睛上，在你的眼睛適應了之後，你認出祂是救主耶穌。祂張開雙臂，帶給你救恩和豐盛的生命。當你靠近祂時，你知道自己正在走進一段活生生的、充滿生命力的友誼當中。

我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所做的事；我已經稱你們為朋友了，因為我從我父那裡聽見的一切，都已經告訴你們了。（約翰福音15:15）

在花了幾年時間與你建立信賴關係之後，耶穌邀請你去到更外面的那間房間。起初你有些猶豫，因為和耶穌一起待在這裡讓你覺得很舒服，你學會了如何珍惜在這裡的時光，你不知道如果離開了這間房間，會不會有所改變。
你猶豫地跟著耶穌往外面的房間走去，那裡有一道更寬的門正等著你。這道門的門把是用金子做的，上面有獅子的徽章，你感覺門後好像有一個很強大的存在。
耶穌問你想不想進入這個房間，你沉思了一會兒，接著伸手握住了門把，門後有閃電、響聲、雷轟（見啟4:5）。
當你的眼睛適應了眼前的景色，你看見一個寶座。有一位不明的身影坐在寶座上，有一座城那麼大，眼目銳利。你和祂對上了眼，起初你感到很平安，可當你往那大而可畏者的眼目看去，平安迅速地轉變成恐懼。
你尖叫著關上門，耶穌問你想不想再進這個房間，你搖著頭，提議要再回到之前的那個房間裡。
「我們剛剛已經進去那個房間了，」耶穌說，「你不想見見父神嗎？」
「等等再說吧。」
耶穌跟著你回到祂那個房間裡。在祂的「領域」裡，你覺得很安全。這個地方使你從死亡中活過來，用應許充滿你的心，你怎麼會想要放棄這裡呢？
這聽起來有沒有很熟悉？這個寓言故事很好地描述了大部分基督徒的人生。就像是故事的主角一樣，很多信徒能領受耶穌基督的犧牲，卻無法與父神和聖靈建立關係。伯特利教會的財務長史帝文‧締司爾法（Stephen De Silva）說：「很多基督徒因為恐懼、懷疑和不安全感，止步於耶穌的那道門。當他們這樣做，就失去了與父神連結的機會。
在如今這個充斥著孤兒的靈的世界裡，這是一個很大的問題。那些在父親缺席或與父親關係緊張的環境中長大的人，往往會與生俱來地相信他們是迷惘和孤獨的，而且他們需要藉由表現來獲得愛與認可。當他們照著這些信念行動時，就扭曲了基督賜能力的信息。
一個不知道神是一位無敵愛我們的父親的人，通常他們會很難相信神的「保護」與「供應」，也很難領受從神而來的「位分」。同樣地，那些忽視與聖靈關係的人，也拒絕了自己能獲得的「餵養」、「引導」與「安慰」的禮物。當我們沒有讓神來滿足這些需要，我們靈魂體的健康就會受到阻礙。
孤兒的靈的主要目的就是要讓人遠離神，牠的謊言攔阻人去追求與父神的個人關係。為了彌補這一點，我們藉著基督的靈「成為嗣子」，使我們與父神的心連結，來消除人與父神之間的距離（見羅8:15）。
破除這樣的孤兒的靈是SOZO服事的主要目標之一，透過與神的三個位格恢復關係，可以確保孤兒的靈能被打破。如果SOZO服事者能幫助人們和神的三個位格分別連結，這些攔阻我們活出滿有能力生命的恐懼就會被汰換掉。
美國加州雷汀伯特利教會（Bethel Church）的主任牧師比爾‧強生指出：「只要一次與神相遇的經歷，就可以改變恐懼在一個人生命中所做的一切工作，因為神的心就是如此良善。
在一次SOZO培訓中，唐娜為一位女士禱告，使她能與父神連結。一位坐在後排，名叫吉姆的男士開始哭泣。吉姆之所以來參加這場培訓，是因為他參加的週末匿名戒酒會要求他來。他和一群朋友騎著摩托車，他的手臂肌肉有籃球那麼大，上面布滿了象徵邪教的刺青。當唐娜為那位女士禱告完之後，她注意到吉姆哭了，便問他發生了什麼事。
