參訪寺院50問 | 誠品線上

參訪寺院50問

內容簡介

內容簡介 如何參訪寺院？50個入門要領，認識寺院歷史、建築、禮儀，煩惱頓消，禪心清涼，圓滿寺院之旅！參訪寺院總是遇到這樣的問題：寺與廟有何不同？是三門還是山門？參訪寺院第一站要先去哪裡？你想知道：寺院有哪些殿堂？可以在寺院用餐嗎？可以住在寺院嗎？本書針對學佛新手，量身設計50個參訪寺院問題，共分四大單元：1來去寺院結佛緣2參訪寺院原來如此3行止合宜心安定4心無罣礙自在行幫你掌握參訪寺院需要知道的事，歡喜進入寶山取寶！學佛入門Q&A緣起學佛新手常感求助無門，遇到問題不知怎麼辦？因此，「學佛入門Q&A」系列提供學佛新手認識佛教的基礎觀念，快速掌握學佛的方法要領，並解答常見的學佛入門疑惑。每本書依學佛必知、必問的修學主題，設計50個提問，代學佛新手發問，學佛不再學得半信半疑，能夠通達無礙。「學佛入門Q&A」希望能幫助大家順利踏出學佛的第一步！學佛入門新主張：【學佛要快樂】人生是苦海，得遇佛法多幸運！【學佛要敢問】不怕問題多，轉煩惱就開智慧！【學佛要運用】佛法要練習，熟能生巧得平安。【學佛要成佛】要有大信心，未來佛正在學佛！

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介法鼓文化編輯部編著法鼓文化事業體以發行佛教修行、心靈勵志、社會學術與聖嚴法師之出版品為主，內容涵蓋禪修指引、佛學入門、現代經典、寰遊自傳、學術研究與佛法生活應用等，提供現代人，心靈提昇、淨化人生的精神食糧。 法鼓文化事業體，以「弘法利生，普及佛法」為經營理念，致力佛教教育及文化事業之推展，目前有三個文化單位，分別為： 一、人生雜誌社： 1949年創刊，為台灣第一份本土佛教刊物，由東初老人創刊，許多當代著名法師與居士，均曾先後擔任主編或執筆，是一份相當具有歷史代表性的期刊。今日人生雜誌月刊，由「關心全體佛教」為出發點，著重實用生活教育，提倡日常修行，鼓勵佛學研究，以使更多人修學正信佛法，落實佛化生活為目的。 二、法鼓雜誌社： 1989年創刊，每月報導法鼓山各項活動訊息，宣揚法鼓理念，刊載聖嚴師父各處開示行誼、經典講記，以及法鼓人學佛分享、修行心得，活動預告等。內容生動活潑，筆法親切平實，適合接引初機學佛，傳播基礎佛法概念，建立學佛正知正見，指導修行方法，以達成解行並重的目的。 三、法鼓文化事業股份有限公司： 創立於1995年，以「佛法生活化」為主導，推廣人間佛教，出版實用性的佛法相關書籍，協助大眾將佛法的智慧與慈悲，運用到日常生活，健全精神層面，提昇生活品質。 法鼓文化以出版聖嚴法師的著作為主，尤以《法鼓全集》為代表鉅著。同時也發行中華佛學研究所與國際學者的學術論文、其他佛學著作，以及各種實用的佛法相關書籍。經過十餘年的經營，已逐漸展現其特色，享譽國際出版業，被公認為專業之佛教出版社之一。廣受歡迎的出版品有：學佛入門、禪修指引、寰遊自傳、高僧小說、智慧掌中書等系列書籍，及有聲品經典學院。 長久以來，法鼓文化一直努力於提升品質與服務。如今更朝國際化、專業化、多元化、立體化、生活化大步邁進。近年來，聖嚴法師致力於法鼓山之建設，推動淨化人心的社會運動；法鼓文化更希望透過多元化之出版品，為社會文化紮根盡一份心力，祈使法鼓山「提昇人的品質，建設人間淨土」目標早日達成。 四、法鼓文化心靈網路書店： 法鼓文化心靈網路書店(http: www.ddc.com.tw)於2003年10月正式成立，初期網站主要是線上銷售法鼓文化的書籍、影音出版品及生活類用品。2004年4月中旬推出「尋找覺者的足跡-千種佛書線上聯展」活動網頁，自此之後，也開始提供其他出版社或影音出版公司的書籍及影音產品，所有上架產品皆經過專職人員的檢視與審核，均符合正信、專業的前題原則，以期法鼓文化心靈網路書店成為正信佛教的專業網路書店。2004年12月20日，法鼓文化心靈網路書店進行第一次全面改版，將先前網站的產品分類、最新商品、暢銷排行等單元調整得更友善、更方便讀者使用。 2005年開始，特別加強電子報內容的提供，包括法鼓文化心靈電子報、法鼓文化文摘報、素食聰明吃電子報、佛法詢問台電子報、智慧掌中書電子報等多份電子報。尤以法鼓文化心靈電子報特別受到讀者的青睞，經常寫信給心靈電子報的虛擬角色「素的鹹蛋超人」，分享己身的禪修學佛經驗。由於素的鹹蛋超人受到歡迎，當年就隨即推出包括素的鹹蛋超人在內，另新增愚石小編、好康阿今、果然是大師、路人乙共五位虛擬角色(blogger)，每日撰寫網誌(blog)與讀者分享。 2005年開始，法鼓文化心靈網路書店以「數位時代的衹樹給孤獨園」做為網站的標語，致力於「品牌權益」(Brand Equity)的發展，以成為正信佛教的專業園地為目標，一直努力下去。

