道德經精選200句
作者 | 沈智 |
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出版社 | 吳氏圖書股份有限公司 |
商品描述 | 道德經精選200句:★本書查證諸多古注今釋資料,旁徵博引而深入淺出,對老子智慧和經典名句加以圖解、分析,讓您兩百句通曉一本哲學經典。老子的生命本真──舒心‧修道‧ |
作者 | 沈智 |
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出版社 | 吳氏圖書股份有限公司 |
商品描述 | 道德經精選200句:★本書查證諸多古注今釋資料,旁徵博引而深入淺出,對老子智慧和經典名句加以圖解、分析,讓您兩百句通曉一本哲學經典。老子的生命本真──舒心‧修道‧ |
內容簡介 本書查證諸多古注今釋資料,旁徵博引而深入淺出,對老子智慧和經典名句加以圖解、分析,讓您兩百句通曉一本哲學經典。老子的生命本真──舒心‧修道‧道家舒心怡情,回歸本真,修身治業
作者介紹 ■作者簡介沈智專欄作者,國學文化推廣者,畢業於遼寧大學,多年以來專注於國學典籍的研究與傳播工作,曾出版多部相關暢銷作品。
產品目錄 第一章‧修身養性之道道可道,非常道。名可名,非常名。道隱無名。天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。道生之,德畜之。俗人昭昭,我獨昏昏。慈,故能勇。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。聖人被褐而懷玉。重積德則無不克。夫唯無以生為者,是賢於貴生。不自見故明。谷神不死,是謂玄牝。功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。萬物恃之以生而不辭,功成不名有。其精甚真,其中有信。滌除玄鑑,能無疵乎?少則得,多則惑。聖人為腹不為目,故去彼取此。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。我獨泊兮其未兆。孔德之容,惟道是從。自見者不明。人法地,地法天,天法道,道法自然。夫物芸芸,各歸其根。勝人者有力,自勝者強。道常無為而無不為。大丈夫處其厚,不居其薄,處其實,不居其華。知足之足,常足矣。益生曰祥,心使氣曰強。夫唯病病,是以不病。歸根曰靜,靜曰覆命。不欲如玉,珞珞如石。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。專氣致柔,能如嬰兒乎?三十輻共一轂,當其無,有車之用。儉,故能廣。五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵令人心發狂。寵辱若驚,貴大患若身。致虛極,守靜篤。見素抱樸,少思寡欲。唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。我獨異於人,而貴食母。重為輕根,靜為躁君。知人者智,自知者明。輕諾必寡信,多易必多難。甚愛必大費,多藏必厚亡。名與身孰親?身與貨孰多麼得與亡孰病?為學日益,為道日損。死而不亡者壽。第二章‧為人處世之道多言數窮,不如守中。禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。富貴而驕,自遺其咎。聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。古之善為道者,微妙玄通,深不可識。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。古之所謂曲則全者,豈虛言哉!誠全而歸之。塞其兌,閉其門,終生不勤。不自矜故長。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。聖人去甚,去奢,去泰。常無欲,可名於小;萬物歸焉而不為主,可名為大。「強梁者不得其死」,吾將以為教父。取天下常以無事,及有其事,不足以取天下。美言可以市尊,美行可以加人。天網恢恢,疏而不失。信言不美,美言不信。天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。難易相成。道沖而用之或不盈。綿綿若存,用之不勤。天地尚不能久,而況於人乎?迎之不見其首,隨之不見其後。執古之道,以御今之有。智慧出,有大偽。故飄風不終朝,驟雨不終日。輕則失根,躁則失君。夫樂殺人者,則不可得志於天下矣。始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。反者道之動,弱者道之用。大器晚成。不出戶,知天下;不窺牖,見天道。大道甚夷,而人好徑。為之於未有,治之於未亂。千里之行,始於足下。我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。知我者希,則我者貴。夫唯不可識,故強為之容:豫兮,若冬涉川;猶兮,若畏四鄰;儼兮,其若客;渙兮,其若凌釋;敦兮,其若樸;曠兮,其若穀;混兮,其若濁。跨者不行。將欲取天下而為之,吾見其不得已。夫物或行或隨,或噓或吹,或強或羸,或載或隳。柔弱勝剛強。天下萬物生於有,有生於無。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。人之所教,我亦教之。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。既得其母,以知其子。既知其子,復守其母,沒身不殆。今捨慈且勇,捨儉且廣,捨後且先,死矣。自愛不自貴。其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。第三章‧職場競爭之道絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。善行無轍跡,善言無瑕謫。知者不言,言者不知。勇於敢則殺,勇於不敢則活。聖人處無為之事;行不言之教。功遂身退,天之道也。物壯則老,是謂不道,不道早已。窈兮冥兮,其中有精。