神聖魔法學: 當代神秘學大師喚醒自然能量的實踐經典 (附神聖五芒星守護卡) | 誠品線上

WICCA: A Guide for The Solitary Practitioner

內容簡介

內容簡介 神聖五芒星（Pentacle） 五芒星是歷史上很悠久的力量象徵符號之一， 這個神秘的符號具有多層象徵意義，是生命、愛、光明、團結與尋求神聖知識的象徵。 五芒星在古老藝術裡是一項保護性的工具，或是用於召喚幽靈的工具。 在威卡教中，五芒星代表土元素， 同時也是放置護身符、符咒或祭祀用的任何物件的方便工具。 人們有時用它來召喚神祇，也會將五芒星掛在門上和窗戶上，當做保護性的工具， 或是在儀式中利用它與大地的關係而用它來招財。 從麻瓜成為巫師的第一本必備魔法書 讓自己與宇宙自然的能量和諧共振 激發你潛藏的魔法天賦 進入WICCA巫術理論、實作的神秘之境 ★老巫師說：想成為巫師或女巫嗎？先讀懂這本書吧！ ★帶領進入威卡的真正意涵，是魔法獨自修行者的必備指南 ★實用的建議已讓成千上萬的人們生活在魔幻般的生活中 ★全美暢銷超過800,000本 ★美國Amazon讀者5顆星評價超過80% ⊙出版超過30年，至今仍持續長銷熱賣的魔法經典 浅 作者康寧罕是第一位將威卡魔法現代化的重量級大師，也是現代巫術魔法教徒最受歡迎的作家之一。 浅 傳承自古老薩滿，取法宇宙自然的能量訊息，認知威卡（WICCA）是進入自然魔法的必經之路。 浅 繼承古老巫術系統，擺脫宗教嚴格束縛，康寧罕在1989年寫出了這本魔法儀式經典。出版至今已超過30年，仍深受各世代讀者喜愛，長銷不墜。 浅 打通人與自然的連結關係，能夠創造個人在生活上所需求的能量和諧運動。 浅 是專門為「獨自修行者」量身訂作的威卡魔法書，也是公認進入魔法界必讀的參考書。 浅 無需入會儀式，不必遵循任何傳統規範，你可以藉此書獨立修行魔法，創造自己的儀式與咒語，撰寫屬於個人的《影子之書》。 ⊙融合古老魔法系統和新時代精神，修習魔法絕不可少的秘笈 浅 這是一本飽含知識的書，不僅涉及魔法，還涉及宗教當代最關鍵的問題之一：如何與地球建立起彼此有益的關係。 浅 揭開威卡魔法不外傳的知識，在本書的基礎架構上，讓有心學習魔法的人得以踏入這神秘領域。 浅 這本魔法工具書涵蓋了魔法圈建構、魔法工具、祭壇設置、力量日、自我奉獻、儀式設計、巫術知識、占卜，甚至是一些有用的練習，用於觀想與提高能量，足以為讀者奠定紮實的基礎，以進行未來的研究。 浅 特別收錄巫師秘傳必備的手記《巨石陣影子之書》，含括了藥草魔法書、水晶魔法、盧恩文咒語…… 浅 成功提取了威卡魔法的日常特性，讓普羅大眾得以學習應用。 浅 以淺顯易懂的筆調介紹了威卡魔法相關的理論與實作技巧，為想接觸魔法的人提供了最方便易懂的入門捷徑。 ⊙解鎖你的魔法天賦，創建你與宇宙自然的和諧關係 浅 本書所描述的威卡教是「新的」，目的並不在於揭露已傳承數千年的古老儀式，但這無損於威卡魔法的效用，因為它所根據的是經得起時間考驗的實踐方法。 浅 永遠沒有所謂「純正」、「真正」或「原汁原味」的威卡魔法。假如希望儀式有效，你必須和儀式對話。 浅 今天，很多人都在尋找一個傾向私人性質的宗教，一個同時頌揚物質與心靈現實的宗教，而且這樣的宗教會將與神祇調和及施展魔法結合在一起。 浅 本書打破了許多威卡教的慣例，它的結構設計讓世界上的任何人、在任何地方，都可以奉行威卡教，而且不需要任何任入會儀式。 浅 威卡教是一種歡樂的信仰，源自於我們與自然的親密關係，它與神祇和創造萬物的宇宙能量融為一體，它是個人對生命的正面頌揚。 浅 自然界包含了許許多多的心智和精神狀態，而有效的威卡儀式，能讓我們不知不覺地進入那樣的狀態裡，然後得以與神祇溝通和交流。 浅 威卡教對道德的觀念很簡單：做你想做的，只要不傷害到任何人。 浅 當一個威卡教徒在戶外時，她／他的四周都是神聖的事物，就像基督徒走進一間禮拜堂或大教堂一樣。 浅 神祇是在自然中固有的，所以許多人都與生態環境息息相關——用我們的雙手來挽救地球，別讓它被破壞殆盡。 浅 我們自己就是巫師。 你無需經過霍格華茲的調教才能成為女巫或巫師！ 一旦涉入威卡靈性能量的領域， 你的魔法天賦將開始啟動！ 【魔力推薦】 Aarti Borǰigin∕臉書「ESPpop Holistic Healing Solutions」版主 上官昭儀∕療癒科學教育家 思逸Seer∕「荒人巫思手抄」格主 星宿老師 Farris Lin∕占星協會會長，《塔羅攻略》作者 孫正欣∕Alisa的豐饒角主持人、能量工作者、塔羅系統課教師與作家 愛寶石的烏鴉∕「美石主義」負責人 羅美華 Willow Mystic∕直覺能量療癒工作者與心靈奧秘教導傳承者 蘭姆∕臉書粉絲團「蘭姆的星野森林這一家」版主

