現代詩的藝術跨界與應用 | 誠品線上

現代詩的藝術跨界與應用

內容簡介

內容簡介 本書分為五章，將「現代詩」與音樂、影像、劇本、廣告文案、文創應用做跨領域藝術的連結。各章皆以臺灣當代重要詩人羅任玲的〈昨日的窗簾〉一詩為教學實例，分享這首詩應用到不同藝術領域的方法與成果。 各章作者運用自身專長，將〈昨日的窗簾〉一詩發揮不同面向的藝術效果，譬如：如何透過一首詩的聲情與意象，改寫成一首流行歌詞；如何將一首詩透過詩中意象，拍攝成一部影像詩影片；如何透過一首詩字詞的琢磨與轉變，寫成一個別具創意的廣告文案；或者透過與日常生活結合的創意巧思，將一首詩作變身為桌遊、文具禮品等各種文青商品。 透過本書作者們兼具前瞻性與實用性的跨領域引導，「現代詩」變得活潑有趣，完全翻轉詩作給人古老、文謅謅的刻板印象，適合做為大專院校通識課程、文創及文學相關科系教科書，也可提供藝術跨領域者作為實踐的參考。 本書每章章末皆有單元習作，幫助讀者在閱讀內文後可以進一步活用，對現代詩的跨界運用更加熟練與了解。章末習作均需讀者發揮創意完成自己的作品，並無標準答案，不提供解答。

作者介紹

作者介紹 顧蕙倩／洪淳修／林育誼／陳謙／嚴忠政／林德俊顧蕙倩 詩人，文學博士，喜歡小巷弄。 曾任中央日報副刊編輯、國立臺灣師大附中、國立臺灣藝術大學、國立臺灣師範大學教師，現為國立臺北藝術大學兼任助理教授。 多首現代詩作與當代作曲家合作，譜詠詩樂作品，曾擔任臺北文學季寫作課程導師等。曾獲國家文藝基金會文學類創作補助、第51 屆廣播金鐘獎「單元節目獎」等。 著有詩集《傾斜／人間喜劇》、《時差》、《好天氣，從不為誰停留》、《我的城蔓延 你的掌紋》，散文集《漸漸消失的航道》、《幸福限時批》、《遍路臺北》，漫畫劇本《追風少年》，論文集《蘇曼殊詩析論》、《臺灣現代詩的浪漫特質》、《台灣現代詩的跨域研究》，報導文學《詩領空：典藏白萩詩／生活》、《鹽田、新美、葫蘆巷：臺南作家追想曲》、《探險時代：臺灣山城海》等書。洪淳修 紀錄片導演／臺灣藝術大學多媒系兼任講師。 紀錄片作品有《金門留念》、《刪海經》、《河口人》、《城市農民曆》等多部，曾獲金穗獎最佳紀錄片、臺北電影節最佳剪輯獎、臺灣國際紀錄片影展新世代觀點獎、日本國際環境映畫祭綠色印象賞…等國內外獎項肯定。 作品皆以城市、國境邊陲為場景， 呈現區域間的矛盾與衝突，近年來多從事紀錄片教學與推廣工作。林育誼 國立交通大學音樂研究所碩士畢業，主修多媒體音樂創作。 現任「聲想音樂工作室」音樂總監、成德國中駐校藝術家、中國科技大學學士後數位音樂音效學程講師、銘傳大學數位媒體設計系講師、華梵大學美術與文創學系講師、南港社大講師。 2011年中國廣播公司錄音技術班人才培訓營結業、Pro Tools101數位錄音國際證照、功學社山葉樂器電子琴專任示範演奏十年經歷、康軒出版社國中108 課綱「藝術與人文」課本編輯委員，泰宇出版社高中「藝術生活－音樂應用」課本編輯委員，均悅出版社高中「多媒體音樂」課本編輯委員。 專長：數位音樂音效製作、流行音樂編曲、影像配樂、即時互動多媒體與音樂設計(Max MSP Jitter)、多媒體音樂展演節目之設計與執行。