藥師佛50問
| 作者 | 法鼓文化編輯部 |
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| 出版社 | 財團法人法鼓山文教基金會－法鼓文化 |
| 商品描述 | 藥師佛50問：藥師佛為何是諸佛之中的大醫王？為何能幫助人們療癒病苦、消災延壽，得到今生的安樂？#認識藥師佛、藥師佛的十二大願#藥師佛的東方琉璃淨土#藥師法門的修行方 |
內容簡介
內容簡介 藥師佛為何是諸佛之中的大醫王？ 為何能幫助人們療癒病苦、消災延壽，得到今生的安樂？ # 認識藥師佛、藥師佛的十二大願 # 藥師佛的東方琉璃淨土 # 藥師法門的修行方法與修持功效 解決現實的人生問題 求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女 《藥師經》非常符合眾生的願望，精誠所至，所求皆滿，因此自古以來，普遍受到平民與統治階層的喜愛，無論在日本、韓國、泰國、緬甸或藏傳佛教，藥師法門都非常普及。 就帝王來說，信仰藥師佛、修持《藥師經》，能護國息災，轉禍為福；就百姓來說，則能療癒病苦，增福添壽；無論身在哪一個社會階層，困於哪種煎熬，藥師琉璃光都能照亮人心，解決人生問題，活出理想生活。只要心念藥師琉璃光，千般苦終能雨過天晴！ 尤其活在五光十色世界的現代人，雖然隨時都能燈火通明，卻難以驅散內在的黑暗恐懼，害怕一夕之間會一無所有。在任何感到恐懼不安的時候，都可以稱念「南無藥師琉璃光如來」，以藥師佛名號幫助自己點亮心燈，重拾信心。僅僅是聽聞藥師佛的佛名，便有種種不可思議的功德利益，更何況還有日光菩薩、月光菩薩，以及十二位神將的守護。 藥師法門與身心療癒 如今，藥師法門運用於身心療癒，也應有正確的觀念與態度。身心療癒必須仰仗醫療體系的醫藥及藥師法門的法藥，不宜偏廢，治標與治本兼顧。人類的身心病苦，有其多種多樣的致生因緣，而心靈維度絕不可忽視。 就佛法的立場而言，煩惱與業力方為身心失衡的根源性因由，藥師法門的教導重心，就落在淨治煩惱與懺悔消業，由心靈的淨化，來助益身心的康寧。找到安心的方法非常重要，當自己隨時都能感到平安，就能看到生命的意義與希望的所在。
產品目錄
產品目錄 【導讀】藥師法門與人生安樂 黃國清 一、認識藥師佛 Q01：藥師信仰為何能普為流傳？ Q02：藥師佛為何名為藥師琉璃光如來？ Q03：為什麼稱藥師佛為大醫王？ Q04：為什麼藥師佛能消災延壽？ Q05：七佛藥師是誰？ Q06：為何藥師佛有時持藥缽、藥草，有時捧塔？ Q07：藥師佛是藥王菩薩嗎？ Q08：藥師佛與阿閦佛的東方淨土一樣嗎？ Q09：藥師信仰的起源為何？ Q10：藥師信仰如何在中國發展？ Q11：日本的藥師信仰有何特色？ Q12：韓國的藥師信仰有何特色？ Q13：西藏的藥師信仰有何特色？ Q14：泰緬地區的藥師信仰有何特色？ 二、藥師佛的東方淨土 Q15：藥師佛的東方淨土有何特色？ Q16：日光菩薩與月光菩薩和藥師佛有何關係？ Q17：藥師十二神將是誰？ Q18：藥師佛如何成佛？ Q19：藥師佛第一大願為何發生佛平等願？ Q20：藥師佛第二大願為何發開曉事業願？ Q21：藥師佛第三大願為何發無盡資生願？ Q22：藥師佛第四大願為何發安立大道願？ Q23：藥師佛第五大願為何發戒行清淨願？ Q24：藥師佛第六大願為何發諸根具足願？ Q25：藥師佛第七大願為何發身心康樂願？ Q26：藥師佛第八大願為何發轉女成男願？ Q27：藥師佛第九大願為何發回邪歸正願？ Q28：藥師佛第十大願為何發從縛得脫願？ Q29：藥師佛第十一大願為何發得妙飲食願？ Q30：藥師佛第十二大願為何發得妙衣具願？ 三、學習藥師佛有方法 Q31：藥師法門有何特色？ Q32：如何修持藥師法門持名方法？ Q33：如何修持〈藥師咒〉？ Q34：如何供養藥師佛？ Q35：《藥師經》的內容說什麼？ Q36：《藥師經》有哪些譯本？ Q37：十二藥叉大將修法和藥師法門有何關係？ Q38：如何參加藥師法會？ Q39：如何修持藥師懺？ Q40：如何求生藥師淨土？ 四、琉璃光明眾病悉除 Q41：藥師信仰是否與現代醫學衝突？ Q42：身體生病才需要修持藥師法門嗎？ Q43：藥師佛如何為眾生治病？ Q44：為何藥師佛願力無邊，世間仍有疾病？ Q45：藥師佛能救哪九種橫死災難？ Q46：修藥師法門可以長壽不老嗎？ Q47：生病點藥師燈有用嗎？ Q48：藥師法門能化解國家疫情危機嗎？ Q49：汙染嚴重的世界，如何轉煩惱心為琉璃心？ Q50：如何依藥師淨土實現人間淨土？
商品規格
| 書名 / | 藥師佛50問 |
|---|---|
| 作者 / | 法鼓文化編輯部 |
| 簡介 / | 藥師佛50問：藥師佛為何是諸佛之中的大醫王？為何能幫助人們療癒病苦、消災延壽，得到今生的安樂？#認識藥師佛、藥師佛的十二大願#藥師佛的東方琉璃淨土#藥師法門的修行方 |
| 出版社 / | 財團法人法鼓山文教基金會－法鼓文化 |
| ISBN13 / | 9789575988555 |
| ISBN10 / | 9575988558 |
| EAN / | 9789575988555 |
| 誠品26碼 / | 2681904986003 |
| 頁數 / | 168 |
| 注音版 / | 否 |
| 裝訂 / | P:平裝 |
| 語言 / | 1:中文 繁體 |
| 尺寸 / | 21X15X0.8CM |
| 級別 / | N:無 |
| 重量(g) / | 245 |
最佳賣點
最佳賣點 : 現今地球越來越多人為與自然的災害，用佛法來解釋，這是人心集體不清淨所致。《藥師經》是很適合在當前這個娑婆濁世修習的寶典，既可實踐佛法、淨化身心與世界，也可發願迴生淨土。
本書文字淺白易解，內容豐富充實，照顧到藥師法門的各個面向，推薦給祈願消災延壽、身心健康，及對藥師佛法有興趣的讀者。
試閱文字
導讀 : 【藥師法門與人生安樂】
儘管現代世界科學發達、醫療進步，但人類依然面對不亞於古時的諸多身心苦厄，除了尋求世間醫藥的療癒進路，還須向佛教探求真理法藥，自根本上超克身心與生命的問題。再者，地球社區的生存環境越發趨向不理想，用佛法來解釋，這是由人心集體不清淨所致。《藥師經》是部適合當前這個娑婆濁世修學菩薩行的寶典，藉由此世佛法實踐以淨化身心與世界，參預到人間淨土建設；亦可發願迴生淨土（東方或西方），所行善法功德全是往生淨土的推升資糧。
《藥師經》中反覆提點世人常犯的不善行為，勸戒讀經者避免增長惡業，及指導如何發至誠心，依經典教誨來懺悔改過，消解業障，淨治身心，獲致生活安樂。其次，經中開示由淺到深的修行方法，使學佛者有所依循，步上菩薩道旅，培植福德，開發智慧，以期徹底解決自身生命問題，並提昇利他助人能力。經常讀誦《藥師經》，有利感得藥師會上佛菩薩與護法神眾的護念，排除惡緣；進而體察經義，如說修行，更能獲得聖眾們的威神力加被，順利匯聚福德與智慧資糧。修習藥師法門，促進今世安樂，創造來世安樂，還助益邁向成佛圓滿大樂。