各界推薦

各界推薦 【國內名人推薦】 我一直將威卡視為古老薩滿文化由近代西方所延伸出的新派系統，而在許多觀念基礎上，史考特・康寧罕以鼓勵探索和創新，賦予Wiccans更為屬於自我個人的意義，讓這些做法從內部產生。 在書中他多次陳述，僅僅因為某人做某事，並不意味著它適用於所有人，我們所有人都需要找出自己的道路，這是Wicca的目的，這同時也是來自古老薩滿與萬物神靈間學習相互合作的觀念，對於喜歡威卡魔法但不了解真正含義的初學者來說，透過這本書，你將能得到很有系統的觀念與知識。 —Aarti Borǰigin∕臉書「ESPpop Holistic Healing Solutions」版主 這個世界充滿了儀式，如果你喜歡大自然，常研究花草植物，造訪野外，甚至常花時間在樹下散步呼吸，到溪水海邊吹風，甚至會曬太陽，常仰看藍天白雲，你就會發現神秘的力量存在其間，並且具有其神聖的境界。 這本有趣的Wicca書適合任何想了解魔法基本語言、使用工具，以及應用實踐的自修者。但願你可以透過本書，建立起和自然界的親密關係，並獲得一種令自己歡樂的能力。一旦我們可以碰觸到這種內在的歡樂力量，就能找到信仰的源頭，這應該也是Wicca一直流傳至今，並不斷創造智者的神秘影響力吧！ —上官昭儀∕療癒科學教育家 經典總不會寂寞，這部流傳於神秘學世界已久的重要著作，是許多人追尋自然力量的敲門磚，作者在書中整合了他加入巫團並且保持獨修精神的歷程，每一個字句都是經驗與智慧的累積。 在他等身的著作之中，這本書被認為是非常重要的操作手冊，教導人們如何連結上古老的力量，透過對於礦物／植物／神靈以及各種大自然造物的理解，創造自己的儀式，連結母神與父神的愛。 在求學時期，這本書就是我的巫術學習教科書之一，我的導師協助我透過這本獨修操作手冊練習與大自然對話，與內在的神性對話，最後與神靈對話。在操作儀式逾二十載的時光裡，每當我產生疑惑時就會翻看此書，重新提醒自己什麼是Wicca，什麼是Witch。 —思逸Seer∕「荒人巫思手抄」格主 西洋魔法領域強調淵源與文化傳承，威卡魔法雖然相對而言是新的系統，這個連結仍然不變，甚至更深廣，因而特別需要從原文著作裡了解脈絡。對國人來說，最好的媒介就是一本好的原文著作的中譯書籍，而今又是第一本這樣的書籍誕生了。 透過對威卡的淵源和定義，對於西洋魔法傳統和演變也更加認識，書中更沒有忽略最基本的魔法理論和實際操作，工具、用途、儀式方法都涵蓋在其中，也能從中對於西洋魔法有概括的認識。書中尤其著重於魔法的精神以及靈性層面的呼應，了解威卡強調心靈溝通和能量互動，充滿樸素自然的調性，由此讓世人對這些領域有正確的認知，有助於體悟西洋魔法、進入威卡的世界。 —星宿老師 Farris Lin∕占星協會會長，《塔羅攻略》作者 非常推薦史考特・康寧罕的《神聖魔法學》，這是學習魔法的入門好書，所有人都能透過簡單的儀式與練習，重新憶起自己的天賦，連結內在力量，和自然元素與神聖存有一同工作，透過能量流動所帶來的變化，讓人生趨於和諧自在。魔法無所不在，自然就是我們的聖殿。讓我們帶著虔敬的心，回歸純粹的初衷，循著康寧罕的文字脈絡，建立個人專屬的魔法體驗，我們都是充滿力量與歡樂自信「威卡」！ —孫正欣∕Alisa的豐饒角主持人、能量工作者、塔羅系統課教師與作家 印度瑜伽大師Sadhguru的智慧話語，「每個人與其他生物都生活在一個神聖的空間，是每位開悟者的夢想」，而威卡魔法連結了人與大自然，透過儀式，創造出一個又一個神聖空間。 身為寶石礦物收藏者及設計者，我了解水晶礦物是魔法能量的媒介之一，男女神祇各有代表的圖騰、符號、植物、動物和礦物，我們透過儀式和祭壇，奉獻食物、鮮花和礦物，點燃蠟燭召喚古老的神靈，吟唱頌詞咒語，在冥想中聯結至高無上的力量。 這些年我很喜歡一段話，「God sleeps in the rock, dreams in the plant, moves in the animal, and awakens in the human being.」