觀音: 最具丈夫相的女性 | 誠品線上

觀音: 最具丈夫相的女性

內容簡介

內容簡介 ◎ 作者王薀老師繼《隱藏在心經背後的故事》、《這，也是金剛經的重點》又一本佛教大作，從許多顯密各宗派的名僧、法王處，交流及聽聞許多不同的觀音法門及故事，您絕對不可錯過！◎ 王薀老師從師父處親聞的知名佛門人物的真實故事，弘一大師（李叔同）、豐子愷、夏丏尊、煮雲法師……。◎ 最真實修持觀音的感應故事，讓您更加了解修持觀音法門對現代人的重要性！在本書中，作者詳盡地介紹了觀世音菩薩耳根圓通的法門，書中提及觀音證悟解脫的方法，主要是善用「能」和「所」而得到解脫；用大家最熟悉，從出生到往生片刻不相離的耳根方法，藉由反聞覺知，生起人人本具的根本智。如何能在這個充滿各式聲色的資訊社會，保有一份內在的和平及安寧，耳根圓通法門可說是最適合現代人的法門，長久薰習，自然可以看淡世間一切紛擾。完整介紹觀世音菩薩的由來及相關故事 ●很多人從小就聽過「家家有彌陀，戶戶有觀音」的說法。在佛教的許多經典中，觀音也是被介紹最多的菩薩之一，清涼大師根據梵文的翻譯，認為觀世音菩薩正確的意思是指「觀察娑婆世界所有一切眾生的聲音」。●佛陀對除蓋障菩薩說：「這個咒語，我是在蓮花象王佛的足下求得的。而蓮花象王佛當年非常地有心……最後阿彌陀佛請觀世音菩薩傳這位蓮花象王佛六字大明咒。」顯教、密教不同觀音法門的修行方法及竅訣介紹●淨蓮老尼師：「如果碰到有人身心有急難需要救助，便可在持誦大悲咒之前，先準備一個淨碗或茶杯，裡面準備乾淨可以飲用的水，用無名指置於杯緣，然後先用無名指沾水在水上……」●一位我認識了將近二十年的上師甫從印度的關房出關……他用他有著濃厚康巴口音的國語告訴我說：「當你正在禪修時，如果心裡面屬於能取的部分漸漸地消失，這是你已經準備進入止的狀態。當你所取的意思也慢慢消逝時，表示你已經將要進入止和觀雙融的前行……」 最真實的佛門異聞錄●這位上師是蒙古貴族之後，九歲便被認證進入寺廟之中，一生修持過無數的本尊，他看到有一鍋正在沸騰烹煮的熱食，他卻不顧油燙，隻手便往鍋中彷彿正探取何物一般，儘管鍋內早已是超過百度的沸騰熱油，上師的臉卻沒有露出任何的痛楚表情，後來上師伸出手掌，原來裡面有兩隻已經往生的蟑螂，早已支離破碎……。●多次夜晚經過如梵法師的房間時，都見過毫光遍滿整個屋室的情境。曾經有一次小沙彌好奇地從門縫中窺視，發現如梵法師從口中到全身都充滿金黃色的霞光，令這小沙彌看傻了眼！遇到鄉民有疑難雜症等惱人的怪病，如梵法師只要大聲唸誦南無大慈大悲觀世音菩薩聖號，吹氣於水中令人服用，幾乎都立即痊癒……。觀音菩薩的感應故事集 ●她兒子和媳婦雖然也不是修行之人，但在母親醫藥無效的狀態，只能寧可信其有地聽從老和尚的指示。回到醫院之後，那一晚徹夜未眠地誠心禱唸「南無大慈大悲觀世音菩薩」，就這樣直到天明，奇蹟般地他的老母親睜開了雙眼，一直說口渴跟他們要水喝。●幾年前有一位年輕人，因為小時候發燒，家人沒有照顧好而變成啞巴，他聽勸每天跪唸〈普門品〉，近來已經可以開始發音說話，旁邊的人都覺得奇蹟不可思議。知名佛門人物事蹟●據我對李老師（弘一大師）的了解，他認為原本追尋的一切藝術都已經無法滿足他內心的需求，但自從讀誦了經文和唸誦了觀音菩薩的聖號之後，霎時之間，突然有種頓悟的感覺，他說這種感覺超越了世界上一切藝術的領域……。●煮雲老和尚很慈悲地舉了〈普門品〉裡面所說的，觀世音菩薩最經常示現在娑婆世界，可以救度一切眾生的七大難——火難、水難、風難、刀難、鬼難、刑難、賊難。