金英夏散文三部曲 03: 讀 | 誠品線上

읽다: 김영하와 함께하는 여섯 날의 문학 탐사

內容簡介

內容簡介 金英夏散文三部曲：《見》、《言》、《讀》《衣袖紅鑲邊》男主角＋「努力派」代表偶像：2PM李俊昊的架上藏書★故事就是人，故事就是宇宙為了看清自己的樣子為了在精神迷宮中遊蕩的自由所以我們讀小說！從《奧德賽》、《唐吉訶德》、《包法利夫人》、《城堡》、《異鄉人》、《罪與罰》、《蘿莉塔》到影視作品《落日殺神》、《宅男行不行》、《黑道家族》、《新世紀福爾摩斯》從荷馬、亞里斯多德、塞萬提斯、福樓拜、杜斯妥也夫斯基、卡夫卡到波赫士、卡繆、卡爾維諾、昆德拉、薩拉馬戈小說家金英夏對於「小說」最深情深入的探索！•••為什麼經典不會在時間的流中陳腐？書是破壞理性、讓人瘋狂的危險東西？小說為什麼都愛寫怪物？我們為何會喜歡壞人？～致那些讓他成為作家的經典作品～韓國國民作家金英夏獻給小說的愛情告白阵 第一天 危險的閲讀悲劇的主角醒悟到自己的愚蠢時往往已經太遲，但讀者經由閱讀發現自我的無知和傲慢，所以不會經歷太大的危險。雖然沒有閱讀過，讀者卻認為自己都知道的傲慢，這種自滿只有經由閱讀才能得到矯正。閱讀會動搖我們曾經堅信的東西，會分裂自我，但這絕不是悲傷之事。阵 第二天 那些讓我們瘋狂的書愚蠢的瘋子唐吉訶德和用瘋狂的愛情毀滅自己的愛瑪．包法利，雖然是塞萬提斯和福樓拜創造的人物，但從他們身上我們發現了自己的樣子。……我們被那些人物所吸引，不知不覺地翻過書頁，跟在他們後面。在此期間，他們滲透到我們的意識中……我們閱讀的小說變成我們的一部分，讀完的小說再也離不開我們自身。阵 第三天 書裡沒有路閱讀小說不是為了得到任何主題和教訓，也不是為了到達「隱藏的中心部分」。……所謂良好的讀書經驗並不是完全了解一部小說，反而是在作家創造的精神迷宮裡愉快地遊蕩的經歷。閱讀一部小說，一個輕薄的世界就會重疊到我們的內在。在日常這個枯燥無味的世界上，閱讀等精神經驗層層疊加，每個人都會創造固有的內在。阵 第四天 「因為那裡有小說」經由閱讀，我們得以前往與現實非常相似，但不是現實的某個世界進行探險。……在小說的某些關鍵點上，讀者在感受到美的快感的同時，也感到幸福。但在某些關鍵點上，對於是否要繼續進行這一探險，人們甚至會陷入懷疑之中。有時會感到嚴重的精神痛苦，有時也會在道德脫序的狀態下掙扎。小說是因為它所具有的魅力而親近它的，就是和它的魅力鬥爭而閱讀下去，也是因為它的魅力而重新回歸。阵 第五天 充滿魅力的怪物世界小說文學的世界充斥著日常世界中不允許存在的東西，而且我們為了體驗這些事情而翻開書頁。……文學靜靜地呼籲並說服每個讀者的良心和內在。加害者的內在在某種程度上具有魅力，一方面是因為這也是讀者的內在。……閱讀小說的行為也是從對他人的警戒心開始，向著省察自己內在動物性和怪物性的方向發展。阵 第六天 讀者，在書的宇宙裡旅行的便車旅人書不能獨立存在，每本書都是在其他書籍所具有的各種力量作用下誕生的，之後開始影響其他書籍。……雖然我們現代人的視野像約瑟夫．K那樣狹窄，所有人都在世俗的理解和短暫的希望中喧鬧地生活，即使世界不再允許唐吉訶德那樣的冒險，但我們也有魔法之門可以戲劇性地擴張這一狹隘展望。那就是跳進「故事之海」，與「書的宇宙」連結起來。•••「我曾想過，如果我受到某種懲罰，在閱讀和寫作兩者之中只能選擇一個，我會選擇哪一個？雖然不能書寫的人生非常不舒服，但無法閱讀的痛苦似乎更大。對我來說，幸福的風景必須要有兩種東西，有趣的書和冰涼的啤酒，其中最重要的是書。」