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。天下之至柔,馳騁天下之至堅。蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵;兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃。夫何故?以其無死地。是謂深根固柢、長生久視之道。圖難於其易,為大於其細;天下難事必作於易,天下大事必作於細。慎終如始,則無敗事。夫唯不爭,故無尤。吾何以知眾甫之狀哉?以此。企者不立。知其雄,守其雌,為天下。知足不辱,知止不殆,可以長久。躁勝寒,靜勝熱,清靜為天下正。禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。大小多少,報怨以德。不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。聖人不行而知,不見而明,不為而成。其出彌遠,其知彌少。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。見小曰明,守柔曰強。用其光,復歸其明,無遺身殃,是為襲常。夫禮者,忠信之薄,而亂之首。知和曰常,知常曰明。挫其銳,解其紛;和其光,同其塵,是謂玄同。故大國以下小國,則取小國;小國以下大國,則取大國。聖人終不為大,故能成其大。民之從事,常於幾成而敗之。江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。善為士者,不武。兵強則滅,木強則折,強大處下,柔弱處上。禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。不知知,病。聖人云:「受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是為天下王。」樸散則為器,聖人用之,則為官長。故大制無割。湛兮,似或存。持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長保。聖人後其身而身先;外其身而身存。聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。堅強者死之徒,柔弱者生之徒。視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致詰,故混而為一。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。第四章‧從政管理之道功成事遂,百姓皆謂我自然。悠兮其貴言。聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。故貴以賤為本,高以下為基。執大象,天下往。以正治國,以奇用兵,以無事取天下。我無為而民自化。治大國,若烹小鮮。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。聖人處上而民不重,處前而民不害。使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。有德司契,無德司徹。上善若水。不以其無私邪?故能成其私。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。故有之以為利,無之以為用。聖人之治,虛其心,實其腹;弱其志,強其骨。覆命曰常,知常曰明。不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。常使民無知無欲,使夫智者不敢為也。信不足焉,有不信焉!天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。希言自然。大道廢,有仁義。道常無名,樸雖小,天下莫能臣也。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。知其白,守其黑,為天下式。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。強行者有志。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝,以喪禮處之。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。勝而不美,而美之者,是樂殺人。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲取之,必固與之。是謂微明。明道若昧,進道若退,夷道若纇。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。無有入無間。至譽無譽。夫兩不相傷,故德交歸焉。聖人無常心,以百姓心為心。聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。治人、事天,莫若嗇。人之不善,何棄之有?侯王無以貴高,將恐蹶。聖人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。民不畏死,奈何以死懼之?
書名 / | 道德經精選200句 |
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作者 / | 沈智 |
簡介 / | 道德經精選200句:★本書查證諸多古注今釋資料,旁徵博引而深入淺出,對老子智慧和經典名句加以圖解、分析,讓您兩百句通曉一本哲學經典。老子的生命本真──舒心‧修道‧ |
出版社 / | 吳氏圖書股份有限公司 |
ISBN13 / | 9789865958916 |
ISBN10 / | 9865958910 |
EAN / | 9789865958916 |
誠品26碼 / | 2681326003005 |
頁數 / | 448 |
開數 / | 18K |
注音版 / | 否 |
裝訂 / | P:平裝 |
語言 / | 1:中文 繁體 |
級別 / | N:無 |