產品目錄

產品目錄 【導讀】寺入寺出，所行無礙 釋寬謙 1 來去寺院結佛緣 Q01：為什麼要參訪寺院？ Q02：佛寺原本不是寺？ Q03：寺院有哪些別名？ Q04：寺與廟有何不同？ Q05：佛教建築發展歷程為何？ Q06：寺院的功能是什麼？ Q07：是三門還是山門？ Q08：寺院有哪些殿堂？ Q09：什麼是大雄寶殿？ Q10：廚房為何稱香積？ Q11：寢室為何稱寮房？ Q12：齋堂為何稱五觀堂？ Q13：寺院裡住有哪些人？ Q14：什麼是出坡？ Q15：寺院的出家人平常都做些什麼？ 2參訪寺院原來如此 Q16：所有寺院都可以直接參訪嗎？ Q17：寺院的生活作息時間為何？ Q18：參訪寺院第一站要先去哪裡？ Q19：參訪寺院要注意什麼？ Q20：有什麼物品不能帶入寺院嗎？ Q21：去寺院要留意服裝穿著嗎？ Q22：可以直接拜訪方丈嗎？ Q23：如何參加寺院活動？ Q24：可以去寺院過年嗎？ Q25：可以參加寺院的早晚課嗎？ Q26：可以在寺院用餐嗎？ Q27：可以住在寺院嗎？ Q28：為什麼要打板？ 3行止合宜心安定 Q29：在寺院如何打招呼？ Q30：該稱出家人為師父或法師？ Q31：為什麼在寺院要稱人為菩薩？ Q32：為什麼要頂禮法師？ Q33：看到佛菩薩一定要跪拜頂禮嗎？ Q34：進入大殿禮佛要注意什麼嗎？ Q35：如何拜佛？ Q36：寺院用餐有什麼特別禮儀嗎？ Q37：鮮花、供品可以自行供佛嗎？ Q38：去寺院不點香、燒紙錢，就不夠虔敬？ Q39：寺院法器可以試敲看看嗎？ 4心無罣礙自在行 Q40：為何進大殿不能走中門？ Q41：去寺院一定要點燈、捐香油錢嗎？ Q42：寺院的香灰可以治病嗎？ Q43：為何在寺院找不到籤筒與筊杯？ Q44：寺院座位為何要分東、西單？ Q45：晚上去寺院易冒犯佛菩薩嗎？ Q46：家有喪事就不能參訪寺院嗎？ Q47：女性生理期來不能去寺院嗎？ Q48：寺院有不方便參觀的地方嗎？ Q49：佛前許願成真要到寺院還願嗎？ Q50：可請法師開光、加持佛像與念珠做紀念嗎？

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試閱文字

導讀 : 寺入寺出，所行無礙／釋寬謙





寺院、廟宇與華人生活息息相關，不論是否有宗教信仰，逢年過節到寺廟燒香、禮佛都是華人重要的習俗。過去的城鄉聚落，均是以寺廟為中心，而逐漸展開建設，例如臺北為人孰知的龍山寺、保安宮等，都是位於當地居民生活圈的中心。時至今日，寺廟仍是許多人時常接觸的宗教場域。





寺廟是中國宗教建築的總稱。寺的原意是輔政官員聚集之處，在秦代左右，都城接待官員之處統稱為寺。到漢代，特別以「寺」做為接待西來僧人之處，此後「寺」就專指佛教僧人的居住與修行之處。「廟」原是指祭祀祖先與先聖先賢的地方，由於強調在奉祀往者，因此演變為泛稱與鬼神有關的祭祀場所。雖然「寺」或「廟」都是中國宗教建築的一種，但字源的涵義不相同，也顯示出佛教寺院與民間廟宇在本質上的差異。





