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習禪點滴: 自性的體悟

內容簡介

內容簡介 如今大家都在談高科技，也就是科技領先，其實先決條件還是「人」的因素，環境靠財富可以解決，但是「人」的因素更是玄妙。假若科學家僅止於第六意識的領域，而從事研究工作便永遠沒有辦法有新的突破、新的發現，只能在既有的範圍中打滾。唯有超脫第六意識、第七意識，明白無我，而開啟第八意識（藏識），大圓境智的智慧，才有可能體會宇宙的奧妙，事理的真諦。 要如何把佛教的教義實踐，融會在現在人的生活，並以科學的角度，重新衡估佛教的偉大與深奧，藉以創造人類最高文明，這是今日我輩學佛人責無旁貸之工作。 敝人謹以學習心得，呈師父南懷瑾先生並迴向眾生，盼能喚起更多大德，有志一同為弘揚佛教而努力。 ◎代理經銷：白象文化 更多精彩內容請見： http: www.pressstore.com.tw freereading 9786267018569.pdf

作者介紹

作者介紹 邱秀雄邱秀雄國立成功大學機械系畢大同工職高級部服務日本千葉大學工業意匠研修大同公司工業設計專員中興電器工業設計顧問道宇有限公司負責人

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產品目錄 偉大的師父──我的師父 南懷瑾先生 緣起 大德的記載 怎樣悟入自性 體與用 接引 當下承擔 科學禪房 自性妙覺 悟後起修 科學的佛法 生機活潑的人生 小參記要 禪七節錄 精神文明與科學. 科學化的佛法重現復興的曙光 發掘自身的寶藏 後記 心得集

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內文 : 偉大的師父──我的師父　南懷瑾先生

師父少年學佛有成，精通儒釋道；中年遙遙從四川來台灣停留，整理中華文化；老年回到大陸弘揚中華文化。
時代的洪流幾乎將中華文化摧毀殆盡，在這中華文化即將斷滅之際，師父獨挽狂瀾，保存並發揚光大。
依中華歷史而言，古文保留中華文化的精髓。但是時代的變革中，這個時代古文幾乎消失，只有一些專門研究的學者外，大部分的人們沒辦法讀通古文，這意味著中華文化瀕臨式微的困境。但是就在這個時代，師父來到台灣，日夜苦思要怎麼樣保存並發揚中華文化。最後大家有目共睹並直接受惠的是中華文化的白話文化。
第一本轟動全球的是《論語別裁》，將現代人的思想觀念以白話文講解，把古文的真義如實托出，人人看得通並理解實意。從此以後就展開儒釋道精闢的白話講解並編印成書，把中華文化重現生機，並厚植弘揚中華文化的基礎。
師父的著作是大陸改革開放後，第一批從外地進大陸的書籍，這些書籍的輸入建立了中華文化的沙灘陣頭。隨著大陸經濟與社會的開放，師父白話文儒釋道的書籍也暢銷起來，深深影響了中華民族，弘揚了中華文化，實現了師父的願望，並成就了師父最在意的「為而無為」的心願，正如他一生崇高的理想，「不二門中有髮僧，聰明絕頂是無能，此身不上如來座，收捨河山亦要人」。


緣起

從小承慈母的啟蒙陪母親偶爾上寺院拜佛，自然心地裡流露了佛緣，就讀成功大學時，剛好學校附近有一座寺院專租給學生當宿舍，於是就租下住了二年的時光。這所寺院除了早晚課誦經外別無活動，因此常自問要如何修法？如何找到好的師父？
大學畢業後，服完兵役，考入大同公司，工作三年後轉入公司辦的大同工學院，期間暑假每年都參加日本工業設計的培訓班，三年後有機會由公司推薦赴日本千葉大學工業意匠系研修了一年，那年暑假由一位德高望重的小池教授組織一隊「設計哲理的探索」十人隊伍，從靜岡的內海廣島到裏日本的城樓、寺院，很特別的瀏覽了日本的古文化。
又暑假由公司的安排，到東芝株式會社意匠部實習了一個月。這年該會社也換了一位新社長︱︱土光社長。本人也有幸陪大同公司林挺生董事長會見土光社長三次。據說土光社長每天早晨六點起床，唸誦佛經一小時，然後才上班。東芝會社擁有一千多位博士研究員，從事未來的開發。松下株式會社的松下社長供養一位佛學造詣高深的和尚，以佛學的精神與智慧來經營企業，新進員工必須經過兩週的「禪座」才開始工作。三光株式會社的社長則精研佛學等等。聽了這些事實驚訝不少。
日本能從第二次世界大戰的廢墟中快速發展起來，完全靠佛教的精神與智慧，佛教本來由印度傳到大陸，然後再東渡日本，只覺得我們沒有把握好佛教的精神和智慧，而形成台灣沒有品牌的工廠，而只是代工的工業，真可惜。
有一天同住過的室友鍾紹楨教授突然來電，告訴我他要去美國並同時介紹一位師父給我，要我當日下午到松山機場，當天一見到師父時，他仙風道骨、非凡的神采令我佩服良久，鍾先生在旁說：「他就是想找師父學佛的朋友。」師父於是手握住我、打量了我說：「好嗎？」一剎那，彷彿大局已定的樣子。
隔天我就到師父住的泰順街，也許時間不對師父不在家，再隔一天去仍是一樣，第三天終於見到師父，他第一句話便問我：「為什麼要學佛？」我回答：「我好像有很多智慧沒開拓出來，想去探索它。」這個答案好像被師父欣然接受了，還問了一些問題，這就是初次見面的經過。師父要我即刻去找夏荊山居士，之後就是與夏荊山居士的相處了，夏居士是一位晝家，又學禪學佛，看上去泱泱大度，還供俸一位胡公公，長於易經，也會命相術，可說是當代之最，連老師尊他為老師，並為我們上過河洛理術的課程。
夏居士除了禪坐好外，看相是專長，每次晚上去都有當時的一些大人物在給他看相。當然老師是讓他來照顧我的禪坐，真是遇上了高人。那時老師尚未正式開課，只是偶爾在師範大學工教系借場地講阿含經和老子等等。有一天夏居士打電話來要我們夫妻春節當天到老師家，於是懷著無比的驚喜，對於學佛一竅不通，卻能成為老師的徒弟，真是天大的幸運。春節一早，和太太直奔師父家，夏居士早已在場等候了，於是正式儀式開始，我倆跪拜三拜師父，師父也正式收為徒弟，此後進出師父家更加方便，但是師父身兼文化大學及輔仁大學的課程，家裡時常學生滿座，不易親近。
不久我辭去服務九年的大同公司，開始創業。時間多了但是相對壓力也大，老師亦在青田街開始了弘法大業，當時的助手有李淑君、朱文光、劉雨虹等等。老師的弘法事業相當不容易的展開，遷移了許多地方終於在信義路的復青大廈穩定下來。之後移居美國一年又回香港最後回到上海，至廟港創立大學堂。
身為徒弟的我，無法撐起老師弘法的大業，常常半夜痛哭，為何選擇了學佛這條路，卻一點沒有作為又不能護法的人。
也許老師早就看出怎麼樣的結局！
以上內容節錄自《習禪點滴：自性的體悟》邱秀雄◎著．白象文化出版
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