吉姆回答她：「和耶穌的這部分我已經搞定了，我愛祂，我也知道祂愛我。但是和父神有關的這些事，我完全搞不懂你在說什麼。」
「所以，」唐娜說：「你覺得跟耶穌在一起很安全？」
「我們很好，」吉姆說：「但跟父神有關的這些東西太不合理了。」
「你願意請耶穌帶你去父神那裡嗎？」
「我試試看。」吉姆說，然後閉上了眼睛。
「跟著我重複一遍：『耶穌，請祢帶我到父神那裡去。』」
做完這個禱告之後，吉姆護住自己的臉，像是要避免被打到一樣。
看見他這樣做，唐娜湊到他耳邊，對吉姆輕聲說道：「父神永遠都不會打你。」
聽到這句話，吉姆癱了下去，啜泣著，他把腿縮到胸前，做出像胎兒一樣的姿勢。唐娜察覺到這可能是邪靈的彰顯，她跪在他身旁，問他這是好的或是壞的哭泣。
吉姆呻吟著，承認道：「是父神在抱著我。」這時，唐娜命令所有與魔鬼的沾染，包括憤怒、仇恨、虐待和恐懼，從吉姆的思想模式中離開。當吉姆平靜下來時，他有生以來第一次體驗到從父親而來的安全感。
在遇見神之後，吉姆整個人都變了。如今他有能力，能把自己看作是一位被愛、被保護的兒子，而不再是一生背負著謊言的孤兒。當他還是個孩子時，他從未體驗過這種感覺。在那之後，吉姆透露，他的父親還在時，會毫不留情地打他，直到他十六歲逃家，他才感受到一點點的自由。一直到他現在四十多歲了，吉姆才經歷到生命的「重塑」。父神無條件的愛向他顯明，並且他接受了這份愛。
不是所有與父神的交換都以此作結，有些人的創傷可能非常嚴重，他們需要更多與神相遇的經歷。在這種情況下，請記得，神的每個兒女在祂的時間點上都是很重要的。祂知道在什麼時刻、用什麼方式與我們相遇是最好的。
這個例子是一位叫做金的女士，她在經濟很困難時參加了一場SOZO特會。她的丈夫和她共同經營一個成功的生意，剛剛坦承自己非法挪用資金長達十七年。因為有警察開始介入調查，金決定飛離當地，來參加特會。
在第一堂講道結束後，金來到台前，請人為她禱告。
「你今天想要為什麼事情禱告？」一位培訓師卡羅問她。
「我想要為我的丈夫傑瑞禱告，我們已經結婚四十年了。六天前，我發現他一直從我們的公司裡偷錢，現在警察正在追捕他，我不知道該怎麼辦。」
卡羅找了張面紙遞給金，問她說：「妳想為什麼事情禱告？」
「我想要原諒我丈夫，但是他騙了我十七年，怎麼可能會有人能原諒這種事情？」
「那我們來問問耶穌是怎麼看這件事的。」
金點了點頭，把眼淚擦乾。
「耶穌，祢是怎麼看待我，和我正在經歷的這個狀況？」
在重複了這個禱告之後，金的眼睛緊緊閉上。
「你聽到、感覺到，或看到了什麼？」
「耶穌說祂覺得很遺憾，祂從不希望這種事發生。」
「這讓你感覺如何？」
「感覺還不錯，但為什麼要發生這件事呢？祂為什麼不阻止？」
「我們可以問祂，『耶穌，為什麼要發生這件事？』」
金輕輕擦了擦眼角的淚。
「你聽到、感覺到，或看到了什麼？」
「什麼都沒有，我只看到一片黑漆漆、空蕩蕩的。」
「這讓你感覺如何？」
「很傷心。」
「跟著我重複一遍：『我選擇饒恕我丈夫這些年來對我說謊，我饒恕所有在危機時刻拋棄我的朋友和家人，我棄絕我是孤身一人的謊言。耶穌，我把這個謊言交給祢，祢要用什麼真理和我交換？』」
卡羅等待了幾秒鐘，然後問道：「你聽到、感覺到，或看到了什麼？」
「我看到那些在我生命中的黑暗時刻拋下我的朋友們，我看見我丈夫站在另一邊，他舉起手臂，好像在揮手告別一樣。」
「跟著我重複一遍：『我選擇饒恕我的朋友在我生命中的黑暗季節拋棄我，我饒恕他們在我最需要他們的時候離我而去。我選擇饒恕我的丈夫讓我相信了他對我說的謊，我饒恕他把不誠實帶進我們的婚姻裡。耶穌，當我饒恕他，祢要用什麼跟我作交換？』」
