我: 弄錯身分的個案 | 誠品線上

我: 弄錯身分的個案

內容簡介

內容簡介 「我」的作用，是人類所有宗教和修行方法最後都要面對的。甚至，把「我」消失，是一切探討真實的法所要追求的。沒有「我」，一切都解答了，一個人再也沒有什麼問題、矛盾或煩惱可談。這本書，可以說是完全從這個角度延伸，整合之前「全部生命系列」帶出來的觀念，包括什麼是參、什麼是臣服、什麼是修行，引領讀者一步一步接近「在」，回到心。 「『我』的運作，是我認為頭腦最難懂的。是這樣，我才要用一整本書來闡述。」——楊定一 既然人間的作為都是有限，都是相對，那麼，透過方法和練習，要怎麼回到無限？回到一體永恆的絕對？ 如果，是要繞過頭腦的作業，真實才可能被領悟到，我們又要怎麼去領悟祂？ 解開這些表面上的矛盾，正是本書寫作的目的。 楊定一博士以意識的科學，從五官和頭腦充滿「主體—客體」的作用，到沒有主客二元對立作用的大我，一路向真實的門戶移動；更進一步透過「我—在」、臣服與參的解說，為你我精彩而綿密地整合了「全部生命」的理論和各種修行的觀念。 對於接觸過「全部生命系列」而且做過練習的朋友，這本書的解說會讓你我豁然開朗，就好像之前的理解完全活起來，而讓我們能夠徹底投入臣服與參——這兩個為最成熟的人所準備的最終的方法。 熟練了，我們自然會發現，費力的小我已經融入不費力的大我。我們只是停留在不費力的大我，就連大我最後也不知不覺消失。沒想到，我們一直想追求的答案，自己全部都有、老早都有。最不可思議的是，不是靠費力，不是靠追求，我們竟然可以完成這一生最大的工程。 活出真實，確實比每一個人想的都更簡單。 「全部生命系列」簡介 人的健康，身、心、靈從來沒有分開過。楊定一站在全人健康的角度，重新整合從古到今、世界各地的健康法門與哲學系統，用現代的語言重新表達，幫助你我活出全部的生命潛能。 《真原醫》與《好睡》是從身心，也就是從「有」看著這個世界。希望在這個快步調的社會，幫助你我身心做一個整合，希望每一個人回到均衡。畢竟，在失衡的狀態下，一個人隨時都會被身心的不均衡給拉扯，而難以體會生命更深的層面。然而，一切都是幾面一體。有了「全部生命系列」的基礎，自然可以在這個最完整的預防醫學的每一個角落，體會到愛、平等、寧靜與希望。 從《靜坐》，「全部生命系列」《全部的你》、《神聖的你》、《螺旋舞》、《結構調整》、《不合理的快樂》到《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》，再到兩本問答《十字路口》、《插對頭》，以及之後的《時間的陷阱》、《短路》、《頭腦的東西》、《無事生非》、《清醒地睡》，逐漸地，自然移動角度，從二元對立轉到一體，從「空」看著「有」，從內心看著外在，從「在」看著「做」，從「心」看著「人」。 隨著每一個作品，我們深入的，不是知識，而是每一個人內心都有的層面——生命最深的智慧與慈悲。這，是人類終極的療癒。

作者介紹

作者介紹 楊定一博士文字作品：《真原醫》、《靜坐》、《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》、《十字路口》、《插對頭》、《時間的陷阱》、《短路》、《好睡》、《頭腦的東西》、《無事生非》、《清醒地睡》音聲作品：《等著你》、《重生：蛻變於呼吸間》、《你．在嗎？》、《光之瑜伽》、《真實瑜伽》、《呼吸瑜伽》、《四大的瑜伽》影音作品：《螺旋舞》、《結構調整》、《蛻變．重生》與《這裡．現在》一日共修營實錄DVD、《真原醫運動新觀念》陳夢怡(編者)編有《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》、《結構調整》、《十字路口》、《插對頭》、《時間的陷阱》、《短路》、《好睡》、《頭腦的東西》、《無事生非》、《清醒地睡》譯有《靜坐》、《呼吸的自癒力》、《奇蹟半生緣》、《性、金錢、暴食症：談形式與內涵》、《親子關係：世間最難修的一門課》、《心理學：適應環境的心靈》等書