——金英夏本書是金英夏散文三部曲的最終篇，他在書中分享了其閱讀經典小說的體悟，談論讀小說的危險與樂趣、痛苦與快樂，剖析讀小說的意義，思索小說如何形塑我們的內在。從古希臘悲劇到現代文學、影視作品，經由他的指引，我們可以在小說的宇宙中探險，找出書和書之間以及我們與小說之間的隱藏連結，畫出自己獨特的閱讀道路與地圖。•••精采舉隅：◎有些人認為經典是陳腐的，但事實並非如此。長久流傳下來的經典從一開始就以獨特的方式更新，現在讀起來也覺得新鮮。換言之，現在讀起來仍然覺得是新穎的東西，在寫出的當時也是新鮮的。因為經典並不是從天上掉下來的，它們仍然要與當時的陳腐對抗。◎人本身就是故事。閱讀小說，並不是指人類這種優越的存在，消費書籍這種大量產品的過程。所謂人類的故事，就是通過書籍這個小空隙，短暫連接圍繞自己的巨大世界以及永恆歲月的行為，所以人就是故事，故事就是宇宙，因為故事的世界是無限大的。◎閱讀小說時，我們的理性預測故事情節，揣測作家的意圖，把人物性格與我們所熟知的現實中某個人進行比較。相反的，我們的感性非但對作家寫下的精準而美麗的文章感到嘆服，對人物描寫產生共鳴，也會對主角身處的苦難感到心痛。當理性和感性得到適當平衡時，我們的閱讀就會成為一種滿足的經驗。時而被理性吸引，時而被感性吸引，我們的精神會開始逐漸理解書中體現的那個奇怪世界，最終成為那個世界的一份子。讀者好評： 喜歡讀書的人，會好奇別人讀什麼書、用什麼方式讀書、怎麼選書。雖然我並沒有讀大量的書籍，但我喜歡讀書，也會好奇別人讀什麼書。金英夏的《讀》記錄了作家挑選的書、讀過的書、讀完的心得，閱讀時好像有種窺探他人隱私的感覺。除了書中提到一些我還沒讀過的書外，也提到一些我讀過的書，不過因為看了金英夏的見解，又讓我重新回去閱讀一遍。看完這本書後，不只買了書中提到的那些還沒閱讀過的書外，金英夏的散文三部曲我都全買了。 因為金英夏的小說而喜歡上他，他的文章寫得既簡潔又具傳達力，感覺文筆很好。這本書讓我領悟到讀書的重要性，鞭策我更勤快地閱讀。作家閱讀過無數經典，透過了解他的閱讀習慣，我終於有個契機去思考為什麼我離文學經典這麼遠，大概是因為我的舊觀念是「經典是枯燥的」。看完本書後我了解到，雖然深入了解同一領域也很好，但透過讀書來體驗非我領域內的文化也不錯，應該要不挑分類別慢慢閱讀。 金英夏的《讀》講的大部分是看小說的視角和方法，告訴我們為什麼要讀小說、從中能得到什麼，透過這些問題傳達了作家本人自己的想法。他的答案是有一貫性的，那就是讀者所感受到的世界就是答案。作家與其定好答案帶著意圖寫書，不如只傳達文字，意義和結果就交由讀者的世界來承擔。 比起小說家的小說我常常會比較喜歡小說家的散文，其中一人就是金英夏，他的散文《見》、《言》、《讀》給了我新視角，提點了一些我沒有意識到的部分，讓閱讀更加有趣了。他的散文讀起來輕鬆，感覺卻不輕鬆。其中《讀》讓我知道了我不太喜歡看小說的理由，我可能不太喜歡擺脫我的價值觀和道德意識，然而擺脫束縛自己的框架、享受逾矩的感覺，然後從中重新發現自己，這不才是讀書的樂趣嗎？ 這本書能鞏固你的意志。作者讓我了解到讀書會動搖我們堅信的事物，所以讀得太多、信得太多的話就是唐吉訶德了，而書中必有道也並非事實，尤其是小說，小說不是爲了尋路，而是爲了要遊蕩才閱讀的。而且他也提到書本打破了「我是善良的」的信念，讓我們見到「複雜的自我」。世界上沒有所謂新書，所有的書不過都是古典的其他版本而已。作者舉許多書為例，講述自身的讀書經驗，探究閱讀是多麼偉大的事。讀完這本書後，我想從經典開始重新閱讀。

