法鼓山的方向: 弘化 | 誠品線上

法鼓山的方向: 弘化

內容簡介

內容簡介 ●禪是修養身心的正法禪修的方法、觀念正確，特別是心理觀念的指導，能夠使我們擺下身心的障礙，不執著於種種身心的現象反應，直向智慧之門；外道的修行方法特別重視身體、心理的反應，認為自已能夠羽化登仙、飛行自在、長生不老，這種觀念到現在還風行。可是千百年來尚未發現有人能夠不死；而在精神方面的反應，實際上都是神經的反射作用，在打坐到身心統一時就會有這些神祕現象，認為就是開悟、成佛了，這是顛倒、是著魔。禪修的方法是明朗、安全的，只要你的心態、觀念健康正確，就不會有事。禪修的過程，是從小我的認定到自在的無我。所謂小我的認定，是能夠主宰自己，指揮自己。有這種把握的人有多少呢？通常的人都是身不由己，身心不自在，那還能作得了主嗎？諸位看到出家人打坐一小時、兩小時甚至幾個小時一直不動，看了也許很羨慕，或者心想這也沒什麼了不起，反正沒有事情做，坐在那邊好舒服。但是請諸位試試看，可能就坐不下去，第一身體無法適應，第二心不能平靜。要用禪的方法使心能集中，能夠即時指揮自己的心，叫它動就動，不動就不動，或者至少能做到知道自己在想什麼，要它不想就不想，能做到這一點也不錯；能夠做到外境出現不跟著跑，你的修行工夫已經相當不錯，但那只不過是能夠自主、控制小小的我而已。有個弟子跟我說：「師父啊！我不會欺負人，因為是佛教徒嘛，欺負人是不對的，所以我能做到不欺負人，但是人家欺負我，我會生氣。」我問他：「誰在受氣？」他說：「我啊！」「為什麼要受氣？」「他在欺負我啊！」我進一步說：「被人欺負你在受氣，你生氣是煩惱？是歡喜？是菩提？」他說：「當然不是菩提，不是智慧，而是煩惱。」我說：「既然知道是煩惱，你還自找煩惱，有沒有辦法讓它馬上停止？或者令它不起？」所以我們仍要修，遇到煩惱時趕快先念阿彌陀佛。第一念煩惱現前，你沒有辦法停止，想不到要念阿彌陀佛，第二念想到：「啊！我的煩惱還在，這個時候趕快念阿彌陀佛還來得及。」那個弟子說：「佛教徒讓人家欺負，不是讓人家造罪嗎？」我說：「讓人家欺負，知道是被人家欺負，又沒有辦法叫他不欺負你，這個時候究竟要煩惱還是要智慧？當然要用智慧來處理。馬上反應，以牙還牙，以眼還眼，以拳還拳，以腳還腳，這樣你的煩惱加上他的煩惱，兩個人的煩惱合起來是雙倍的煩惱，煩惱倍倍增加，這是學佛的態度嗎？」因此禪的修行是要從個人的自我，漸漸地進一步到參禪，用參禪的方法破自我中心，從此不執著人我是非，這就是無我。所以《心經》講觀自在菩薩用深般若波羅蜜多來觀照，照見我們的內在生命和外在的世界全部都是空的，即是無我。能無我就能自在；自在的意思就是心無罣礙。只要不被人、事、物困擾，就能夠自在地利益他人、廣度眾生。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介聖嚴法師（1930〜2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

