特搜! 臺灣都市傳說 | 誠品線上

特搜! 臺灣都市傳說

內容簡介

內容簡介 你還記得嗎？ 人面魚、多腿雞、日治刑場、辛亥隧道、蔣公銅像⋯⋯ 破解十三則曾經席捲臺灣人生活的都市傳說。 ★完整爬梳事件始末，細密追究，還原時空。 ★紀實照片＋PAPARAYA特繪插畫，完整解析傳說流傳散布的原因。 除魅破解，直探隱密核心。你準備好接受真相了嗎？ 每一則都市傳說都是一組密碼， 暗藏故事流傳之地的人心需求。 ——華航空難後的神祕語音留言，真是最後的求救？ ——衛爾康大火，懸停第一廣場的幽靈船傳說從何而來？ ——辛亥隧道消失的白衣女乘客，最早的出現地不是臺灣！？ ——行天宮附近的斷肢丐童，傳聞說是犯罪集團刻意「製造」？ ——各國媒體都報導，醒來泡在浴缸裡的盜腎傳說是真是假？ ——怎麼可能有那麼多雞腿？謠傳肯德基使用基改多腿多翅雞…… ——人群中被扎一針，於是染上愛滋病？傳說背後的社會心理值得剖析。 ——恐怖遊樂園，尤其留長髮的人特別要注意，千萬別被機械咬一口。 ——西門町獅子林、君悅酒店、彰中彰商一帶、綠島燕子洞……日治時期臺灣刑場有那麼多？ ——所有校園必備的蔣公跟國父銅像，製造出了多少校園怪談？ ——乍看是民俗，其實是現代傳說！最年輕妖怪嬰靈居然因「反墮胎」而被創造？ ——說話的人面魚傳說背後，牽連哪些宗教觀念、日本怪談，以及時代想像…… ——從私人V8攝影機到小說、電影熱門IP，紅衣小女孩居然有「造假」之說？

各界推薦

各界推薦 推薦 曲辰 怪談研究者 朱宥勳 作家 怪奇事物所所長 陳國偉 中興大學臺灣文學與跨國文化所副教授 楊双子 作家 雷雅淇 泛科學總編輯 謝金魚 歷史作家 瀟湘神 小說家 ——熱情推薦。（按姓氏筆畫排序） 謠言，或都市傳說，總是為一個地域或文化的潛意識框限了一個可供追索的痕跡，但由於資料繁雜，願意花心思的人並不多。謝宜安這本書則透過線上資料與實體書籍的堆疊整理，為臺灣的這類研究做出了很好的嘗試，試圖將傳說回歸理性，而非變成恐嚇他人的工具。——曲辰 怪談研究者 傳說是假的，但散布傳說的人心是真的。這本書對都市傳說認真到底，因而也就是對人心認真到底了。在細密的追究裡，《特搜！臺灣都市傳說》重建了1990年代以降，臺灣人的生活、情感與心靈。——朱宥勳 作家 都市傳說在臺灣還是一個剛起步的領域，本書提供了重要的發現，可說為臺灣自身的都市傳說研究開啟了正式的序幕，彌足珍貴。——陳國偉 中興大學臺灣文學與跨國文化所副教授 每一則都市傳說都是一組密碼，暗藏故事流傳之地的人心需求，《特搜！臺灣都市傳說》即是破解之書，直探當代臺灣的隱密核心。諸君，準備好接受真相了嗎？——楊双子 作家 好奇心驅動了世界，面對未知我們又驚又敬又喜：量子力學是這樣，都市傳說亦是如此吧！而這趟探索之旅跟著謝宜安一起就特別有意思，你準備好翻開書、打開箱子，探探貓咪的生死了嗎？——雷雅淇 泛科學總編輯

作者介紹

作者介紹 謝宜安謝宜安一九九二年生，彰化鹿港人。文字工作者。現居臺北。臺中女中、政治大學中文系、臺灣大學中文所畢業。「臺北地方異聞工作室」成員。參與製作桌遊《說妖》。《說妖卷一：無明長夜》、《說妖卷二：修羅妄執》、《臺灣妖怪學就醬》作者之一。相關消息:http: www.gaeabooks.com.tw