修建僧人居住、修行的寺院，匠師必然會設計出與「廟」祭祀功能不同的空間，實體的建築必須要有可以繞佛觀像的殿堂、居住的僧房、禪修的禪堂，甚至是阿闍黎（老師）傳授生活規準的講堂等等。外在的環境，則必須是清幽寧靜的。這樣的空間屬性，特別在忙碌的現代生活中，可以帶給大眾一個心靈休憩之處。我個人的學佛歷程，除了傳統佛典外，寺院建築也是令我找到心靈依止的入門處。





記得當年我尚未出家前，在臺南慈愛醫院照顧著生病的外婆，因為聽到隔壁開元寺的悠悠晨鐘音聲，劃破漫漫長夜的黑暗，天未亮就翻過圍牆，於莊嚴的大殿中做早課，聆聽嘹亮的梵唄聲，也許是這種亙古的音聲，喚醒了宿世的善根因緣，那種如遊子終於回到家的感動，竟不由自主地對皈依師父說：「我要出家！」





對於寺院建築的關心，也與我過去學習建築有關。淡江大學建築學系的學習，竟然深深地影響我的佛學思考模式，雖然，因為出家而沒有從事專業建築行業，但每每在研讀佛法準備講課時，佛法竟然在腦海中呈現如同建築般地架構化、系統化乃至圖像化，實在不可思議，也因此造就我個人講學的一大特色，而遨遊於海內外的弘法。





就讀成功大學建築研究所時，專注於古蹟建築再生、再利用的研讀與實踐案例，讓我更體會整修老建築、賦予老建築新生命力的重要性，正好在我住持的常住：覺風學院與永修精舍提供最好的實驗性場所。本來還準備繼續建築博士班的進修，卻因為海外弘法的因緣而中斷，畢竟我的身分是出家人，關於建築方面的使命就是搭起寺院與建築師之間的橋樑，讓佛教建築得到適當的發展！





我曾經有幸參與臺灣寺院部分的新建、重修，如新竹的福嚴佛學院、臺北的慧日講堂、宜蘭的幸夫愛兒園及花蓮瑞穗的聖覺學苑等等。同時也參訪過古今中外的寺院，如古印度以僧房為主的毘訶羅（Vih?ra），或以塔為中心的石窟寺院；中國傳統的佛寺布局，日本現代化的佛教建築觀念，如安藤忠雄大師的水御堂，給予很大的啟發，泰國法身寺從傳統走向現代化，並且舉辦大規模的禪修方式等等。儘管有些古寺已經不再有宗教性的活動，而以文化遺址的面貌讓人參觀，若寺院還有僧人駐錫，可得到很好的維護，使來到寺院的每一個人，處處都能感受到設計者與使用者的用心。所以，不論是古寺或現代化的寺院，縱使形式、樣貌、功能已經不盡相同，但所下的苦心，都會讓前往朝禮者深深為其攝受，感受到內心的寧靜與平和。





本書分作四個單元，以五十個問題，提供大眾參訪寺院的入門指南。第一單元「來去寺院結佛緣」，說明寺院的歷史、寺院建築的發展歷程以及寺院各殿堂的功能。第二單元「參訪寺院原來如此」，提供參訪寺院前應該注意的事項，以免到了寺院，卻不得其門而入。第三單元「行止合宜心安定」，介紹在寺院活動時，應該注意的禮儀。因為寺院有許多不同的人在此活動，包括原有的住眾、志工、信徒以及參訪的民眾，為了避免相互干擾，因此寺院有些共同的規範。第四單元「心無罣礙自在行」，一般人認為寺院是宗教場所，因此有些民間「禁忌」，然而這些禁忌大多是誤解，此單元將一一解答多數人對於寺院的誤解，讓民眾到寺院時不再被無謂的禁忌所限制，可以身心泰然地悠遊其中。





寺院建築除了功能性，也是一種藝術形式的展現。建築設計時，往往會將佛陀的教法融入其中，因此大眾來到寺院時，除了得到心靈的寧靜外， 也可藉著藝術的形式領略佛陀的智慧，進一步提昇生命的成長。當讀者透過本書，了解參訪寺院的各種「眉角」後，如果能安排一趟寺院巡禮，親身經歷，相信一定會有所收穫。