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介王薀 老師一位深諳古典美學的藝術創作者；一位古董藝術收藏家；一位雅好品茗的茶藝家，曾是台灣早期開創茶藝文化先進之一，共創立三家當代茶藝文化中心的品茗家；一位精通天文曆算、陰陽術數的追求者，精通及了解各類失傳的命理占卜之學，包括《易經》、占星學、塔羅牌占卜和奇門遁甲，還有各類卜算法……；一位修學各路門派武學的功夫愛好者，從十四歲起追隨道家師父修學形意、八卦、太極拳、螳螂拳、鶴拳、少林彈腿、槍、棍、流星錘……各家流派武學；一位致力保存傳統音樂薪傳的倡導者，創辦國樂－－樂府雅韻和南管樂社－－梵音雅集。為了承續宇宙繼起生命，有使命地開辦創立了多處有意義的正向團體，包含：中國人文生命科學永續發展協會、轉化創意工作室有限公司、生命力文創教育基金會、薄伽梵有限公司及拾慧文化創意有限公司。老師宛如電影小說般不世出的隱士，是融合東西方文化傳統精髓及現代西方世界觀的心靈導師。從出生開始便經歷且擁有不同於他人的生命歷程，因此造就了化外出世及種種不凡的體驗與覺受。其所經歷的真實人生故事恰如現代版驚世傳奇般激勵及撼動人心！老師更是一位跨文化跨地域的心靈導師，足跡踏遍美國、中國、澳洲和歐洲等不同地方，教授學生數萬人，遍及海外二十五個國家也經常受邀於各國各種團體、學術機關和學院，不斷舉辦講座、演講，為現代人困執痛苦的心靈，開啟智慧的大門，引入源源不絕的大智活水。老師素愛閱讀各類書籍，從東方的孔孟儒家學說、仙道之學、佛家的三藏十二部經典，以及西方的心理學、哲學和文化歷史各皆深入研習探究，並於各項技藝方面，包含東西洋等各式繪畫技巧、書法、瑜珈、健身都有非常深入淺出的研究，也曾受聘為諸多企業之管理顧問。在其三十多年的教學生涯中，觀察到現代人身心上充斥著各種不同的困擾及需求，所以總是夜以繼日地運用他多年來不同的人生體悟及知識分享給有緣大眾，並且很生活化地將艱澀難懂的經典理論結合於生活之中，讓更多人能夠更實際地去體會、發現、開展更多的創意，使其能活用在日常生活之中。老師總是超越眾人眼光的突破及創見，時時刻刻準備著更多能夠解開我們心靈枷鎖的配方良藥，針對現代不同人的需求給予對症下藥的妙方，不僅為現代人的心靈帶來安頓的療癒，更進而從「心」蓄積綻放無盡豐沛的全新力量！著作：《回不去了》、《發現生命的曙光》、《重生－－生命中都必須有一次》、《靜坐－－這一檔子事》、《隱藏在心經背後的故事》、《靜坐這一檔子事2－－導引功法》、《力量－－重生之後》、《這，也是金剛經的重點》、《茶堂》、《建盞·茶談》、《阿賴耶之人狐傳奇》、《觀音－－最具丈夫相的女性》、《絕對》、《如何不落中陰-生死自在》、《心經旁引》系列1-4冊、《現代人的藥師經》系列1-7冊等四十餘本，以深入淺出的文字鼓舞現代人心。作者相關連結臉書粉絲團FB：https: www.facebook.com teacherwang777 痞客邦：http: teacherwang777.pixnet.net blogYouTube：https: www.youtube.com channel UC1SpDwxevsZZftrCsN_1e5gInstagram：https: www.instagram.com teacheryun777 官方網站：http: teacherwang777.wixsite.com mainLINE@: 拾慧文創