產品目錄

產品目錄 推薦序——為何我們要理解都市傳說？ 作者序——臺灣有都市傳說嗎？ ➤臺灣的恐懼記憶 空難後接到靈異電話？華航空難都市傳說 載滿⼀百條⼈命才離開的幽靈船？衛爾康大火與靈異傳聞 失蹤幼童被截肢？臺灣與其他國家的「不倒翁」都市傳說 ➤世界性的都市傳說 一覺醒來腎臟被偷走？存在於世界各地的盜腎傳說 這不是肯德基！肯德基不是雞，而是基因改造怪雞？ 辛亥隧道遇上搭車女鬼？美國傳說「消失的搭車客」與它的變體們 ➤不安的空間 小心，愛滋針頭就在你身邊！愛滋針都市傳說 長髮女性坐大怒神慘死？遊樂園恐怖都市傳說 ➤錯置的歷史 「日據刑場」哪有這麼多？靈異傳說的政治性 深夜會動的蔣公銅像？「偉人」與校園怪談 ➤現代妖怪 最強當代新生妖怪：因「反墮胎」而生的「嬰靈」 「魚肉好吃嗎？」開口說話的人面魚 是都市傳說還是靈異事件？紅衣小女孩真假之謎 後記——是忘記了，還是害怕想起來？靈異作為遺忘的替代

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試閱文字

內文 : 一覺醒來腎臟被偷走？
存在於世界各地的盜腎傳說


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（以下文字轉載自 C.G.M.C.S.M. 討論區）
（原文由 rainforest 所發表）

哈囉，各位，
自己小心點，這真的很嚴重，請閱讀下面的文章。

這故事是登在《每日德州人》（德州學的報紙）上。
明顯地是發生在秋季時的Fall Premier—德州大學慶祝期中考結束時的傳統，
為的是再也沒有慶祝了（譯者曰：大概是因為再來就是期末考了吧。）

這個男的去參加上星期六晚上的慶祝。他覺得很快樂，喝了很多酒，而且有些女孩對他有興趣，於是邀請他參加另一個慶祝會，他很快就答應了，並且自己一個與女孩們同去。慶祝會是在另一樓公寓，他們繼續地喝酒，並吃了一些不知名的藥。
等他再醒來，發現自己全身赤裸地躺在浴缸中，而且浴缸裡滿滿的都是冰。
藥效仍然沒完全退去，不過他看了看四周，發現只有他一個人。
他看了自己的胸部，發現上面用口紅寫了「打九一一，否則你會死。」（譯者曰：九一一就是臺灣的一一九）
他接著看到了一支電話就在浴缸旁，於是他打了電話到九一一去。他向EMS（Emergency Service？急救服務？）說明目前的情況，並表示他不知道自己在何處，他吃了什麼，與他為什麼要打這電話。
EMS建議他離開浴缸，並照照鏡子，他照做了，並無發現任何異狀。
EMS再建議他檢查自己的背，他這才發現了兩條九英吋長的切割傷口在背部下方。
EMS要他馬上躺回滿是冰的浴缸，並馬上派一組急救隊來。

在仔細檢查之後，明顯地，他發現事實超出預期。他的腎臟被偷了！
在黑市裡，一對腎臟值一萬美元！！（我以前從不知道這事實）
這件事可能是：第二個慶祝是個騙局，參與的人中至少有醫學院學生，被害人所吃的藥也可能不只是單純的迷幻藥。
不管如何，被害人現在正躺在醫院裡靠維生系統過活，並且等待腎臟的捐贈。
德州大學正與拜爾大學醫學中心合作，在尋找這個大四學生的腎臟。（譯者曰：原意是從事組織研究以找出與受害者——大四學生——腎臟相符的人）
我希望警告你們，一種新型態的犯罪正在發生，並且以旅行者為目標。
這個犯罪組織很有規模，有錢，並且有訓練有素的人員。
這犯罪行為正發生在絕大多數的主要城市，最近尤其是在新奧爾蘭。


———一九九七年，PTT某班板轉貼討論區留言

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一個男生參加了一場聚會。在聚會上，有個年輕女孩頻頻對這男生表示好感，他答應了，兩人到飯店裡開了間房間，又喝了酒，男生沒多久就睡著了。當他再次醒來，發現自己全身赤裸地坐在滿是冰塊的浴缸之中，眼前有一張紙條寫著：「快打一一九！」
他打電話過去，一一九叫他檢查自己的背後，他發現背上有兩道長長的割痕。一一九告訴他：你的腎臟已經被偷了。