藥師法門除了經典所示的教理與行法，還包括在佛教歷史過程中所發展的修持儀軌，及高僧大德的義理領解與實修心得，為當代學佛大眾提供豐富的修行參考資源。《藥師佛50問》是綜合解說藥師法門的入門性著作，涵蓋四大部分：介紹藥師佛及其信仰、東方淨土的特殊內涵、藥師行法的實踐指引、藥師法門與身心淨治。
一、藥師佛及其信仰傳播
第一單元「認識藥師佛」，解明藥師如來的名號涵義、廣泛流傳的原因、何以為大醫王佛、何為藥師七佛、藥師佛的造像特徵、藥師信仰的時空傳播等課題。這些議題可拓展讀者對藥師佛的認識廣度，有助了知藥師佛的特殊意趣與修學利益，釐清一些與其他佛菩薩、淨土可能相混之處，及概說藥師信仰在印度、中國、日本、韓國、西藏、東南亞等地的流傳情形。
無論是佛教皈信者或單純對佛教文化感興趣者，都能自這些問答中汲取想要了解的藥師佛相關知識。藥師法門的修學者可增進對敬奉對象的認識，強化實踐上的意樂。想接觸佛教文化者可藉此擴充知識範圍，試著以同理心來思索藥師信仰的宗教文化意涵。藥師佛的精神文化世界，含攝許多莊重的與趣味的內容。
二、十二大願與東方淨土
藥師佛過去在菩薩階段發了十二個宏大誓願，依據這些誓願來從事菩薩萬行，提昇自己，化導有情，由集體心靈的淨治而顯化了清淨莊嚴的佛國土，即東方淨琉璃世界。修習《藥師經》的一大重點，便是從十二大願來領會藥師如來的無邊功德與加持力量，並且效法藥師佛的發願，生起無上菩提心。
藥師佛建設淨琉璃國土的弘願與娑婆世界的人間佛教取向特別貼近。書中第二單元「藥師佛的東方淨土」，先概述藥師淨土的環境景象及菩薩聖眾、護法神眾，然後解說十二大願的具體內容，並由此引申到現實人生的佛法修練。如此問答，既幫助對深廣菩薩行願的理解，同時帶出建設人間淨土的意涵。
三、修持方法與身心療癒
第三單元著重於說明藥師法門的修持功效與修行方法，做為有興趣於實修應用者的參學指引。藥師法門在佛法修持層面的功德與利益，如弘一大師所說，包括維持世間道德、輔助戒行清淨、決定往生淨土、快速成就佛果。藥師法門主要方法有讀誦經典、稱念名號、持念真言、禮拜供養、修懺淨業等路徑。關於這方面，就有勞讀者自行去體驗了！
第四單元探討藥師法門運用於身心療癒方面，應有的正確觀念與態度。身心療癒必須仰仗醫療體系的醫藥及藥師法門的法藥，不宜偏廢，治標與治本兼顧。人類的身心病苦，有其多種多樣的致生因緣，而心靈維度絕不可忽視。就佛法的立場而言，煩惱與業力方為身心失衡的根源性因由，藥師法門的教導重心就落在淨治煩惱與懺悔消業，由心靈的淨化來助益身心的康寧。
此書文字淺白易解，內容豐富充實，照顧到藥師佛及其行法的各個面向，很適合用來接引對藥師佛法持有興趣的各界人士。筆者長期推廣《藥師經》的研讀與修學，很高興看到這本書的出版。
黃國清
南華大學宗教學研究所副教授
兼唯識學研究中心主任
試閱文字
內文 : 【藥師信仰是否與現代醫學衝突？】
有些人將佛教信仰與鬼神迷信混為一談，而誤以為藥師信仰是不合科學的迷信，會延誤就醫。其實，無論是向哪一尊佛菩薩祈求平安，佛教都會建議佛弟子要循規範醫療之途就醫，既要相信佛菩薩，也要相信因果、因緣法則。如聖嚴法師對生病的人，總是勉勵：「把身體交給醫生，把性命交給佛菩薩。」
迷信是盲信，正信則有三種信心層次，就藥師信仰來說：
1. 仰信：因仰慕而相信藥師佛，對佛、法、僧三寶深信不疑，相信透過信仰三寶和修持藥師法門，能改變自己的人生。
2. 解信：因體會佛法的義理和藥師法門的內涵，而對佛法產生的信心，透過閱讀《藥師經》和聽聞佛法開示，學習正確的佛法觀念，願意信受奉行，從而建立對藥師信仰的信心。