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產品目錄 關於作者《觀音》編輯序 1. 觀音法門緣起 夢中化解沉痾之女子 觀音願力稱唸得解脫 上人子愷會見善因緣 丏尊居士遇難蒙救度 初於聞中觀音入門法 觀世間諸音反聞自性 2. 持六字大明咒與觀想方法 禁語持戒聖尼示妙法 地水火風諸疾皆可癒 道家耆老金針善引度 消除毒害聖經解諸難 因是子靜坐法得啟蒙 堪布示現觀音大解脫 老喇嘛入定修持神咒 觀音菩薩應化身遍處 觀音化身吉祥降雪山 大印無功用行證全知 妙法蓮華經誠難思義 如梵法師慈悲示神蹟 佛陀慈示無盡意菩薩 普門勝品放光解火厄3. 慈悲喜捨四臂觀音 四臂觀音示現神通力 無量福報盡在寶王經 無數剎土難尋六字明 除蓋障菩薩佛前祈法4. 大悲咒感應集 虛老法嗣西方宣佛音 遊方和尚神蹟濟眾生 大悲懺法化解幽冥怨 顯密圓通殊勝大悲咒5. 祈請白度母與綠度母的修持法 觀音悲願化成兩度母 慈悲喜捨遊化六道中 度母法藥嚐觸能解脫 度母神咒廣度世間苦 蓮花化身代宣觀音志 化解當代一切諸毒害6. 慧明法師觀音修行事蹟 慧明法師修持觀世音 寶掌禪師習法現神蹟 觀音妙德盡在普門品 大師苛斥勿顯鬼神通 六部六道示現諸觀音 則天皇后禮敬善賢首7. 觀音化身準提佛母法 佛陀觀緣垂示大妙法 俱胝佛母廣傳解眾苦 雲谷禪師方便度了凡 金剛菩薩祈雨獲甘霖 廣譯聖法傳播於震旦 鴻儒聖賢皆是母弟子 準提法器鏡壇有妙法 生起次第咒數須圓滿 佛母加持廣結各洲緣 菩薩形象雖異實皆同8《楞嚴經》之觀音圓通法門 乾隆宿世之緣三度臨 冶開清鎔天寧中興祖 靈巖會上精髓在楞嚴 圓通法門點睛在觀音 觀音法門修持從耳入 參禪境界開悟自聞始 上師持咒出入從頂門 念佛參禪身心相應空 十方諸法如來藏裡頭 念觀音自在離苦得樂

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試閱文字

內文 : 【編輯序】

觀音，是「南無廣大靈感觀世音菩薩」的簡稱，這個稱呼也體現了祂與我們的親密性，有這麼多人們無時無刻都在念誦著祂的名號，以致產生一個眾所皆知的暱稱。「家家阿彌陀，戶戶觀世音」，正是華人信仰的真實寫照，而其女性形相，有如慈母一般，令人放心地敞開胸懷，對祂傾吐心中的一切煩憂苦痛，每當望著祂慈藹的眉目、笑容，似乎總是在鼓勵著我們再次提起精神、奮發向上，便能重拾一往無前的力量。所以古往今來，許多的高僧大德、社會賢達，如同本書中所提及的弘一大師、阿雜仁波切等人，都曾持誦過觀音的聖號、咒語，並且獲取許多不可思議的感應。在一心至誠、無思無雜地念誦時，一切災殃便不可思議的化為微塵，消散於虛空。