神在岩石裡睡著，在植物中夢著，在動物裡移動，而在人類裡醒來。 神是愛，愛在，魔法就無所不在。 —愛寶石的烏鴉∕「美石主義」負責人 覺知就是力量，自然就是魔法。 所謂的魔法，是為了創造自然和諧的一種能量運動。儘管能量或魔法無法被頭腦或邏輯捕捉理解，實際上卻不過是在講求將心靈層次的覺知了悟實現應用在生命與日常生活中，是在運用個人與天地力量，用來創造更多美好的和諧。這樣的姿態，本身來自對於大自然萬物的深刻體察與了解。無論是在學習或執行的過程，無時無刻都需要敞開心靈去體會，而不是力量的操弄扭曲濫用。就像療癒或其他任何工具技法，背後的能量和理由不是功利的算計，只能是愛。 所以書中字裡行間處處可以感受到作者流露出的愛也就不奇怪了，這是入門工具書中難得出現的底蘊，也因此這本書為讀者建立了對於威卡這個來自西方的自然信仰的正確理解，能指引各個學習階段的讀者，讀起來也讓人觸類旁通，同時覺得很能去把這樣的知識運用在生活中。也就是說，突然間，魔法變得不再高深莫測或隱晦，而是很清晰平實，同時貼近人們內心回歸自然與靈性世界的真實嚮往。這書本身就是一個有魔法力量感的作品。 —羅美華 Willow Mystic∕直覺能量療癒工作者與心靈奧秘教導傳承者 很高興看到柿子文化繼《魔藥學》之後，又為我們帶來另一部史考特‧康寧罕的傑作。這次，康寧罕非常詳實地介紹了各種魔法工具及儀式的施作方法，包括所有原民文化及古老宗教儀式不可或缺的音樂吟唱與舞蹈，以及各種有趣的魔法手勢─—這和印度古老佛像呈現的各種手印，有著異曲同工之妙。 不論是初入門的麻瓜，還是浸淫已久的魔法師，這本書都是非常實用的資訊寶庫。 —蘭姆 臉書粉絲團「蘭姆的星野森林這一家」版主 【國外的推薦分享與見證】 對於任何初學者來說，本書都是無價的資源。即使不是獨自修行的人，也會發現大量的參考資料非常有用。除了喜歡這本書之外，我沒有更多要說的了，我很感激康寧罕先生寫了這本書，無論他現在在哪裡，我都希望他一切都好。 —Little Witch, Big Coat 儘管有人批評《神聖魔法學》 本質上可能有些 輕描淡寫，但本書確實在歷史上佔有一席之地。它是第一批成為現代威卡主題的主流書籍，並進入非異教徒書店中銷售。許多Wiccan和Pagan盟約都採用 這本書作為 新成員和同修的教育工具。 —帕蒂．威金頓 （Patti Wigington） 我絕對可以將這本書推薦給異教徒、巫術教徒和其他人，特別是如果他們希望透過魔法使用，來提高理解力和能力。康寧罕描述魔法的方式非常棒，他為那些希望提高魔法能力的人提供了一些很好的練習。 —Teshia J.（witchbitchsisters.com） 通常在閱讀有關威卡的書籍時，必須選擇有效和應認真對待的方法。史考特．康寧罕為初學者提供了極好的威卡指南，其中涵蓋了所有基礎知識（魔法的含義、作用方式等等），更重要的是，它深刻理解了與大地母親和異教徒直接聯繫的宗教精神根源。 如果你對威卡感興趣，一開始沒有其他人的幫助，也沒有明確想法或如何達成目標，或者只是對古老的宗教感到好奇，那麼這本書是最受推薦的威卡教作者之一可為你提供的指南。 —丹妮拉（Daniela） 這是一本曾經非常出色的作家的出色著作。史考特．康寧罕誠實地審視了威卡教，這是一種自然宗教，與古老的凱爾特人（Wells of Celts）共享其歷史。我自己從中得到了很多啟示，希望你也能！ —Misha M. 我向所有初學者的女巫和巫婆們推薦這本書。即使經過多年使用，我仍然會重新獲得有價值的信息，我幾乎隨身攜帶著它，就像是我自己的聖經一樣。這是每個巫師或巫婆應該在他或她的個人資料庫中所能獲得的寶貴資源或參考！ —Heather N.（nyteqween） 一本寫得很好的書，確實迎合了新手的需要，但無論你有多老練，都值得一讀，因為它有一些很棒的資料與訊息，中間還有一些可愛的小詩和一些食譜。任何威卡書架上都應該有一本。 —woosang