產品目錄

產品目錄 序 引言 1.我體、我結、我念，都還只是小我 2.從一個相對局限的「我」進入無限大的絕對，是不可能的 3.我們每一個人，都被「我」騙了 4.其實，除了「我」，還有一個大我。然而，大我又是什麼？ 5.一般人理解的參，最多還只是頭腦理性的追求 6.要體會真實，是不費力，而只可能是不費力 7.解開修行的機制 8.大我，是相對和絕對意識的門戶 9.螺旋場的比喻 10.把修行濃縮、簡化到大我 11.參，其實是最輕鬆的練習 12.大我，是怎麼消失的？ 13.臣服，和參其實是兩面一體 14.臣服和愛有什麼關係？ 15.Netti Netti不是這個，不是這個 16.把神經迴路當作醒覺的工具 17.無欲無求 18.業力和個體性，是一體兩面 19.真心和信仰 20.接下來，樣樣都是自己 21.那麼，還剩什麼 22.最後，還可以說什麼？ 23.最多，只是沉默 結語 問與答 ●為什麼個人的「身分」或「我」是那麼的重要？ ●這樣的方法和其他的修行方法一樣嗎？ ●神，為什麼和大我是同樣的地位？ ●參，真的是不費力嗎？ ●難道全人類都被騙得這麼徹底嗎？ ●閉關又是為了什麼？ ●地球的變化對我們的修行有什麼影響？ ●「全部生命」有藍圖嗎？ ●應該從哪一個作品開始著手？

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 楊定一博士所有作品中，把「我」講解得最透徹、整合性最高的書
一步一步帶動意識的轉變
解開人間煩惱的根源
徹底活在心，找回內心的寧靜

試閱文字

自序 : 【自序】
讀到《我：弄錯身分的個案》這樣的書名，你可能會認為我是不是又回到了好幾本書之前，好像還想要重新說明《全部的你》所介紹的「我（ego）」。你或許還想問，既然之前談過，為什麼在這裡要再一次強調這個觀念？

是的，你說中了一部分。我在「全部生命系列」的每一本書，都強調「我」是人生全部煩惱和痛苦的根源。仔細想想，「我」本身既是所有修行法門都想努力去消除的，更讓我們這一生走了數不完的冤枉路，它當然重要。

但我們想不到的是，這個「我」決定的範圍，遠遠超過我們對人生可以有的判斷或感受，也遠遠超過我們自以為的人生。「我」不光是決定了我們的個性和行為，它所決定的其實比我們想像的更根本，甚至包括我們對真實的認知。

我們更想不到的是，我們在這一生建立的全部觀念、價值、意義、樣樣的理解，都是「我」投射出來的。其中，還包括——修行。我們再怎麼領悟，無論多深刻、多微細，還是離不開「我」的範圍。可以說，幾乎每一個修行的人都是透過「我」在找真實，透過「我」在期待領悟，希望透過「我」回到一體；卻沒有去想，這樣的真實、領悟、一體，其實還是離不開「我」，最多是一個比較擴大的「我」。

這一點，確實是很難察覺到。

從我的看法，這個迴圈是修行會遇到的最大的阻礙。

我提過，「用頭腦來消失頭腦」「透過局限來找無限」「透過無常進入永恆」「把相對交給絕對」……全部這些觀念，其實還是離不開「我」的作用，離不開我在前面作品提到的「做」或是「動」。我也不斷提醒，這些理想是不可能達到的。

你讀到這裡，也可能認為矛盾又出來了。既然不可能，為什麼我還要用「全部生命系列」那麼多篇幅，來鼓勵大家去追求本來就不可能追求到的？

解開這個表面上的矛盾，就是我這本書想分享的。

會採用「弄錯身分的個案」作為書名，多少也反映了我個人的醫學背景。站在醫學的角度，我們通常用「個案（case）」來表達一個病人的案例。醫學，無論是過去傳統或現代的西方醫學，其實完全是靠數不清的病人的個案，點點滴滴建立起來的。從個案，透過重複，延伸出通用的原則，也就是通則。從通則，才可以建立理論。從理論，才可以擴大到解釋和預測真實。
其實，每一個學門的建立，無論化學、物理學、生物學、心理學……都是如此。