重要作品：2021 臺北市卓越藝術計畫流行兒童歌謠編曲、錄音製作共十首2020 臺中捷運動畫宣傳片音樂音效製作2019 中國大陸江蘇愛利弗教育科技幼兒繪本音樂製作約90 餘首2018 南港車站「聲立方」公共裝置藝術聲音設計2017 佛光大學傳播系、臺北市北一女中等十間學校畢業歌曲製作2016 微電影「同學」（NeverSceneFilms 團隊製作）配樂2015 工研院「解密科技寶藏」科技藝術展覽互動聲音設計2014 中國信託南港企業總部外牆LED 燈光秀音樂設計2014 桃園縣環保局「全國環保奧斯卡」專輯製作人2013 中國大陸「崑山匯鑫商業中心」廣告配樂及互動音樂設計2012 工研院年度計劃「光之綻」生理訊號與多媒體互動聲音設計2011 臺北藝穗節「躁鬱症」多媒體舞蹈音樂劇場音樂設計2011 牯嶺街小劇場「孵生」音樂設計2010 公共電視「搖滾保姆」影片配樂『聲想音樂工作室』FB 粉絲頁:https: www.facebook.com Stanley011Music 陳謙 本名陳文成，文創策展計畫主持人、出版顧問兼多項文學獎評審。 佛光大學文學博士，南華大學出版事業管理碩士。 曾任經濟部工業局數位內容人才培訓專班「故事行銷」教師、龍華科大遊戲系「劇本創作」教師、傳播公司電視編劇、中時集團文案編輯、網路書店行銷經理及光電企業品牌經理、出版集團經理兼總編輯，現任教於國立臺北教育大學語文與創作學系，兼任《北教大通識學報》、《當代詩學》學報主編，耕莘文教院、國立臺灣海洋大學出版顧問。 學術專長為故事行銷學、出版編輯學、臺灣當現代文學等。創作作品曾獲吳濁流文學獎，文建會台灣文學獎，臺北文學獎等十餘項。 出版有詩集《島與島飛翔：陳謙詩選》，小說集《燃燒的蝴蝶》、旅遊文學《戀戀角板山》及其他文學及論述作品等14 部。 企劃主編有《書情詩選》、《現代詩讀本》、華成版「當代散文家」大系、華文網「童書舖」、博揚版「民眾經典」大系、《台灣一九五○世代詩人詩選集》與《一九六○世代詩人詩選集》等數百種。嚴忠政 逢甲大學文學博士，曾獲2002 年、2003 年「聯合報文學獎」，2004 年、2007 年「時報文學獎」，以及文建會「台灣文學獎」。 曾任嘉義大學駐校作家、逢甲大學助理教授，現任「第二天文創」執行長、《創世紀詩雜誌》主編，並於海外多個機構教授新詩寫作與文案寫作。著有《黑鍵拍岸》、《前往故事的途中》、《玫瑰的破綻》、《失敗者也愛——The Sea》、《年記1966：交換日常》、《時間畢竟》。林德俊 詩人，跨界策展人，文化教育工作者。暱稱兔牙小熊，學生眼中的「小熊老師」。 畢業於政治大學社會學研究所，曾長年服務於聯合報副刊擔任文學編輯。現任熊與貓咖啡書房主人，從事在地文藝復興，發起阿罩霧學節，推廣城南文化廊道。 著有《成人童詩》、《樂善好詩》、《玩詩練功房》、《愛上寫作的11 種方法》等書，編有《愛的圓舞曲——聯副60 個最動人的故事》等書。 獲五四文藝獎、林榮三文學獎、帝門藝評獎、社會光明面新聞報導獎、中華民國新詩學會詩運獎、國家文化藝術基金會「當代文化藝術發展與社會環境結合」論文獎助、臺北國際詩歌節日用物件詩徵件首獎（與EZ Studio 合作）等。 策畫台北國際藝術村「行詩走露」行動展演、寶藏巖國際藝術村「詩引子」裝置展、飲冰室茶集「曖昧三行詩」徵稿、「光之詩」文學點燈展（與點燈文化基金會、聯合副刊合作）等多項文學跨界活動。近年著力於活潑化的地方鄉土教育及閱讀陪伴教育。