耳朵是人體最奇妙的感官，隨時都會感受到來自四面八方的聲音，也隱藏著引人入勝的秘密法門，可以清淨當下的一切惱熱病害，回返自然圓成、無所造作的本性。在本書中，作者詳盡介紹了觀音菩薩耳根圓通的法門，以善用「能」和「所」而得到解脫，用所有眾生最熟悉，片刻不相離的耳根方法，藉由返聞覺知，生起人人本具的根本智。現代人所接觸的資訊量達到人類社會的巔峰，耳根更是無時無刻都受到各式聲響的侵擾，引發了無數的爭執、煩惱。長久薰習此觀音法門，自然可以看淡世間一切紛擾，在這個充滿各式聲色的資訊社會，保有一份內在的和平及安寧。

目前各地不斷傳出極端氣候的災情，各種看得見與看不見的污染，無時無刻都在戕害我們周遭環境與身體健康。產生各式各樣不同的傳染病，令人受苦不已，卻無藥可醫。如同本書所述：「當醫藥都無法給予人安樂的時候，此時可能只能依靠諸佛菩薩的慈悲。」咒語是諸佛菩薩的心滴，在台灣最多佛教徒持誦的咒語，無非六字大明咒以及大悲咒，本書中也詳盡敘述了兩者的效驗及來歷，大悲咒乃禪林四大神咒之一，在佛教中有著崇高的地位，大悲咒水更是靈驗無比；六字大明咒每個字也各有密意，如理如法持誦自然感應道交，獲得慈被。

這個時代，外在情器世界時刻動盪不安，本心容易放失而鎮日隨著外界變動起舞，心力交瘁而喪失應有的自信及快樂，本書中所提及的諸多觀音法門，無論是稱誦聖號、持誦咒語或是隨時返照自性，聆聽自己心中的聲音，都是適合現代人轉化身心，重新覓得平衡的良方，本書作者以自己的親身修持經驗以及一路行持觀音法門所聽聞到的各種法門及軼事，提供了我們初窺觀音法門的門徑，值得反覆咀嚼串習，對於性靈成長及圓滿必定有極佳助益。

【內文節選一】

觀音法門裡面所說的「初於聞中」的這個「聞」，所講的是我們人與生俱來的本慧，到最後到達了生滅俱滅，就又進入了聞思修中的思和修，在兩種境界中體悟到寂滅，就進入了三摩地。過去在講這些的時候很多人完全聽不懂，觀音法門難就難在於你不能離開本文的文意，可又要讓現代人聽得懂，這就有點困難，但還是儘量用現代的話語去表達。

其實很簡單，這個「初於聞中」一直到「入流亡所」，所講的都是一件事。你如果可以了解「反聞」就好解決多了。什麼是反聞？就是你不要去管外面所有雜七雜八的聲音，馬路上的人聲沸騰、呼嘯吵雜的車聲或者是漫天嘎響的重金屬音樂，還是手機電話鈴聲以及人和人之間最貼切的講話溝通，還是耳機裡面穿過耳膜你所喜歡的音樂，這些在我們日常生活當中都要用到耳朵。但你現在就再加上一道手續——你聽到的一切音聲都不是音聲，你也不去管這些音聲，你練習去聽自己內心的聲音。

這讓我想起圓瑛法師當初在冶開老和尚座下參禪打七的時候，當時他才二十四歲，他參話頭用了三年的時間。當時他立下志願一定要看到自己的內心真正的實相，於是某一年的冬天非常專注地在話頭上參究，參到連吃飯睡覺都離不開話頭，突然之間身心一片空寂，內外俱時殞落。就在這種境界之中，他生起了歡喜心，可是這禪定的境界就不見了，他為此極為扼腕不已。後來小參時請示於冶開老和尚，冶老告訴他，這不過是你掌握到了參禪時用心的方法之後，所得到的輕安的一種境界，但不可以有所攀求，開悟才有希望。


【內文節選二】

　觀世音菩薩左眼所掉落的眼淚，形成了白度母觀音；右眼的眼淚就變成了綠度母觀音。兩尊菩薩有所不同的地方，在於白度母化現在娑婆世界的身體，呈現如白海螺一般潔淨無瑕的顏色；而綠度母是全身翠綠如同披上森林中永不凋零的樹葉般色彩。綠度母和白度母都是單臉，但白度母除了額頭上多了一隻眼睛外，兩隻手掌心和雙腳足心也都各具有獨特的眼睛。