作者介紹

作者介紹 史考特・康寧罕史考特有二十多年的魔法元素施行經驗，是當代西方神秘學重量級大師，也是將威卡（WICCA）魔法現代化的關鍵人物。即便已經去世，他的名字也已在美國自然魔法和魔法社群中成為魔法的同義詞。史考特從小便沉迷於植物與藥草的世界，並堅持不懈地研究植物的能量與應用。1980年，康寧罕在瑞文•格里馬斯的帶領下開始進行巫術訓練，直到1982年，他離開了傳統團體，獨自從事訓練，但一直是一級的啟蒙者，並成為相關領域備受尊崇的人物。康寧罕對威卡教有一個相當基本的解釋，即獨自進行崇拜與修行，他還認為，自1950年代以來一直屬於封閉傳統的巫術崇拜，應該對新來者更加開放。康寧罕也被夏威夷宗教胡娜（HUNA）和一系列新時代的運動和觀念所吸引，這些運動和觀念影響了他的靈性。在他短暫的一生中，著作了五十多本書，其中非小說相關魔法的創作，不僅反映了新時代領域的廣泛興趣，更為後世的魔法迷、藥草迷們留下了珍貴的智慧資產。1993年3月28日，在長期患病後，他離開了這個世界。

產品目錄

產品目錄 序言 引言 第一部分：理論 一、 威卡與薩滿 二、 神祇 三、 魔法 四、 工具 五、 音樂、舞蹈和手勢 六、 儀式和儀式的準備 七、 魔法圈與祭壇 八、 力量日 九、 重生螺旋 十、 關於入會儀式 第二部分：實作 十一、練習與魔法技巧 十二、自我奉獻 十三、儀式設計 第三部分：巨石陣影子之書 巨石陣影子之書簡介 給智者的話 季節性的節日 手勢的儀式 食譜 藥草魔法書：在威卡儀式中使用藥草與植物的指南 威卡水晶魔法 符號與記號 盧恩文魔法 咒語與魔法 附錄 詞彙表

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試閱文字

內文 : ◎與神共創美好世界
發現威卡教的神祇，是一場永無止盡的體驗。祂們不斷地在揭露自己的存在，如薩滿巫師所說的——「多留意」。大自然正在向我們唱出祂們的秘密，女神不斷地揭開自己的面紗，男神則以靈感和啟示照亮我們的生命，我們只是沒注意到而已。
如果有人知道你正在和一個活了兩萬年的女神取得調和，別擔心他們怎麼想。別人對於你的宗教的感覺和想法，和你一點兒關係也沒有。如果你覺得有需要對別人遮掩自己的經驗，做就是了，但不要出自於恐懼或不好意思，而是因為我們都在各自的道路上，並非每一個人都適合威卡教。
有人說我們（以及不奉行他們的儀式或接受他們的理論的任何人）在崇拜撒旦。但事實上，我們不是不知道它，而是根據這些專家的說法，撒旦太過狡猾到令人難以產生崇拜之心。