《參訪寺院50問》通路選文





為什麼要參訪寺院？





提起佛教寺院，你想到的是琉璃碧瓦，還是殿堂內的莊嚴佛像？是院落裡的參天古木，或是一池荷花？什麼時候會讓你想去寺院走一走？


　　


千百年來，寺院特有的建築景觀，傳遞著寧靜、安定的氛圍，帶著人們回到生命最初的感動。走進寺院，只要用心體會，不論是處身於寬敞的殿堂內禮佛，或是靜心觀賞一朵水蓮、一塊大石，都能讓人脫落煩惱，安心自在。





與寺院空間進行心靈對話





當我們實地走訪寺院，透過參學、禪修、拜佛、聽經等方法，和殿堂內的佛像、景觀對話時，便產生了一個屬於自己的心靈空間，而建築所蘊涵的修行禪味，則讓每一次的接觸，都有不同的收穫。雖然一般人不論是否信仰佛教，逢年


過節都會習慣到寺院參拜，祈求全家身體健康，諸事順利。但若是能暫時放下種種心念，在參訪寺院時，用心體驗每一個當下，你會感受到自己煥然一新。隨著步伐移動，殿堂空間景物的變換，展開一場心靈的淨化之旅。





無聲說法的力量


　　


寺院建築，讓人深刻體會無聲說法的力量，一如聖嚴法師所說：「一草一木都是幫助我們修行的工具，助成修行的場域。」如果我們能練習將這分澄淨帶回日常生活，用修行的方法來體驗、觀察，那麼無處不是鍊心的空間了。


　　


面對緊張忙亂的生活，參訪寺院能補充消耗的身心，恢復元氣活力。當我們進入莊嚴沉靜的寺院，看見佛菩薩的慈眉善目，種種煩惱紛擾，瞬間也隨之化為一抹微笑，撫平了紊亂的心。而寺院裡的法師、居士，不但可以請法交流，能為我們的人生解惑，多元的課程服務，更能開啟心的智慧，豐富生活。





何不找個時間，到寺院參學去！








參訪寺院第一站要先去哪裡？





一般人到達寺院後，可能會有「不得其門而入」的困擾，不知道該從哪裡參訪起？不知道有哪些地方可以參觀？應該要注意哪些禮節？遇到法師該怎麼辦？導致無法盡興參訪，最後只好打道回府。





請教知客處


　　


進入寶山千萬不要空手而回，遇到任何困擾時，只要到寺院的「知客處」詢問，就可以得到滿意的答覆了。知客處是寺院對外的門戶，負責協助訪客，因此不論遇到任何疑難，先找知客法師就對了！例如想要報名參加修行活動，或是要供佛、打齋......，都可以撥電話或直接到寺院請教知客處，便可得到親切的解說與所需服務。





取得寺院最新活動資訊


　　


知客處除了可以協助參訪者了解寺院建築與熟悉環境，還會說明所提供的多種服務項目。因此，參訪佛寺先到知客處一趟，告知來訪目的或尋求幫助，不但不必擔心會走錯地方，失禮難堪，還可得知相關資料與近期活動。


淨土，一定是由有形相到無形相，從我們這個現實的世界到他方的佛國淨土；這兩個觀念一定要建立起來，否則，就會變成一般宗教的天國信仰了。至於我們這個人間淨土，是要在現實的社會環境條件下，盡量努力，使我們的心能體驗到安靜與清淨，那麼，這個世界才會是一個有意義的人間淨土，而不是一個空想幻思中的烏托邦。





諸位菩薩，人間淨土就在你們的心中，就在你們家裡，就在你生活中的每一個處所，只要一念之間，心念清淨，此一念之間所見，就是人間淨土。





（節錄自《淨土在人間》）








佛前許願成真要到寺院還願嗎？





每個人參訪寺院的動機不一定相同，有的人因為聽說某某寺院的佛菩薩非常靈驗，所求必應，甚至不遠千里搭機出國朝聖。但是當心願真的滿願時，卻不知應該如何報恩還願，擔心如果不盡快至寺院還願，可能反轉福為禍。





學佛菩薩發大願


　　


佛教常勉勵人要發願，學佛成佛，學菩薩做菩薩。〈四弘誓願〉是所有佛菩薩共同必發的通願，依願而行佛道：「眾生無邊誓願度，煩惱無邊誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」佛菩薩修行度眾猶恐來不及，絕不會有因信眾不酬神謝恩，而招致詛咒。





有願就有力


　　


如果希望能報佛菩薩的恩，最好的方式不是回到寺院獻納供品，而是學佛菩薩一起同發好願、同做好事，為自己與世界共同祈福。