　　因此，白度母總共有七眼，如果用觀想的作用來解釋的話，額頭上面的眼睛是表示十方所有一切不可數的諸佛淨土，白度母任何時間都可以觀視到一切淨土的動態；另外的六隻眼睛分別象徵天道、阿修羅道、人道，以及三惡道的地獄、餓鬼、畜生道中一切眾生所需要救度的狀況，白度母都瞭如指掌，清晰可見。在金剛乘裡，每一位本尊都有祂特殊而又獨立的象徵意義。無論是從祂的造型上、身體的顏色上，以及個別的手勢、手印、多少隻手代表的意思，多少隻腳又是什麼意思……其實都有祂善巧和智慧的意義。例如：最簡單的是四臂觀音祂為什麼有四隻手？聰明人一看就很清楚，祂代表了觀世音菩薩的本質，就是俱足了四無量心——慈無量、悲無量、喜無量和捨無量。

我在傳授四臂觀音的時候特別講到，修持四無量，它的順序應該要先「捨」開始做起，為什麼呢？一個人如果對自己所擁有的一切都有貪執、眷戀和捨不得，那便表示他還是有慳貪和自私，這正是人類特有的本質和習氣。試想，如果一旦碰到眼前的眾生有燃眉之急超過於己，但仍生起自私不捨的念頭，這個慈心瞬間就消失了。所以我常覺得，一個人的慈悲，不是在他順境或寬裕的狀況下所行使，那只能說是一種隨喜功德。真正菩薩的慈悲，是看到眾生有危急狀態時，奮不顧身、忘我般地去想到別人，在沒有第二個念頭生起前，就先布施自己的身體或生命。

在我讀小學的時候，就有一件真實的感人故事，那件事幾乎觸動了所有台灣人的心弦。故事是發生在野柳風景區，當時有一位來台灣念書的香港僑生，他和幾名大學同學在拍照，可能是一時不小心失足掉落海裡。當時許多人驚慌失措，但卻又遲遲沒有人下海營救，恰巧住在當地的一位民眾林添禎從附近經過，看到此種情形，他毫無猶豫立即奮不顧身地躍入海中救人。可是後來帶給岸上圍觀群眾的卻是嘆息和不勝唏噓，因為從林添禎下海之後，過了很長的時間，海面上都沒有看到救人者和被救者的身影。

雖然才在不久前，林添禎也曾經救過不慎掉落海中的兩兄弟，但這次卻沒有上次這般幸運。岸上的群眾神情極為肅穆，心情極為沉重地等待，可是隨著時間分分秒秒地逝去，終究是石沉大海、音杳渺無，眾人失望也失落地離去。其中最難過的除了亡者的家屬外，應該就是林添禎的未亡人，以及年近古稀的父親，還有七個尚未成年的幼子了。

林添禎這種捨己救人的精神便是菩薩的精神，也就是捨無量的精神。如果在岸上的他稍微遲疑或想到自己父親及妻小，很可能就沒有那一瞬間的勇氣。

過去我的小學老師也曾經問過我們，如果在蒼茫的大海中遭遇到了海難，而船上只剩下一個救生圈，你身邊有你最鍾愛的小孩，以及你不認識的一位陌生老者，還有你自己，請問這個救生圈你會選擇給誰？