作者介紹

作者介紹 金英夏（김영하）1968年11月11日生，是韓國進軍國際文壇的先鋒作家，不少作品已經在美國、法國、日本、德國、義大利、荷蘭、土耳其等十餘個國家翻譯出版。他畢業於延世大學企業管理系，1995年在季刊《批評》上發表〈關於鏡子的冥想〉，登上文壇。同年八月，金英夏以長篇小說《我有破壞自己的權利》與趙京蘭（《烤麵包的時間》）同獲第一屆文學村新人作家獎，受到文壇和讀者的廣泛關注。1998年，《我有破壞自己的權利》在法國翻譯出版，隨後又推出了德語版，1999年，金英夏憑藉短篇小說〈你的樹木〉獲得著名的現代文學獎（第44屆）。2004年，韓國文壇颳起了強勁的「金英夏旋風」。他以短篇小說〈哥哥回來了〉、〈珍寶船〉及長篇小說《黑色花》在一年內勇奪黃順元文學獎、怡山文學獎，以及韓國三大文學獎之一的東仁文學獎。一年之內集三個著名文學獎項於一身，不僅成為年度文壇的一道亮麗風景，也是韓國現代文學史上的罕見傳奇。金英夏給人的印象帶有特立獨行的感覺，他不畏世俗眼光，曾戴著耳環領取文學獎，原本學商的他，後來卻在韓國國立藝術大學教寫作，也寫影評、客串電影、主持廣播節目等等，以電影《腦海中的橡皮擦》獲得「大鐘獎」最佳改編劇本獎，2017年、2019年還擔任韓國tvN電視台《懂也沒用的神祕雜學詞典》固定來賓。他不只擅長運用媒體推廣文學，也關懷社會議題，並且勇於發聲。他擅長描寫都市生活的冷冽、無奈，現代人的黑暗面是他關注的主題，性愛與死亡更是他直接大膽的著力點。評論家將他比喻為「韓國的卡夫卡」，足見他的作品為讀者帶來的省思與衝擊，有其重要的代表性。著有長篇小說《我有破壞自己的權利》（1996）、《阿郎，為什麼》(2001)、《黑色花》（2003）、《光之帝國》（2006）、《猜謎秀》（2007）、《聽見你的聲音》（2012）、《殺人者的記憶法》（2013），短篇小說集有《傳呼》（1997）、《夾進電梯裡的那個男人怎麼樣了》（1999）、《哥哥回來了》（2007）、《無論發生什麼事》（2010）、《只有兩個人》（2017），譯作有費茲傑羅的《大亨小傳》等。漫遊者已出版：◎長篇小說 《我有破壞自己的權利》2018.8《殺人者的記憶法》2018.10《光之帝國》2019.3《猜謎秀》2019.5《黑色花》2020.3《我聽見你的聲音》2020.5◎散文集 《見》2020.01《懂也沒用的神祕旅行：小說家金英夏旅行的理由》2020.10 《讀》2022.6即將出版： 《只有兩個人》（短篇小說）2023盧鴻金大學教授、翻譯家。熱愛旅行、閲讀、寫作。二十餘年來除從事對韓華語教學外，廣泛閲讀、翻譯韓國文學作品。著、譯有中、韓文各類書籍五十餘種，論文二十餘篇。曾在韓國首爾交通電臺（tbs）「週末文化走廊」主講韓國文學多年。E-mail:roctw@naver.com

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產品目錄 第一天，讀 危險的閲讀第二天，讀 讓我們瘋狂的書第三天，讀 書裡沒有路第四天，讀 閲讀，「因爲那裡有小說」第五天，讀 充滿魅力的怪物世界第六天，讀 讀者，在書的宇宙裡旅行的搭便車的人作者的話