金擦了擦眼淚。
「你聽到、感覺到，或看到了什麼？」
「我看見耶穌用祂的雙臂環繞著我丈夫，他們要一起去某個地方，我不知道那是哪裡，但我覺得很平安。」
「耶穌，我能相信你會好好照顧我丈夫嗎？我能相信你會保守他的安全嗎？」
金重複了這個禱告。「祂說會。但是神會保守我的安全嗎？我能相信祂不會把我帶到另一個危險的狀況裡嗎？」
「耶穌，我能相信祢會保守我的安全嗎？」
金重複了這個禱告。「祂說會。」
「很好，妳想要請耶穌邀請祂的父來到這個情境裡嗎？」
金睜開眼睛，她搖搖頭。「不，我覺得今天這樣已經很夠了。」
「妳確定嗎？我們可以問父神，祂是怎麼看待你的狀況的？」
「我很好。」
「這完全沒問題，但是如果妳想要繼續，來找我或我們的團隊成員，我們很樂意為妳禱告。」
「謝謝。」金說，她擦乾眼淚，緩步離開。
在這個快速、現場型的SOZO禱告中，金對父神的不自在攔阻了她繼續進行禱告。如果她選擇繼續進行，卡羅也許能從她身上找出一些傷害，是和她在地上的父親有關的，一旦這些傷害得著醫治，這能帶給她在這個季節中所需要的平安。如果他們繼續進行，金也許就能解決一些傷害，讓她與父神的相遇能感到更加自在。但金沒有選擇繼續，而是決定離開。有時候，對人們來說，這段過程需要時間。
對金來說，耶穌的真理點明了一些重要的啟示。對吉姆來說，他的突破更加明顯，當他允許神的愛來介入，那個破碎的、倒在地上的人，再站起來時，已經成為被「領養」的兒子。雖然金領受了和她的狀況有關的關鍵洞察力，但她需要花更多的時間，來領受在吉姆與父神的關係上有突破時所經歷到的這種完全。
為了更好的理解孤兒的靈是如何形成的，我們需要分析它的根源。就如同大部分的信念、假設和堅信一樣，孤兒的靈通常形成於孩童時期。伴隨著年齡增長，孩子們學會以家中傳遞著的訊息為依據，來詮釋自己的生活。像吉姆這樣在家中遭受暴力的孩子，通常會在「這個世界不安全」的信念中長大，由於沒有人來保護他們，他們被迫自己照顧自己。
在青少年時期形塑的詮釋，會影響其他的關係。每個人對神和其他人的看法，會因為他們的生活經歷而有所偏差。為了合理化痛苦和創傷，我們可能會創造出對現實的虛假表述，即使對那些創造它們的人來說，這些詮釋看起來是準確的，但是一個人的偏見會歪曲事情的意義，並帶出不屬神的想法。在SOZO服事中，我們把這稱為透過「有色眼鏡」來看生活。
即使是一位成熟的基督徒，也可能會因為透過有色眼鏡來看生活而被蒙蔽。一個戴著受害者眼鏡的人，可能會把善意的舉動理解為對方正在操控或貶低他人。吉姆戴著的有色眼鏡就包括「神很可怕」的信念，如果沒有把這個想法挪去，他不可能把神看為安全的，再多的教導也無法除去這種懷疑。但是當這副「有色眼鏡」被暴露出來，且神的真理被啟示時，吉姆就能看見父神真正的心意。
很多人苦於多重「有色眼鏡」，這可以是以下任意幾種標籤的組合：「恐懼、拒絕、驕傲、優越感、欺凌或嫉妒」。不論我們辨認出多少「有色眼鏡」，我們都要和耶穌同工，用基督的思想模式來取代這些觀點。

攻破詭辯，和做來阻擋人認識神的一切高牆，並且把一切心意奪回來，順服基督。我們已經準備好了，等你們完全順服的時候，就懲罰所有不順從的人。
（哥林多後書10:5-6）

當我們把一切心意都奪回來時，我們就能與基督的思想達成一致。

活動

• 10/3前 全站滿$1,500折$100
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