有時候，個案本身是特例，對整體並沒有代表性。但是，我們又不能說這種特例不存在。站在整體，一套道理必須能解釋特例，而且是解釋所有的特例，才足以稱為真理。

不只如此，我用「弄錯身分的個案」來比喻「我」，其實是帶著雙重的反諷。

首先，我們以為理所當然的現實，坦白說，一點都不客觀。這個不客觀的現實，正是透過「我」這個弄錯身分的個案所建立起來的。其實沒有一個東西叫做客觀的現實，現實根本就是主觀的。

此外，對整體而言，「我」和這個世界一點都沒有代表性。「我」和這個世界最多就像一個特例，只是從完美的整體切割出的一小塊版圖。我們本來是整體，但是我們竟然寧肯錯過，寧願把自己的身分從整體落到「我」，而成了一個弄錯身分的個案。也就這樣子，我們誤以為自己可以從整體孤立出來，而隨時得到一個與事實完全顛倒的印象、顛倒的認知。

我希望從這方面著手，看可不可以幫助你我做一個整合。

最後，我會用「個案」這兩個字，還含著另外一層用意。

自古以來，真正、徹底參通的人，我會稱之為「聖人」。他們參通什麼？我指的是參通真實。
這樣的聖人，是少數再少數，我們也可以稱為是一種稀有的特例。我總是期待，透過「全部生命系列」的作品，你我也可以突然成為這樣的特例——從一個錯覺的個案、弄錯身分的個案，我們突然把意識打開，讓所有矛盾全部消失。

這可能是我們這一生來最原初、也是最終的目的。

試閱文字

內文 : 【內文試閱】
這樣的方法和其他的修行方法一樣嗎？

停留在相對意識的根源、停留在大我，這樣的方法和其他的修行方法一樣嗎？
所有修行的方法，走到最後，全部都是一樣的。
嚴格講，沒有一個方法可以讓我們抓到或回到本來就有的一體或心。
每一個修行的方法，到最後，最多只能帶給我們不費力的理解，而徹底明白──其實沒有一個方法可談。從一體的角度，沒有一個方法是重要或不重要，更不用講還有什麼方法會有絕對的重要性。最後，所有的方法和努力，全部都要丟掉。
我們透過修行想找的，其實在方法和練習前就存在，在方法和練習中還是存在，在方法和練習後也只是存在。其實，練習不練習，和醒覺根本沒有什麼直接的關係。
我才不斷提醒，透過「全部生命系列」，我們最多只是在做一項反復工程。這樣的反復工程，也可以說是一種回轉和提醒，讓我們想起本來就最不可能忘記的一件事。但是，不曉得為什麼，我們竟然會忘記祂。
站在這個角度，守住大我，最多也只是守住人間最源頭的意識，而我透過這本書提供了一個理論的架構，透過「主體－動－客體」的互動，描述出一個修行的完整骨架（framework）。
透過這個骨架，我很有把握能夠帶來一個共同的平台或連結點，而可以將所有修行的方法做一個整合。這個共同的平台本身，就是我們在人間所有修行、所有追求，可以踏上的一個點。
最後，站在這個點──我們本來就有，隨時都有，從來沒有離開過的原點，我們最多是輕鬆守住它。接下來，該發生的，會發生；該完成的，自己會完成；該展開的，也會自然展開。一切，跟原本透過練習想追求的「我」，一點關係都沒有。
我才會說，這時候，費力不費力、期待不期待、想不想、得不得、覺不覺，知不知、在不在、悟不悟……這些二元對立的觀念，其實老早脫落，老早都不相關。
我再一次強調，這些話不是理論。只要你我投入去做，自然可以驗證這一切。但是，這裡所講的「做」，倒不是用頭腦去做。甚至，也不是透過一個練習可以做。
你看，這些話，是不是又帶給我們一個悖論？