這故事是真的——才怪。

你是第幾次讀到這個故事了呢？
我大約在二○一○年左右聽到這個傳聞。那時我才十八歲，打算隻身前往中國。我被我的父母提醒，要小心陌生人。他們可能會下藥，並且偷走我的器官。
我當時很震驚，彷彿看到《獨角獸查理》動畫情節在我生活中成真。（《獨角獸查理》裡頭有一段，查理昏迷以後甦醒，發現自己腎臟被偷了。）
我後來才知道，信以為真的人不只我一個。盜腎傳說是流傳最廣的恐怖傳說之一，讀過這個故事的人，遍布歐洲、美洲、亞洲。最早的一批讀者，約在一九九○年左右接觸到這則都市傳說。如今已經三十年了，盜腎傳說依然在催生它的新讀者。每隔幾年，就會有新聞報導、論壇轉載，說哪位受害者被偷了腎，敘述充滿情節與細節，實際上並無此事，卻看起來真有其事。故事被當成真相，再次引發恐慌。

同樣的過程已發生過無數次，每次總會有新讀者上當。為什麼盜腎傳說總是能精準激起人們的恐懼呢？它憑什麼？


►令人心動的艷遇，背後可能有不為人知的危險？

原因之一，可能是人們喜歡恐怖傳說。
廣泛流傳的恐怖傳說，包括「鉤子」、「男友之死」和「更衣室的門」，這些聚焦於突如其來的死亡、失去和傷害的傳說：男友下車後不再回來，幽會時遇上殺人犯，妻子進入更衣室被擄走，危險總伴隨著約會、旅行等令人愉快的事物出現，提醒人們得意之時不可忘形。
「盜腎傳說」也遵循一樣的原則，警告人們性邀約背後的威脅。美女是誘餌，性是陷阱，一夜春宵後換來的不是滿足，而是被劃開的身體。
「帶有性意味的恐怖傳說」是盜腎傳說受歡迎的原因之一，但不會是全部。綜合考察它的幾個版本，會發現它所涉及的主題，遠遠超出性和恐怖。


►窮國對富國的怨恨？起源與南美洲的盜腎傳說

南美洲擁有「盜腎」這一系列傳說最早的前身。盜腎傳說在歐洲、美國、中國、臺灣都有流傳，但在南美洲的流傳時間是最早的，即便這時候，它還與後來的歐洲版、美國版、中國版不同。南美洲版的盜腎傳說，受害者是兒童。
法國研究者維若尼卡．坎皮儂．文森發現，一九八七年已有傳聞指出南美洲的大城市裡，商人付錢給不肖警察和軍人，讓他們屠殺流浪兒童，以取得新鮮器官。一九九一年十二月，《星期日泰晤士報》等國際媒體又報導，人體器官的黑手黨正在掠奪貧民窟：

「年僅十一歲，奧斯卡住在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯南部郊區，在一個悲慘聚落裡一條充滿惡臭的街上被綁架。惡徒們把他綁架到一間至今仍無法查明的診所裡，開刀摘取他的一枚腎臟，一個月之後把他送回家，塞給他四百塊錢並在他身上留下一道疤痕。」

這則報導說，這類故事已在阿根廷流傳了兩年之久，它可能是某種南美國家的集體幻想。除了阿根廷，墨西哥也出現相似的新聞。布魯范德記錄了一九九○年二月二十八日墨西哥的英文媒體《新聞報》的報導：一個八歲的小孩在街上失神徘徊，他身上有一道傷口，腎已經被割走了。
這類「新聞」在南美洲不斷出現。當然它們都是虛構的，這類故事忽略偷腎所需要的高超醫學技術，一個犯罪組織要同時擁有這般技術而不被發現，是不可能的。