那種人無法相信，除了自己的宗教以外，還可能有任何宗教是有意義、能實現個人抱負，和對信徒真誠。所以他們說，假如我們崇拜其他男神和女神，就等於我們否定了所有的善，並且崇拜一切負面和邪惡的化身，也就是撒旦。
威卡教徒的思想才沒有那麼封閉。假定自己的宗教是接觸神的唯一方法，這也許是人類最嚴重的虛榮。那樣的信仰曾經招致了無數的流血殺戮，並且引起可怕的聖戰思想。
這個錯誤觀念的基礎，似乎是一個清新、純粹、正面的神——萬物合一的神祇。假如這個神祇是一切善的總和，崇拜者相信，那麼必定有一個同等的負面神，也就是撒旦。
威卡教不接受這樣的觀念。我們承認女神和男神的黑暗面，就像承認祂們有光明面一樣。一切的自然都包含著相反的事物，而像這樣的負面，也存在於我們的內心。最黑暗和最光明的人類特性，都被鎖在我們的潛意識裡，唯有我們將能力提升到毀滅性的衝動之上，把這樣的能量疏通到正面的想法和行動中，才能使我們遠離大屠殺和反社會人格。
是的，神祇也有黑暗面，但那不會嚇跑我們。看看祂們力量彰顯的一些例子，洶湧的洪水帶來肥沃的土壤，然後土壤中長出茂盛的植物。死亡為生者帶來對生命的更深度評價，也為跨越此生者提供一個暫時的停留處。「善」與「惡」在本質上往往是相同的，就看你採取什麼樣的觀點。此外，每一分邪惡，最後都會產生某種的善。
任何以及所有的宗教對其奉行者來說，都是真誠而實在的，絕不可能有一種宗教、先知或救世主，能夠滿足地球上所有的數十億人口。我們每個人都必須找出與神祇調和的理想方式，而對於有些人來說，答案就是威卡教。
威卡教徒強調神祇的光明面，因為祂們給予我們一個目標去成長和進步到存在的最高境界。當我們的生命中出現死亡、毀滅、傷害、痛苦和危險時（這些都是必然的），我們可以求助於神祇，並且知道這也是祂們的一部分。我們不需要將生命中的這些自然層面歸咎於惡魔，然後召喚純潔的神明來擊退他們。
一個人在真正了解女神和男神的過程中，也會漸漸了解生命，因為這兩者是緊緊纏繞在一起的。徹底地過好你的俗世生活，但也要試著去看看你各種活動的靈性層面。記住——物質與靈性正是彼此的反映。
我在課堂上常常聽到這樣的問題：
「生命的意義是什麼？」
問的人也許帶著笑容問得輕鬆，但假如這個問題得到答案，它也許就是我們能夠用來滿足任何人的那個答案。這是每一個宗教和哲學體系一直在竭力解答的問題。
其實，透過簡單的生活技巧和觀察生命，任何人都能夠找出答案。儘管兩個人不會得到同樣的答案，但他們可以一起找出來。
女神和男神皆屬於大自然，兩者都既可愛又邪惡，我們不會就那樣的特性來崇拜自然，有些威卡教徒也許、甚至不會說他們崇敬女神和男神。我們不向神祇伏拜，我們要和祂們共事，一同創造出一個更好的世界。
這就是威卡教之所以是一個真正的參與式宗教的原因。