產品目錄

產品目錄 Chapter 01 現代詩的多音交響Chapter 02 影像詩Chapter 03 意象與衝突的匯流：詩與劇本Chapter 04 詩與文案——從現代詩到廣告文案的「詩歌經濟」Chapter 05 詩的遊戲與文創應用

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 本書引導讀者將「現代詩」與音樂、影像、劇本、廣告文案、文創應用做跨領域藝術的連結，作者群運用自身專長，展示運用一首詩改寫成一首流行歌詞、拍攝成一部影像詩影片、寫成一個別具創意的廣告文案、變身為文創商品的要點與成果。

試閱文字

自序 : 序言
現代科技日新月異，機器人與AI人工智慧的技術已逐漸取代「人類智慧」的傳統角色，想要擁有美好未來，「學有專精」固然重要，因應數位多元的文明發展，跨領域的時代已經來臨，而學校發展也勢必更加跨領域。透過現代詩與藝術相關領域創作的對話，看起來這一切似乎是一次具跨界意義的實驗之作。
可是，這一切嶄新的傳播與教育行動，在中國文化的源源長河裡，其實三千多年前的詩經便已達成！蘋果創辦人賈伯斯非常喜愛引用畫家畢卡索的這句名言：「好的藝術家懂複製，偉大的藝術家則擅偷取。」他的兩個創新關鍵字是「借用」與「連結」。賈伯斯革命性地改變多種產業風貌的成就，就是跨領域融合與進化的極致。如果，我們回到「聲音」，雖然我們已聽不到三千多年前的先民聲音，但是我們卻能夠運用和先民一樣的「聲音」媒介，表達我們對詩歌的感受。
故事開始於遠古時代，在尚未有文字記載的人類世界，聲音擔負著傳遞、傳情、溝通等作用，神話故事將先民向天地企求的聲音記錄下來，透過一代代的流傳，先民因著口述歷史記錄下文化歷史，也記錄了先民在大地間求生存討生活的方式。直到有了文字，這些傳唱裡的記錄得以分享更多世代眾生。可惜的是，因為缺乏現代的錄音設備，我們對於已隨時代消逝的先民歌謠、頌詞等聲音，已無法原音重現，只能透過文字紀錄，以詩歌內容、文字音韻、字句排列、字數變化等研讀，體會最初先民吟詠詩歌的聲音傳唱方式、情感音韻起伏等表現內容。
我們可以理解先民的情感和我們不無二異，而人類與動物最大的差別之一其實就是藝術的能力，透過藝術的形式表達對於未知或時空轉移的緬懷，不一定具備實用性，但卻真真實實地表達了創作者的內在情感。
而文字、聲音、影像就是一種藝術，譬如透過對於聲音的細節辨識，每個人可以排序篩選出自己有感覺的聲音，而這些細節辨識的能力是可以透過後天經驗慢慢改變的。當聲音與創作者的文字語言結合，透過文字語言所要承載的情感，自然而然就需要與內在身心節奏互相契合。當內在感情是舒緩自在時，我們所書寫的文字語言節奏必然不會是急促而沉重的；同理可知，當我們閱讀岳飛〈滿江紅〉這闋詞時，內心的悸動悲慟隨文字音韻節奏互相對話，因為，岳飛正是使用入聲字押韻。
「入聲韻」又稱「促聲韻」，是指傳承自古代漢語之一類音節結構，其韻尾以濁塞音快速結束，再無聲除阻。入聲字是指音節有此類結構之字，此類字之聲調在隋朝韻書《切韻》至宋朝韻書《廣韻》都屬於入聲調類，其入聲聲調是短而急促。在該時代，入聲都穩定並完整存在於中原語言之中，擁有-p、-t、-k 三種輔音韻尾。所以，我們可以理解，入聲調和非入聲調的差別更多來自音質短促而非高低音調值。因著語言演變，現今許多方言如北京官話已無入聲韻，所以現在以北京官話念起岳飛的〈滿江紅〉，就無法以音韻感受岳飛內在深深的悲切之情。由入聲字我們得以理解，內在的感受來自聲音的提醒與牽動。
如果不是口述傳說、詩歌韻文，我們不會理解先民日常生活裡的對話、生活環境等，例如古早流傳下來的《山海經》，記載著先民解釋天地的神話傳說，至今古圖早已亡佚不存，現今所能見到的最早山海經圖本，來自於明朝的胡文煥本、蔣應鎬本。當我們讀到《山海經‧中次八經》：「又東百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神計蒙處之，其狀人身而龍首，恆遊於漳淵，出入必有飄風暴雨。」久久不能自己，後人憑文字傳說畫下一幅幅先民流傳的「山海經」，為自己、也為山林間飄風驟雨的現象作出了橫跨古今的解釋。爾後彷彿神諭，一篇篇《詩經》、《楚辭》等的詩歌作品自神話傳說、自山林、自胸臆流至口舌吟唱，傳自筆尖歌詠。
三千年悠悠長河倏忽來到窗前。這些詩歌召喚獸從時空的某處不約而同齊來，對二十一世紀的我們而言，依憑科學實證，精算大數據已為習性，對於三千多年前先民怪奇悠謬之說只覺遙遙如山嵐，更何來引得人一一關注，甚至繪圖註記呢？為何不研究天體運行的真相，發射一枚實體衛星成為解釋的憑據呢？何苦以聲音、影像、文字，來去神話與詩歌之間，於生民生計有何助益呢？
當然三千多年前沒有「收音機」，但是透過了文字、音韻、意象，將美好的詩樂情感傳播出去，也透過世世代代的炎黃子孫，將詩三百的詩歌內涵代代演繹與詮釋，逐漸累積形塑為中華文化的詩樂傳統，如此詩樂的傳播力量，其實就是最深刻動人的傳媒實踐。
二十一世紀的今日，電腦、網路、手機已成為人類互相傳訊的主力，影像的大量使用成為現今人類文明的風景。快速的資訊流通，大量且重複的知識流通，人類的記憶彷彿更加快速的被覆蓋與被取代。
但是，我們不禁自問，什麼是教育場域裡值得老師們繼續傳承下去的文明主力呢？
這本書在企劃的初期，即以傳承性與前瞻性的思考進行，以中國文化詩歌傳統為核心，將「現代詩」與故事敘事、音樂、影像、廣告文案、遊戲性為跨領域藝術的教育實踐。為方便使用本書，每位書寫篇章的老師，皆以臺灣當代重要詩人羅任玲的〈昨日的窗簾〉一詩為教學實例，設計現代詩與其他藝術相關領域的實踐結果，以期提供相關教育工作者與藝術跨領域者作為實踐的參考。
期待這本書在「詩歌傳統、創新與應用」上，能提供更具前瞻性與實用性的跨領域教育實踐。

顧蕙倩 謹識

活動

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