坎皮儂．文森概述了這類故事的典型模式：兒童失蹤後再次出現，伴隨著疤痕、失明，或是剩下的一顆腎。通常，還有他們口袋裡的一筆錢（表示了富人的虛偽）、一張諷刺的紙條（「謝謝你的眼睛」），擄走他們的常是開著黑色高級車、穿著黑皮衣、拿著槍的外國人。
那個「外國人」，很有可能是美國人——這類故事很常將苗頭指向富裕的第一世界。那則阿根廷的報導就提到，「腎臟可能被賣向北美、巴西或阿根廷的病人。」
我們不難發現南美洲版本中，處處透露著來自富裕國家的威脅。這展現在富裕的外國人、北美的器官需求等細節裡。坎皮儂．文森認為，南美洲的這些傳聞，「象徵性地呈現了富國利用不公平的貿易和經濟關係攻擊傷害窮國的事實」，富人身體若有殘缺，就自窮人身上豪取強奪。
很快地，「盜腎傳說」開始在歐洲流傳。這時故事的主角、背景都產生改變，貧民窟小孩和他口袋裡的錢消失了，地點變成陌生的異地，空間也改成旅館、酒吧等空間。但發展程度不同國家間的衝突仍在。
只是，倒過來了。


►盜腎傳說在歐洲——「歐洲遊客會在落後國家被偷」的恐懼

盜腎傳說的受害者主要有三種：旅行者、商務客、大學生。
這三種人的共通之處，是會因為旅遊、工作，或求學，進行長距離的移動，到一個非他們原本所居住的都市。對他們來說，這些地方足夠陌生，也足夠危險。
一九九○年夏天，德國流傳著這樣一則事件：一團來自德國布萊梅的旅客，在拜訪土耳其伊斯坦堡的過程中失散了。兩天後，旅行團內的一位婦女在海灘上找到了她的丈夫，他眼神呆滯，身上有一道疤痕。她將丈夫帶回德國，醫生告訴她，她丈夫的腎臟已經被摘除了。
這起「事件」成為德國該年度的熱門話題，但當然，它也是虛構的。土耳其警方和伊斯坦堡德國領事館都未曾接到報案消息。除德國以外，盜腎的故事也在瑞典、荷蘭流傳。
一九九○年十月，一名女孩告訴瑞典的民俗傳說研究者，她父親和一位男性友人一起拜訪巴西，那名友人在喝了酒後失聯。隔天，友人在某家旅館裡醒來，背上有一道疤痕。他返回瑞典接受治療，發現自己被偷走了一顆腎臟。
美國的都市傳說研究者布魯范德也收過一封來自荷蘭的信，信中告訴他一個「荷蘭萊登的旅行者在北非突尼西亞被偷腎」的版本。
歐洲旅行者會被偷腎的國家，除了上述的土耳其、巴西，還包括其他南美洲、東歐國家。和瑞典、荷蘭、德國這些北歐、西歐國家相比，這些國家被認為現代化程度較低，出售腎臟是窮人可以快速得到金錢的辦法。當然，這並不會是這些歐洲富裕旅客的選擇。正是如此，所以這個傳聞特別驚悚。
我們不難想像隱藏在這則傳說底下的衝突。遊客怕被偷，但和「身體一部分被偷」相比，錢財都是小事，對足夠富裕的國家來說尤其是。因此歐洲版本中，受害者口袋中的那筆錢不見了。若說南美洲版本裡，貧民窟小孩遭遇的是「強迫性的不公平交易」，那麼歐洲版本中遊客遇到的，則是更為單純的竊盜。
南美洲版本中，是富國用其經濟、武力優勢，掠奪了南美洲小孩健康的身體，並給出少得可憐的一筆錢。這筆看起來像是補償、又像是施捨的錢，表現了富人對於窮人的虛假態度。但在歐洲版本中，富裕的一方才是受害者，他們並不需要被施捨，因此「口袋裡的那筆錢」也就從故事中消失了。對於歐洲遊客來說，他們就只是「被偷了」，就像錢財被偷一樣，偷竊者都是為了錢。而這批外國遊客既有錢，又好欺負，只是這回，偷竊者偷的是更無價的東西——器官。