◎關於魔法
巫師會使用魔法，這在一般大眾思想中已經成為常識。他們也許誤導了關於施法類型的概念，不過在大眾思想中，巫師與魔法是密不可分的。
威卡教，如我們所見，是一個接受魔法為其基本概念的宗教，但這並非不尋常。事實上，在任何的信仰中，我們很難找出宗教與魔法的分界點。
魔法仍然在威卡教中扮演著特殊的角色，它能改善我們的生活，並且將能量返還給遭受蹂躪劫掠的星球。威卡教徒也透過魔法和神祇培養出特殊的關係，所以不表示每一次的施咒都是祈禱式，也不表示召請等於是不同名稱的施咒。藉著與神祇所象徵的力量共同合作，我們能夠慢慢地接近祂們。在施咒和舉行儀式時，呼喚祂們的名字並觀想祂們的降臨，便能在神祇和人類之間創造出結合力。因此，在威卡教中，魔法是一種宗教行為。
之前我就在我的書裡為魔法下了好幾次的定義。令人意外的是，這是一個相當艱難的任務。我最後、最精確的定義是：魔法是用來製造所需效果的自然能量的投射。

魔法的能量來源
這種能量有三大主要來源——個人力量、大地力量和神聖力量。
‧個人力量
個人力量是支持我們在大地上生存的生命力量，為我們的身體提供動力。我們從月亮、太陽還有水和食物中吸收能量，在移動、運動、行房和分娩時釋放能量。即使呼氣也會釋出一些力量，雖然我們透過吸氣就能補償回來。
在施法時，我們喚醒個人力量，灌輸它一個特定的目標，釋放它，然後引導它朝向目標而行。
‧大地力量
大地力量是存在於星球之內及其自然產物之內的力量。石頭、樹、風、火焰、水、水晶和氣味，都具有可用於魔法儀式中的獨特力量。
威卡教徒也許會將一顆水晶放到鹽水裡來淨化它，然後按壓在病痛者的身上，好將癒療的能量傳送到患者身體裡。或者，可以將藥草撒在蠟燭周圍，讓燃燒的蠟燭能夠製造特殊的魔法效果；也可以在身體上擦些精油，以達成體內變化的目的。
‧神聖力量
神聖力量是個人力量和大地力量的展現。這是存在於女神和男神體內的能量——生命力量，是創造萬物存在的宇宙力量的來源。

