愛因斯坦自選集: 對於這個世界, 我這樣想 | 誠品線上

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內容簡介

內容簡介 愛因斯坦親自編選散文集，中文全譯本首度問世。 專文導讀：史丹佛大學物理系終身副教授／郭兆林 權威翻譯：第五屆吳大猷科普獎翻譯佳作得主／郭兆林、周念縈 「在生命盛會中，真正有價值的東西並不是政治上的國家，而是有創造性、有感情的個體與人格。唯有個人，才能有高尚卓越的創造。」 ──愛因斯坦 本書出版於一九五四年，即愛因斯坦與世長辭的前一年，當時他已受世人肯定為人類史上最富創造力的一位知識巨擘。在他本人親自參與挑選下，本書收錄了其一生最重要的一百二十一篇散文，包括從研究生涯早期直到生命尾聲的投書、信件與演講稿，除了對相對論等科學貢獻的闡述之外，更涵蓋了其對於關鍵人文議題的探索與真知。儘管與愛因斯坦科學成就相關的著作不計其數，卻極少如同本書，賦予傳奇光芒背後的天才最全面且深刻的描繪。 本書共分為五篇。第一篇〈觀念與意見〉呈現了愛因斯坦對個人道德良知、社會責任、思想自由、宗教情懷、古典文學等各方面人文議題的獨到見解，以及他與居禮夫人、甘地等名人之間的交流；在第二篇〈論政治、政府與和平主義〉中，親身經歷兩次世界大戰與美蘇冷戰的他，展現了誠摯的人道關懷，沉痛抗議納粹、集權主義、軍備競賽對世人福祉的危害；猶太認同、以色列建國、猶太教的本質等相關議題構成了〈論猶太人〉；希特勒掌權之後，愛因斯坦對納粹政權的批判構成了〈論德國〉；在最後一篇〈對科學的貢獻〉中，我們可以領略這位與牛頓齊名的偉大物理學家，對科學哲學以及相對論、量子力學、重力理論等二十世紀初重大科學突破的思考。 無論針對科學或一般世俗的問題，愛因斯坦都能直探事物核心，以平易中見真誠的筆調，充分展現他身為二十世紀最富智慧思想家的高度。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介愛因斯坦 Albert Einstein猶太裔物理學家，一八七九年出生於德國南部，成長於慕尼黑。由於父親經營一家電器行，愛因斯坦從小得以就近觀察電器產品的奧妙，並萌生對科學之興趣。中學時開始對學校權威與僵化教育感到不耐，之後隨父親舉家離開德國，大學就讀於當時聲譽卓著的蘇黎世理工大學（Zürich Polytechnic），畢業後進入伯恩專利局（Federal Office for Intellectual Property）工作。一九〇五年，愛因斯坦發表〈分子大小的新測定法〉，並以此取得蘇黎世大學博士學位。同年，他另發表了四篇徹底改變牛頓以來科學家對時間、空間、質量之認識，並奠定近代物理學基礎的論文，分別是：有關光電效應的〈關於光的產生和轉變的一個啟發性觀點〉、有關布朗運動的〈熱分子運動論所要求的靜止液體中懸浮粒子的運動〉、有關狹義相對論的〈論運動物體的電動力學〉、有關質能守恆的〈物體的慣性同它所含的能量有關嗎？〉。一九一五年，愛因斯坦接著發表了「廣義相對論」，主張重力並非一種力，而是因巨大質量扭曲時空而造成的。在一九一九年五月二十九日的日全蝕中，英國科學家的觀察證實了廣義相對論對光線會彎曲的預測。新聞發布後，愛氏成為家喻戶曉的科學天才。一九二一年，愛因斯坦因為「對理論物理，尤其是對光電效應法則之發現貢獻卓著」，獲頒諾貝爾物理學獎。除了劃時代的科學成就之外，愛因斯坦也是一位偉大的人道主義者。身為猶太人，他積極投入巴勒斯坦重建運動。在第一次世界大戰之後，他因猶太身分與極力反戰而成為納粹的眼中釘。一九三三年希特勒掌權後，他公開發表譴責，遂遭通緝而逃亡美國。為了戰後和平，他不斷奔走呼籲裁軍、限武、建立能確保和平的國際組織。調和個人自由與社會責任、推廣學術自由、科學與宗教的關係等，更是他終生思索的議題。愛氏著有散文集《我所見的世界》（The World As I See It）、《晚年文集》（Out of My Later Years）、《我的世界觀》（Mein Weltbild）以及本書。■作者簡介郭兆林美國史丹佛大學物理系終身職教授，專長天文物理學與宇宙學。研究之餘從事翻譯，譯作包括《相對論的意義》、《愛因斯坦的宇宙》，並與周念縈合譯有《我的人生簡史》、《愛因斯坦──他的人生、他的宇宙》、《科學的九堂入門課》、《大設計》、《圖解時間簡史》以及《新時間簡史》等，其中《科學的九堂入門課》一書曾榮獲第五屆吳大猷科學普及著作獎翻譯類佳作。郭兆林帶領著名的 BICEP 團隊在南極測量原始「重力波」（primordial gravitational waves），為一百四十億年前宇宙大霹靂之際的「暴脹」尋找直接證據。重力波的概念，正是百年前由愛因斯坦所提出。 周念縈臺大新聞研究所畢業，餘事翻譯。除了與郭兆林合作之外，另譯有《如何訂做一個好學生》、《網路到底在哪裡》、《人類發展學──兒童發展》等書。