►盜腎傳說在美國——「罪惡之城」紐約到底有多罪惡？

布魯范德在一九九一年三月收到幾封信，告知他現在正在流傳的盜腎傳說。其中一版發生於週末到紐約遊玩的年輕人身上。一群人到紐約尋樂，其中一個受到他在酒吧邂逅的女人所吸引，他告訴朋友們，他要和這女人去過夜。朋友們後來都沒再收到他的消息，直到他打電話給他們，說他在某間旅館，請他們快來找他。朋友們趕過去，發現他躺在滿是血的床單上，看起來很虛弱。他們把他送進醫院，才知道他已經被偷了一顆腎臟，他還可能吸了毒。
另一個則發生於華盛頓的商業人士身上。這團商業人士中有三位女性、一位男性，他們每週會到紐約工作，並留下來過週末。其中一個週末，那位男性在週五晚上自己待在酒吧裡，女人們自行出去。她們一直沒有收到那位男性的消息，因此而感到擔心，但在星期天早上，他打電話到她們的旅館，請求她們來救他。她們發現他滿身大汗、眼神呆滯，因此把他帶到醫院。原來他被下了嗎啡、縫了一百一十針，且失去一顆腎臟。一位醫生說，手術「由專家完成」。
美國版中，故事總是發生在紐約，無論這些故事是從維吉尼亞州，或俄亥俄州聽來的。講述故事的，是那些和故事主角類似的人：商務人士、食品公司員工、公司主管……對他們來說，這是和他們相似的人所發生的故事。他們可能在講述或聽聞這些故事時，投射自身的恐懼。
那時之於美國其他州，紐約似乎是個既重要又危險的罪惡淵藪，它同時是商務中心，充滿了各種炫目的娛樂，但也同時埋伏著數不清的威脅。這些威脅，常以誘惑的方式出現，包括具有誘惑力的女性，包括毒品。事件主角總是男性，他在酒吧邂逅了一位美女，開了房間，最後失去他的腎。
和南美洲版、歐洲版不同的是，美國版的「誘惑」主題更為突顯。儘管在瑞典版裡，「酒」跟「女性」已隱約出現，受害者是在喝了酒後失聯，醒來時已經身在旅館。但在美國版中，「受女性誘惑」的情節已經明顯浮出檯面。被偷腎的受害者幾乎必然具有某種「弱點」，在南美洲版本裡，是經濟弱勢和年齡弱勢的小孩；在歐洲版裡，是人生地不熟的觀光客；到了美國版，這些到紐約的商務人士沒有什麼顯而易見的劣勢，而是紐約這個大城市太過可怕，足以吞噬人——用讓人難以抗拒的酒、性、毒品。

我們可以看到，在「盜腎傳說」流傳的過程中，情節不只在變異，其變異方向還越來越具體。一開始只有「失蹤」，以及「失蹤後再出現」的描述。故事對於再度出現的場景、情節，都交代得不夠具體。但在這兩個美國版本裡，都至少包括了朋友接到電話、抵達旅館找到受害者、受害者看起來虛弱或床單沾血等情節單元，一個版本甚至還添加了一句「由專家完成」——這些情節充滿畫面與真實感，而傳說走到這一步，已經非常清晰、具體，它往後的所有版本，都將以這個過於清晰的模組繼續發展下去。


►中途加入隊伍後，就一直沒脫隊的情節——冰浴缸

一九九一年後，傳說繼續流傳，場景從紐約轉成德州、拉斯維加斯、新奧爾良、休斯頓等城市，在流傳過程中，傳說再次演變。
紐約版細節已經夠多，但傳說不會對此感到滿足，它們永遠貪求更多細節。新的版本裡，添加了兩個重要的細節，這兩個細節太過優秀，這使得此後，它們一直留存在盜腎傳說中。
那就是「九一一」跟「冰浴缸」。
在這些版本中，受害者變成孤單一人。他可以打電話求援的朋友消失了，而原本使用受害者朋友視角所講述的故事，其視點也轉換成了受害者本人。因此多了這樣一個場景：受害者躺在滿是冰的浴缸裡醒來，前面有著一張紙條（或是口紅寫成的文字），告訴他：「快打九一一，否則你會死！」
這個新加入的情節馬上成為核心，如今，若搜尋「盜腎傳說」的圖，多半會看到充滿冰的浴缸這一幕。
冰浴缸的出現可能是在一九九四至一九九五年之間，但廣泛流傳，則是經由一九九六年的「德州大學版」。
「德州大學版」的出現至關重要，它成為臺灣流傳的主要版本。如果你在臺灣聽過「盜腎傳說」，那麼無論你聽到的是美國版或是中國版，幾乎都差不多。因為中國版與美國版的傳說文字十分接近，兩者只有幾字之差。
你可能會想：「這怎麼可能？」
但考察版本的流變，就可以發現真相——

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傳說就是這樣煉成的！