魔法的效用
威卡教徒會祈求神祇用力量庇護他們的魔法。在儀式中，他們也許會將個人力量引導向神祇，請求滿足他們的特定需求。這是一種真正的宗教魔法。
所以，魔法是一種過程，威卡教徒在這個過程裡，與被想像成神祇的宇宙之力的來源、以及個人力量和大地能量協調合作，以促進我們的生活，並為大地提供更多的能量。魔法是人們用來掌控自己人生的一種方法，在這個方法中，人們除了自主的命運，不受任何宿命的安排。
與大眾信念相反的是，魔法並不是超自然現象。實際上，它是一種沾染了不可勝數的秘密、謠言和錯誤資訊的神秘儀式（不為人所知），但它也是一種運用了在科學上尚未發現或標記的真實力量的自然儀式。
這並不會讓魔法失效。即使是科學家，也不會宣稱知道宇宙中的所有事情，假如有人會如此宣告，那科學研究的領域就不存在了。威卡教徒所運用的力量最後會被記錄下來，然後失去它們的神秘色彩。這樣的事情已經有一部分因催眠術和心理學而發生，也許很快就會發生在超感官知覺上。此外，磁力是一種根深柢固的既有魔法，直到它被科學「發現」，但即使時至今日，磁鐵仍用於施咒和施法，因為這類力量能夠喚起陌生而古老的感覺。
不妨拿兩顆磁鐵來玩，觀察那像是超自然力量般、看不見的排斥力和吸引力。
魔法就像是這樣，雖然它看起來完全不科學，完全沒有事實根據，但它會依照自己的規則和邏輯運作，不能因為它沒被完全了解，就說它不存在。魔法在引發所需變化的呈現時，是相當有效的。
這不是自我欺騙，正確施展的魔法會有效，再多的辯解也改變不了這個事實。
我要敘述一個典型的蠟燭儀式，我會把自己當做範例。假設我需要支付一百元的電話費帳單，但是沒有錢，所以我的魔法目標：支付帳單的工具。
我決定利用儀式來幫助我專注和觀想（參見第十一章「練習與魔法技巧」）。先清點我的魔法裝備，我有綠色蠟燭、廣藿香精油、一批招財草、羊皮紙和綠墨水。
我在祭壇上點燃代表女神和男神的蠟燭，同時默默地召喚祂們降臨。接著，我點燃木炭，並撒上肉桂和鼠尾草，當做祝禱魔法成功的焚香。
我在紙上畫出電話費帳單，清楚的標出數字。在畫畫的同時，我觀想那張紙不只是一張紙，它本身就是帳單。
然後我在帳單的四周畫出一個正方型，象徵我能掌控它，然後在它中間畫一個大「Ｘ」，有效地註銷了它的存在（當付清費用時就會發生）。
接著開始觀想那個帳單被付清。
我也許會把這點寫在紙上，讓它看起來像是被打印上這些字一樣。我觀想自己檢視帳本，看到餘額能夠支付帳單，並且自動開出支票。
接著，我拿廣藿香精油抹在蠟燭上，從兩端到中央，口中唸著類似下列的話：