那時候學校的課業不算繁重，再加上我對於仙佛之道有興致，因此也和他去參訪了數次。在這數次的訪問期間，我順道請教了這位老前輩關於《陰符經》和張紫陽仙人的《悟真篇》，以及《金丹真傳》跟《入藥鏡》……這些仙道的典籍。這位前輩看我還不及二十歲，就能夠提問他這許多道家極為深晦的問題，他頗為驚訝、好奇地問我：「這些問題，許多老參也未必可以找到門路，甚至於連下手之處也毫無著落，你一個十幾歲毛孩怎麼連『活子時』等等這些必須要有實修經驗的人才會知道的矛盾之處也了解？你這個時候應該是忙於學校課業的年紀，怎有時間去閱讀這些課外書籍？而且還是這麼偏門的問題！你有師父嗎？」由於正處青澀時期，少不經事、褚小杯大，不是那麼諳熟世事，當時我並沒有考慮太多，就直接告訴這位長者我的師承和前面幾年所學的經過，也跟他提到了我其實比較偏愛佛家的思想，並且激賞、篤信佛教的某幾部經典。「師父，我看了一下，您的書架上其實也有許多的佛教經典，您本身是否對佛家也有深入研究呢？」我繼而提問。這位長者並不會因為我的資淺而有所不耐。「龍門派和其他道家門派不同的地方是在於它主張佛道雙修，而在歷代的修真之中，也不乏有佛門中人悟道，所以對我來講這不足為奇。尤其對於《金剛經》、《心經》等等，從很年輕的時候開始，幾乎就早已成為我的定課，也都可以嫻熟背誦於心，年輕時更是以抄寫《金剛經》和《心經》作為修心悟道的功課。」

　　我抬頭看了看牆壁上，正好懸掛著一幅他早年親自書寫的《心經》楷書，字體偏柳瘦體，但卻多了一份老成雅致，足見這位長者對於佛教的經典也曾經下過一番苦心，於是我就更放心托膽地請問了一些道家之外的問題。

　　「請問師父，您對《心經》是否曾經下過功夫？對觀世音菩薩是否有很也深入的研究？」因為那個時候我正深切地每天持誦觀世音菩薩相關的名號或咒語，因此對於和觀音菩薩相關的資訊，我都極感興趣。

「是的，我早期雖然每天打坐守丹，可是也習慣每天修持觀音菩薩的課誦。過去我曾經在四川的五郎廟認識一位師父，他傳授了我觀世音菩薩的《消伏毒害陀羅尼咒經》，這部經最精華的部分就在於修持的這一段。要持誦『南無佛。南無法。南無僧。南無觀世音菩薩摩訶薩。大悲大名稱救護苦厄者。』要唸三次——面向西方，三稱、三唸、三頂禮，最後專注心意觀注在面前的觀世音菩薩，然後雙手合掌唸誦偈語。這偈語的內容是『願救我苦厄。大悲覆一切。普放淨光明。滅除癡暗冥。為免毒害苦。煩惱及眾病。必來至我所。施我大安樂。我今稽首禮。聞名救厄者。我今自皈依。世間慈悲父。唯願必定來。免我三毒苦。施我今世樂。及與大涅槃。』當時我身染重病，尋遍了整個成都城都沒有辦法醫治。那時碰到了玉成法師剛好在五郎廟為人布施看病，我抱著死馬當活馬醫的心態姑且一試。當時法師看了看我，然後說：『你這個是宿世所帶來的業障病，非藥石可以醫治，只能靠佛菩薩加持。你就虔誠地每天跪唸觀世音菩薩，必有感應。』此外，法師還特別慈悲地傳授了我如何唸誦十方諸佛救護眾生神咒——爹雅他……

「我從那時起，幾乎時時刻刻都唸誦著觀世音菩薩，也唸誦著法師教我的偈與咒。就這樣，過了三個月不到，我身上所有的瘡毒都不藥而癒。這真是觀世音菩薩的大慈大悲救度了我，也醫治了我，否則我從早到晚身上奇癢無比、遍體鱗傷，瘡汁沾滿整件衣裳，經常觸目所及都是血跡斑斑，到了夏天更是痛苦不堪，而且時有惡臭，讓自己頗為難堪︙︙此後，我便虛心地研究觀世音菩薩的事蹟，也經常發心印贈《心經》與人結緣。為了感激觀世音菩薩的大威德力量，我每天發願抄寫《心經》迴向給和我同樣遭受病毒折磨的眾生，不知不覺也已經有幾十年了。如今，不要說皮膚的毒瘤未曾復發，就連感冒都很少發生，這是我個人的一段遭遇，今天就說給小老弟結結緣吧！」

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