3. 證信：經由修持藥師法門的實證，體驗佛法的妙處而生信心，證實藥師佛所說不虛。
因此，藥師信仰不會讓人落入迷信的四大陷阱：「盲目崇拜、不合情理、似是而非、邪正不分」，反而能釐清生命的意義與方向，用佛法來實踐生命道路。病苦，是人生的修行功課。藥師佛所開的法藥，不論藥效是癒病或消災，皆為體察眾生的種種病情，而施設運用。
藥師信仰雖然重視現世安樂，但最終仍導歸於解脫生死成佛道，所以修持藥師法門者，能不畏苦、不憂病，坦然承擔生病的業報，接受現代的醫學治療，也以佛法消減業障，解脫生死輪迴苦。
佛法的人生觀、生死觀，對於醫學和人們都可以提供不同面向的啟發。佛教認為生、老、病、死的無常變化，是必然的現象，透過觀照病苦的機會，可以體會人生苦、空、無常、無我，從而超越對身體、自我的執著，心無罣礙地自在生活。
雖然生、老、病、死不可免，但在活著的當下，要用心生活，珍惜生命，把握奉獻自我、成就大眾的現世人生機會，這是藥師法門予人的積極人生祝福。
【藥師法門能化解國家疫情危機嗎？】
根據《藥師經》所說，藥師法門能化解七種國家災難：「人眾疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難」；以及九種個人橫死：「得病無醫、王法誅戮、非人奪精氣、火焚、水溺、惡獸噉、墮崖、毒藥咒詛、飢渴所困」。
解難消災保平安
國家七難的第一難「人眾疾疫難」，即是瘟疫、傳染病一類疫病災難，會快速傳播，造成大量民眾生病與死亡，帶來社會不安，影響國家運作。而個人九橫的第一橫「得病無醫」，狀況不明的疫情，無藥可治或遭誤診，都屬於此類意外死亡。這些都能透過修持藥師法門，得到藥師佛的救濟，解難消災。
共業和別業
然而，為什麼會發生疫情呢？無論是國家危機和一己生死的災厄，其實都是團體的共業與個人的別業所共同交織出的命運，沒有人可以置身事外，免於受報。
佛教稱貪、瞋、癡煩惱為三毒，當人們都貪得無厭、爭權奪利、自私自利，其實就是集體社會中毒，解毒的最好方法，就是學藥師佛發願，透過彼此祝福、共同分享，讓社會沒有人會挨餓受凍、會被霸凌歧視、會孤苦無依，人人互相點燈照亮前路。
【為何藥師佛願力無邊，世間仍有疾病？ 】
竺摩長老於《藥師淨法講要》說：「我們人類眾生，在身體的生理上有三種病，是老、病、死；在心理上也有三種病，是貪、瞋、癡。」
百病叢生的原因
我們的病是從什麼地方來呢？如《維摩經》所說：「從癡有愛，則我病生。」此即從心理上引起貪、瞋、癡三毒之病，佛為治療三毒之病，所以施設戒、定、慧三學之法。心病康復了，從煩惱心而起的老、病、死的身病，自然也就解脫了。這也是我們之所以稱佛為大藥師、大醫王的原因。
藥師佛以廣大無邊的願力，為眾生施設種種法藥，希望能解三毒之病，解生死之病。但是再好的醫術、再好的妙藥，如果眾生不就醫服藥，良醫也無能為力。如果不用功修行，真心懺悔，總是遇到困難時，才「臨時抱佛腳」，災難一過，便又故態復萌，便只能「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，不能斷除病根。
業不重不生娑婆
所謂「業不重不生娑婆，障不重不為凡夫」，因為業障重，所以才生在娑婆世界，才在三界中輪迴。《藥師經》又稱《拔除一切業障經》，我們如果能跳脫唯求一時消災解厄的思惟，而以慚愧心、懺悔心來用功修持藥師法門，透過修行來淨化自我，將可漸漸轉染為淨，終能拔除一切業障，不為生死病所苦，反能乘願來去六道度眾生。