我召喚母神和父神的力量；
我召喚土、風、火和水的力量；
我召喚太陽、月亮和星星
為我帶來支付這個帳單的資金

我一邊觀想，一邊把蠟燭放到畫有帳單上方的燭臺上。我在蠟燭的基部四周撒上藥草，宣告（和觀想）每一種藥草都把它的能量借助給我的目標：

鼠尾草，朱彼特之草，請將你的力量傳達給我的咒語
肉桂，太陽之草，請將你的力量傳達給我的咒語

完成之後仍然觀想著我的帳單被付清。我點燃蠟燭，當火焰照耀時，蠟燭會釋放出我設計到圖畫中的能量。
我讓蠟燭燃燒十至十五分鐘，或者更久，端視我維持觀想的能力而定。我看到蠟燭吸收了我置入圖畫中的能量，我看到藥草讓它們的能量流入蠟燭的火焰中，然後藥草、蠟燭、廣藿香精油和圖畫的結合能量（再加上我的個人力量）從火焰中傾瀉而出，將我的魔法目標導向實現。
當我已經沒什麼要做時，我拿掉圖畫，用蠟燭點燃它，把它拿在手上燒個幾秒鐘，然後丟到放在祭壇旁邊的小煮鍋裡。
一切結束之後，我讓蠟燭自己燒完，知道這樣會使儀式發生效用。
在一、兩天內，也可能是一個禮拜，我不是收到意外（或遲來）之財，就是滿足了其他的財務義務，而使用我不支付這個帳單。
這是怎麼做到的？從我決定要施展魔法開始，我就在做了。想著它能夠使個人力量流動，透過整個過程——備齊物品、畫帳單、點蠟燭、觀想，我召喚個人力量，並且把我的魔法需求注入到裡頭。在進行儀式時，我將這個力量釋放到蠟燭裡。在儀式的結尾燒掉圖畫時，最後的能量獲得釋放，開始產生效果，為我安排支付帳單的事情。

◎形成魔法圈
魔法圈是靠著個人力量構成的，這股力量從身體湧出（透過感覺和觀想），然後經由魔法刀（儀式刀）進入空中。完成後，魔法圈就是包圍著整個活動區域的能量球。用「圈」這個字並不太恰當，被創造出來的其實是一個能量球。這個圓圈只是標記出球體接觸到地面的環狀，在這個圓圈之下其實還有另一半的球形。
有時候，教徒會在地上放上某些標記，用來表示魔法圈將地球一分為二。這種標記也許是弄成大致上像圓形的細繩、用粉筆劃得不很平整的圓圈，或是剛好能表示出圓形輪廓的物體。這些東西包括花朵（適合春季和夏季儀式）、松枝（冬季節日）、石頭或貝殼、水晶，甚至塔羅牌。基本上，就是使用能夠激發你的想像力，並且與儀式協調一致的物品（關於魔法圈的更多資訊請參見第十三章「儀式設計」）。
魔法圈的大小通常是直徑九呎（約二點七公尺），不過任何你覺得舒服的大小尺寸都可以。一般會在方位基點上點上蠟燭做標記，或在每個點上擺上儀式工具。
可以在北方放上五芒星、一碗鹽或土，這是土元素（代表安定、肥沃和滋養）的領域，是其他三個方位元素的基礎。
悶燒著焚香的香爐放在東方，這是智慧元素（風）的方位，也可以使用鮮花或香柱。風是心智、溝通、移動、占卜和心靈苦修之元素。
在南方通常是放上代表火元素的蠟燭，火是轉變的要素，是熱情與改變、成功、健康與力量的元素，也可以使用油燈或火山岩塊。
在魔法圈的西方放上一杯水或一碗水，用來代表最後一個元素——水。水元素的範圍包含情緒、通靈心智、愛、癒療、美和感情靈性。
這四個物品可以放到祭壇上，它們的位置要相應於所屬的四個方位及其元素屬性。
一旦圍著活動空間的魔法圈形成之後，儀式就可以開始了。在魔法活動期間，魔法圈裡的空氣會變得令人不舒服地愈來愈悶熱——感覺起來真的和圈圈外的世界不一樣，充滿了能量和力量。
魔法圈是能量的產物，為可經由體驗而感應和感覺到的明顯結構，它不只是一個單純的花圈或繩圈，而是一個堅實可靠的堡壘。
在威卡教的思想中，魔法圈代表著女神、自然的心靈層面、肥沃、無窮和永恆。它本身也象徵著大地。

最佳賣點

最佳賣點 : 五芒星是歷史上很悠久的力量象徵符號之一，
這個神秘的符號具有多層象徵意義，是生命、愛、光明、團結與尋求神聖知識的象徵。
五芒星在古老藝術裡是一項保護性的工具，或是用於召喚幽靈的工具。

活動

• 中文書限時滿1111現折111(部分類別除外)