產品目錄

產品目錄 編者序：實踐人間淨土的指南【年度回顧與展望】對「菩薩成長年」的祝福與期許－－一九九六年新春賀詞對「人間淨土年」的祝福與期許－－一九九八年新春賀詞對「祝福平安年」的祝福與期許－－一九九九年新春賀詞大好年－－說好話，做好事大好年二○○一年新春賀詞二○○二年新春賀詞－－幸福，掌握在我們的心中二○○三年新春賀詞－－福慧平安過好年二○○四年新春賀詞－－和喜自在迎新歲二○○五年新春賀詞－－再迎和喜自在的一年和喜自在賀新春聖嚴師父對二○○五年的祝福－－回顧二○○五，展望二○○六聖嚴師父對二○○六年的祝福－－回顧二○○六，展望二○○七聖嚴師父對二○○七年的祝福－－回顧二○○七，展望二○○八抱持信心，迎向希望二○○九傳薪創新 感恩發願附錄：歷年「法鼓山主題年副標」【法會】喜新春．迎舍利．話吉祥－－因緣殊勝的佛陀舍利請供法會農禪寺梁皇寶懺開示以佛法祝福大家－－全民祈福平安大法會暨會員大會歡迎詞感念生命的二重恩－－浴佛節開示慶祝二○○八年浴佛節、母親節景氣愈不好，愈需要佛法－－二○○八第二屆水陸法會送聖開示【文化．出版】擂擊慈悲的法鼓－－《法鼓》雜誌發刊詞把佛法給每一個需要的人－－對《法鼓》雜誌的期許如何做一位稱職的讀書會主持人？英文《禪通訊》滿一百期了佛教與現代藝術的結合讓佛頭回到佛身感動與歡喜感動與願望【活動】第一屆中華國際佛學會議綜合檢討會開示禪．念佛．法鼓山－－一九九○年新春信徒聯誼大會開示一九九一年新春園遊會開示佛法與生活－－一九九三年大專學佛夏令營結業詞關懷與和敬－－勉教師禪修營的學員菩薩新世紀全民祈福許願博覽會開幕詞與全體法鼓山菩薩共享殊榮－－聖嚴法師得獎感言為人間樹立良好的楷模－－十大傑出平安貢獻獎九十一年慈基會年報師父的話

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 符合現代需求的弘化方式
讓佛法智慧融入現在生活

娑婆世界是一個多災多難的地方，不論經濟、政治的狀況是好是壞，我們就是居住在一個經常有苦難發生的世界。活用「心靈環保」和「心五四」的觀念方法，那麼隨時隨地都會是平安的。