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內文 : 小說裡的說明確實向我們展示了非現實的另一個世界，因為那些都太有說服力，太過生動，所以很多時候我們都相信那些比現實更現實。《大腦會說故事》（The Storytelling Animal）的作者喬納森．哥德夏（Jonathan Gottschall）這樣說道：故事毫無力量？你對這個世界的瞭解幾乎都是從故事中得到的。我同意他的意見。在二○一四年四月十六日之前，我覺得自己對沉沒的遊輪很瞭解。但仔細想想，我所瞭解的只是在電影《鐵達尼號》和《海神號》中看到的。慢慢傾斜的巨大豪華客輪、犧牲的船員、數十艘救生艇、穿過黑暗在天際升起的照明彈、在冰冷的水中守護戀人的英雄男主角、翻覆船隻底部的氣囊等等。是的，正如我們所有人所目睹的那樣，現實完全與此不同。
有時我覺得自己對宇宙的無重力狀態也很瞭解（或許是受電影《地心引力》影響）；覺得自己對哥倫比亞長久的內戰也充分瞭解（這應該是受益於馬奎斯的《百年孤寂》）。對於十八世紀英國上流階層的戀愛和結婚，我覺得自己比任何人都精通（珍．奧斯丁[Jane Austen] 的影響）。對於如果傳染病在一個城市蔓延，會發生什麼事情，我也似乎非常瞭解，因為我曾讀過卡繆（Albert Camus）的《瘟疫》和薩拉馬戈（Jose Saramago＿的《盲目》。
據說，對於「外星人是長什麼樣子」的提問，大部分美國人都很有自信地回答。但
是他們畫的外星人只不過都像電影中的角色而已。儘管如此，美國人還是確信知道外星人的樣子。這種確信才是唐吉訶德式的。出於親身經歷或經由閱讀真實描述一切的理論書或說明書，進而理解的世界，真的是很小的一部分，從「知」和「無知」的觀點冷靜思考的話，我們和唐吉訶德並沒有太大的區別。他用他讀過的小說的世界觀去理解世界，並希望按照這個原則行動，於是他多次遭難也是理所當然的結果。經由有時否定現實、有時「精神勝利」的辯證法，他漸次成長為與流浪之前不同的人。
唐吉訶德在經歷幻想和現實的嚴重落差後，歷經千辛萬苦活著回來，但愛瑪．包法利和他不同，她選擇自殺身亡。她直到最後一刻仍堅持自己內心的幻想，在此關鍵點上，法國哲學家儒勒．德．高提耶（Jules de Gaultier）命名的「包法利現象」（Bovarysme），即「將自我想像成不同樣子的能力」支配著愛瑪。身為鄉村醫生的妻子，她拒絕平凡地生活和死去的命運。古斯塔夫．福樓拜把金錢和債券這個與幻想截然相反的沉重鐘擺，掛在愛瑪．包法利身上。她華麗的生活，無盡的戀愛是不可能持續的，因為有許多債權人。愛瑪在修道院讀過的浪漫小說一部分在她的人生中重現。她經歷了「黑暗的森林、心靈的混亂、誓言、哭泣、眼淚和親吻」。但對女性殘酷的十九世紀資本主義，不允許她像唐吉訶德一樣回歸現實，她執著追求書中幻想的代價就是死亡。
那麼《唐吉訶德》和《包法利夫人》是在警告小說或故事危險的作品嗎？也許是如
此也未可知。根據腦科學家的最近研究，我們人類的大腦分不清現實和幻想。有些現實被記成模糊的夢境，有些故事卻像親身經歷過一樣生動。有些夢境和故事相似，但夢境不會持續下去，此點與故事不同，因為今天不能確實延續昨天做過的夢。但是小說可以像夢境一樣生動，還可一直延續著。這是發生在我小時候的事。我在地板上看書，母親正在廚房做飯。我不記得讀的是什麼書，但我完全沉迷在這本書的內容中。可能是成為孤兒的孩子經歷著各種考驗，也有可能是漂流到無人島的少年為了生存而奮鬥。總之，翻開書本的那一瞬間就被吸進與「現在，這裡」完全不同的世界，感覺就像某種魔法一樣，至今仍讓我記憶猶新。那時母親吩咐我去做什麼事情，我對於傳進這個有趣世界的現實世界的聲音，即母親的聲音感到陌生和不快，感覺好像是我珍貴的個人世界受到了侵害。