產品目錄

產品目錄 第一部分：觀念與意見1. 失落的天堂2. 對美國的第一印象3. 致美國婦女同胞4. 我眼中的世界5. 生命的意義6. 一個人的真正價值7. 善與惡8. 論財富9. 社會和個人10. 新聞記者11. 祝賀一名評論家12. 致日本學童13. 時間膠囊之信14. 談羅素的知識論15. 數學家的心靈16. 國家和個人良知17. 致李奧貝克的獻詞關於自由18. 論學術自由19. 法西斯主義和科學20. 論自由21. 獲羅德 & 泰勒獎感言22. 現代審問制度23. 人權論宗教24. 宗教與科學25. 科學的宗教精神26. 科學與宗教27. 宗教與科學能不能和平共處？28. 道德文化的必要29. 達伏斯的大學課程30. 教師和學生31. 教育和教育工作者32. 教育與世界和平33. 論教育34. 論古典文學35. 保證人類的未來36. 培養獨立思考的教育談朋友37. 林寇斯38. 向蕭伯納致敬39. 祝賀柏林納七十歲壽誕40. 洛倫茲對國際合作使命的貢獻41. 洛倫茲悼文42. 創造家洛倫茲的為人43. 悼居禮夫人44. 聖雄甘地45. 悼念普朗克46. 向科恩致敬第二部分：論政治、政府與和平主義47. 科學的國際主義48. 告別信49. 知識分子合作研究院50. 對世界經濟危機的思考51. 生產和購買力52. 生產力和勞動力53. 學生裁軍會議談話54. 論一九三二年裁軍會議55. 論美國與一九三二年裁軍會議56. 裁軍問題57. 仲裁58. 致佛洛伊德59. 和平60. 和平主義者的問題61. 義務役兵制62. 婦女與戰爭63. 致和平之友的三封信64. 積極的和平主義65. 歐洲時局觀察66. 德國和法國67. 文化與繁榮68. 少數族群69. 時代的繼承者70. 贏了戰爭，卻輸掉和平71. 原子戰爭或和平72. 軍國主義思想73. 致蘇聯科學家公開信74. 「世界一家」得獎感言75. 給知識分子的信息76. 為什麼要社會主義？77. 國家安全78. 追求和平79. 「文化是世界互信互諒的基礎」80. 消除戰爭威脅81. 文化衰落的症狀第三部分：論猶太人82. 致國務院長赫爾派克博士的一封信83. 致一名阿拉伯人的信84. 猶太社會85. 重建巴勒斯坦之我見86. 巴勒斯坦建設團87. 猶太再興88. 基督教和猶太教89. 猶太人的理想90. 「猶太觀點」是否存在？91. 反猶太主義和年輕學子92. 對猶太復國運動的責任93. 為什麼他們仇恨猶太人？94. 歐洲猶太人何去何從95. 以色列的猶太人第四部份：論德國96. 一九三三年三月聲明97. 與普魯士科學院之間的書信往返98. 與巴伐利亞科學院往來信函99. 回覆參加反對排猶會議之邀請100. 致華沙猶太人區戰爭英雄第五部分：對科學的貢獻導言101. 理論物理的定則102. 研究的原理103. 談相對論104. 幾何學與日常經驗105. 相對論106. 河流蜿蜒的原因以及所謂白爾定律107. 牛頓力學與其對於理論物理發展的影響108. 科學的真理109. 克卜勒110. 馬克士威對物理真實觀念演化的影響111. 理論物理學的方法112. 空間、以太以及場論的物理學113. 簡述廣義相對論的起源114. 物理與真實115. 理論物理的根本116. 科學的共通語言117. E = mc2118. 廣義重力理論119. 致義大利科學促進會的賀信120. 哥白尼逝世四百一十週年紀念會演講121. 相對論的空間問題中英文對照表

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