用佛法化解煩惱，即是成長，即是「好事」。以此心態來面對人生，就是天天在面對好事。

試閱文字

自序 : 【實踐人間淨土的指南】
佛陀在世時，弟子以佛為師，佛陀涅槃後，弟子以戒為師，佛教因此得以續佛慧命，聖教不衰。而在法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂後，法鼓山應如何繼續擊響法鼓、普傳法音呢？
聖嚴法師曾說：「虛空有盡，我願無窮。我今生做不完的事，願在未來的無量生中繼續推動，我個人無法完成的事，勸請大家來共同推動。」《法鼓山的方向》不但凝聚聖嚴法師的悲願，更是四眾弟子修學佛道的道路，依著護持法鼓山的共願，齊心建設人間淨土。
法鼓山的由來與方向
《法鼓山的方向》原為一本結緣小手冊，出版於一九九五年，可說是當時聖嚴法師帶領法鼓山教團重點性、原則性的指示方向。如同聖嚴法師在〈自序〉所說：「這冊小書，為我們說明了法鼓山的由來及其行事的原則方向。」在聖嚴法師領眾篳路藍縷創建法鼓山後，四眾弟子便依此方向耕耘人間淨土。
「法鼓山」一名，始於一九八九年購得臺北金山的土地，由聖嚴法師將此命名為法鼓山開始。法鼓山不只是一個新建築的地名，隨著籌建過程而有了僧團、護法會、基金會，以及各會團組織的發展，逐漸形成法鼓山教團，讓「法鼓山」成為社會大眾耳熟能詳的佛教團體名稱。
法鼓山是以教育工作來完成關懷的任務，又以關懷工作達成教育的目的。因此，法鼓山為信眾、義工等單位舉辦各類教育成長課程、共修活動、讀書會活動、研習營等，皆是用佛法來做自利利人的服務，彼此支持、共同成長。只要聖嚴法師在臺灣期間，不論法務如何繁重，總是撥冗給予大眾精神勉勵，而後整理成文刊登於《法鼓》雜誌，並結集為《法鼓山的方向》書稿。讓聖嚴法師對四眾弟子身、口、意行為的殷殷叮嚀，法鼓山道風、發展方向的提點等，能以文字般若醍醐灌頂。
推動法鼓山理念的具體手冊
從一九八九年，法鼓山的創立，到二○○九年，聖嚴法師捨報為止，二十年之間，法師對法鼓山、弟子們的殷殷叮囑的智慧法語，猶如無盡的智慧寶藏。因此，《法鼓全集》新編小組於編輯舊版《法鼓山的方向》時，召集人果毅法師即提出，應將創辦人所有對體系成員的開示、致詞等新收文稿，整編為數冊，完整收錄創辦人對法鼓山團體的理念、創建，以及指導方針、方法。期望《法鼓山的方向》能成為四眾弟子修學佛法、護持佛法、弘揚佛法的依歸，全方位理解創辦人的理念、願心，認識法鼓山歷史與團體，實踐人間淨土的願景，並清楚法鼓山未來發展的方向。
為此，《法鼓全集》新編小組重新整編《法鼓山的方向》全部文稿，由果毅法師訂定出六冊的六大主題：理念、創建、弘化、關懷、護法鼓手、萬行菩薩。總書名定為《法鼓山的方向》，即是呈現聖嚴法師對於法鼓山發展的定位、方向。
第一冊　法鼓山的方向：理念
收錄聖嚴法師重要的法鼓山核心思想，介紹法鼓山的理念、共識、使命與願景。〈四眾佛子共勉語〉、法鼓山的共識、法鼓山的使命、心五四運動、法鼓山的四大堅持，皆是四眾弟子應牢記於心的共同理念，皆是凝聚法鼓山願心的方向。　　
第二冊　法鼓山的方向：創建
介紹法鼓山的創建緣起與歷程，解說法鼓山的參學與導覽，以及教育興學、分支道場。了解法鼓山的開山因緣、教育志向，以及開枝散葉的願力，更能珍惜與護持正信佛教，確信法鼓山的方向，即是此生堅信不疑的學佛道路。
第三冊　法鼓山的方向：弘化
收錄聖嚴法師在各地弘化的演講和開示，以及各年主題年的祝福與期許。主題年的勉勵法語，也成為法鼓山安定社會的一股力量。無論是法會、活動，或是文化、出版，聖嚴法師無遠弗屆的慈悲與前瞻洞見，都能啟發人們的菩提心。
第四冊　法鼓山的方向：關懷
收錄聖嚴法師的生活佛法整體關懷，包括佛化家庭、樂齡長青、臨終關懷、社會關懷，讓人們能以佛法安心、安身、安家、安業，以法鼓山的方向為人生的方向，心安就有平安。
第五冊　法鼓山的方向：護法鼓手
聖嚴法師一生「盡形壽，獻生命」，由每年的各地關懷行、成長活動，對護法會勸募系統開示，以及對僧團的期許，即能感同身受。盡心盡力為鼓手的核心精神，關懷別人、成長自己，此為推動人間淨土的重要力量。
第六冊　法鼓山的方向：萬行菩薩
收錄聖嚴法師對於各會團義工、專職人員的開示，從如何當好義工，應有的心態、身儀、口儀等，都有詳盡解說與提醒，以幫助大家成就六度萬行，成為身心莊嚴、廣種福田的人間菩薩。
每本書的策畫都是為了法鼓山的方向，都能提醒回歸創辦人為弟子們所立下的理念、精神、方針、方法。本套書以「理念」為首冊，即是因為只要偏離理念，即非法鼓山的方向，即非正信的佛教。法鼓山的方向，就是法鼓山的修行道路，就是建設人間淨土的菩薩道。
《法鼓山的方向》是聖嚴法師一生悲願之所在，是他從「願將佛法的好，與人分享」的初發心，逐步踏實的點滴成果。過程中，因有眾人的同行，得以成就法鼓山的這方淨土。因此，這套書更是他願心與願行的成就，是他帶領四眾弟子共同創建法鼓山的實際操作手冊。
這些文章開示，您可能有幸曾在現場聽聞，再次溫習將猶如聖嚴法師身影重現慈悲關懷。即使是三十年前的勉勵、啟迪，也是歷久彌新，依然能深刻感受到一代佛教導師的高瞻遠矚與開創性悲願。
成佛之道的指路明燈
此套書不但是法鼓山發展方向的依歸，更可成為每一個人修學佛法的指路明燈，讓我們以精進不息菩薩行，穩健走在佛道上。選在聖嚴法師圓寂十週年的此刻出版，也是一份對法師的緬懷與感恩。而對法師最好的感恩，就是實踐法鼓山的理念。
因此，《法鼓山的方向》除可幫助個人閱讀成長，可做為讀書會教材，也適合用於教育訓練課程的教案。如果能推而廣之，法鼓山的生活佛法，將能造福全世界，只要邁向法鼓山方向，成佛之道在眼前；只要好願在心中，當下即是人間淨土。（法鼓文化編輯部）