我闔上書，起身走近母親。母親好像讓我去買蔬菜還是豆腐，但令我驚訝的是，母親完全沒有看出我剛才經歷的事情。她似乎完全不知道我在什麼樣的世界裡、和哪些人、有過怎樣的激烈感情。對她來說，我只是一個翻來覆去躺著看小說的孩子。我按照母親的吩咐，去店裡買回食材，然後又回到剛才讀的那本書裡。一打開摺叠的書頁，我又得以從豆芽和豆腐的世界跳到了那個奇怪的世界。我忘記了一切，開始瘋狂地看起書來。那一瞬間的我正經歷著法國作家丹尼爾．佩納克（Daniel Pennac）在《像小說一樣》中提到的另一種方式的「包法利現象」。如果說儒勒．德．高提耶的「包法利現象」是著眼於愛瑪的症狀，那麼丹尼爾．佩納克的「包法利現象」則與讀者的精神有關。根據他的說法，「所謂『包法利現象』無異於『只有感覺的絕對、即時的滿足感』。亦即當想像達到極致，全部的神經顫抖，心臟發熱，腎上腺素大量噴發，被完全同化到主角的世界裡，令人啼笑皆非，就連大腦也（暫時）對於日常生活和小說世界混淆」的現象，亦即小說讀者所經歷的精神變化。我在那一瞬間經歷的事情，並不是我一個人的獨特經歷，而是愛瑪．包法利之後無數讀者所經歷之事的再現。
從那以後我也讀了很多書，經由讀書認識了數不清的人物，遊歷了世界無數城市，涉入一生從未經歷過的事件。那些記憶和經驗原封不動地留在我的心裡，而那個世界比我親身經歷的現實更大、更豐富。這個世界都是假的嗎？不可能，書都連結在一起，在我個人的精神內在以固有的方式構建著獨一無二的世界。人們經常警告說不要陷入幻想，繼而錯誤地看待現實。但是，從何處到何處是幻想，從何處到何處是現實呢？人類能分清楚嗎？相反的，過於執著於現實，無視於自己內心的精神現實，這難道不是問題嗎？
《唐吉訶德》和《包法利夫人》兩部作品並非因為給我們帶來某種教訓，因此才擁
有價值。愚蠢的瘋子唐吉訶德和用瘋狂的愛情毀滅自己的愛瑪．包法利雖然是塞萬提斯和福樓拜創造的人物，但從他們身上我們發現了自己的樣子。希望故事中的世界繼續下去，希望留在其中的我們就在那裡。因此，我們被那些人物所吸引，不知不覺地翻過書頁，跟在他們後面。在此期間，他們滲透到我們的意識中，把我們的一部分變成唐吉訶德和愛瑪．包法利。換句話說，我們閱讀的小說變成我們的一部分，讀完的小說再也離不開我們自身。永澤說讀過三次《大亨小傳》的人就可以和我成為朋友，這話從這個角度來看是有道理的。因為讀過同一本書，意味著兩人的自我中明顯存在可共有的部分。同時，小說也經由我們不斷繁衍。如此，故事和人類融為一體，故事的宇宙也得以無限擴張。有一段時間，我認為人類是故事的宿主。因為我相信故事會像遺傳基因一樣，以人類為載體，傳承到下一代。但我現在的想法有所改變。如果說人類認為對世界已經瞭解的大部分東西是從故事中學習，以此為標準解釋世界，並根據該解釋加以行動的話，那麼那樣的人類究竟是什麼呢？
是的，人本身就是故事。
唐吉訶德和愛瑪．包法利雖然不是現實的存在，但是比起金英夏這個生物學上的存
在會活更長時間，未來也會不斷繁衍。閱讀小說，並不是指人類這種優越的存在，消費書籍這種大量產品的過程。所謂人類的故事，就是通過書籍這個小空隙，短暫連接圍繞自己的巨大世界以及永恆歲月的行為，所以人就是故事，故事就是宇宙，因為故事的世界是無限大的。

最佳賣點

最佳賣點 : 小說家金英夏對於「小說」最深情深入的探索！
作者在書中分享了其閱讀經典小說的體悟，談論讀小說的危險與樂趣、痛苦與快樂，剖析讀小說的意義，思索小說如何形塑我們的內在。從古希臘悲劇到現代文學、影視作品，經由他的指引，我們可以在小說的宇宙中探險，找出書和書之間以及我們與小說之間的隱藏連結。

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