金剛般若波羅蜜經: 了義集註 | 誠品線上

金剛般若波羅蜜經: 了義集註

內容簡介

內容簡介 《金剛般若波羅蜜經了義集註》是由禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師，親筆編註、釋義《金剛經》原文，精心製作而成的一部傳世經典。 這部《金剛般若波羅蜜經了義集註》，可說是字字珠璣、啟迪智慧，將艱澀難懂的經文，轉換為生活中開啟悟性的絕妙真言，有利學佛習禪者正念、正見、正法之建立。 *** 本書特色： 《金剛般若波羅蜜經》，是一部般若智慧之大乘經典。十方諸佛，無論過去、現在、未來，均來自於本經典之開悟，而重啟人生價值觀，發阿耨多羅三藐三菩提心，明瞭本心，識自本性，直指本來真面目，見證本來波羅蜜風光，一世解脫萬劫生死輪迴苦海，重現無量壽，重見無量光，成就阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺。～ 禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介悟覺妙天禪師悟覺妙天禪師幼年時期，飽嚐戰爭之苦，加以母親早逝，讓禪師幼小的心靈即體會出人世間的空苦無常。長大後，因而開啟了追求靈性解脫的悟性，進而修行。 妙天禪師於一九七一年四十歲時，皈依佛陀禪宗第八十四代宗師敬哉禪師習禪，經八年苦修，自其恩師傳授佛祖心印，並領悟地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」、「眾生度盡，方成菩提」之密法，經持戒清淨身心，以正定故超越欲界天，進入四禪八定之色界、無色界天，行六度波羅蜜、菩薩十地，而得佛心印，證得智慧圓滿解脫之無上佛道。 禪師畢業於國防管理大學，也曾在文化大學政治研究所研究，於一九九三年獲得「日本東洋醫學哲學研究院」哲學博士（Ph.D）學位，並於一九九九年榮獲「美國紐約國際教育學院」頒授榮譽哲學博士榮銜。 禪師於一九八三年開始弘揚佛陀正法，一九八八年成立「中國禪學印心法發展基金會」（後更名為「中華民國印心禪學文教基金會」），期以禪學教育淨化人心，先後在全臺各大專院校、中小學及政府機關、社團等地設立禪學社，扶助社教，並到臺北看守所，以禪定修行的方式，協助戒毒工作。復於一九九九年九月成立「臺灣禪宗佛教會」，從文教性質之印心禪法，正式進入正宗正統之印心佛法。 至二○一○年，禪師更提出了「地球佛國」的理念，並於二○一一年十月一日正式成立「財團法人釋迦牟尼佛救世基金會」。禪師呼籲，人人皆有佛性，人人皆可成佛，所有地球上想要修行佛陀正法的有緣人，若能進入禪宗印心佛法的正法法門，得「佛心傳心、佛心印心」之後，依照「戒、定、慧、解脫」的內涵，深入靈修，人人皆可往生地球佛國的常寂光淨土。***序：《金剛般若波羅蜜經》，是一部般若智慧之大乘經典。十方諸佛，無論過去、現在、未來，均來自於本經典之開悟，而重啟人生價值觀，發阿耨多羅三藐三菩提心，明瞭本心，識自本性，直指本來真面目，見證本來波羅蜜風光，一世解脫萬劫生死輪迴苦海，重現無量壽，重見無量光，成就阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺。 《金剛般若波羅蜜經》俗稱《金剛經》，屬於大藏經之般若部，共三十二品，品品發人深省，令行者大徹大悟，轉識成智。經中須菩提為眾行者請示佛陀：「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降伏其心」為起首，師徒之間之微妙對話。佛陀問須菩提：「可以身相見如來不？」並為須菩提開示：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」，又云行者「應無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」、「離一切諸相，即名諸佛」，明指離相無為修行即是正法。又如：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」、「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，令眾行者惡夢初醒，破除人為意識修行之錯誤，譜出入佛明燈。 但願行者，真正了悟佛陀住世救度生靈之苦心，破除一切我相、人相、眾生相、壽者相，不分在家出家，諸相有別，正法不二，唯入心門，即是佛道正法，離此皆為外道邪法。願與眾行者共勉，並祝早日證道。佛祖心印第八十五代宗師悟覺妙天禪師二○○四年三月十二日

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產品目錄 序文 禪宗正法 代代相傳 經名實義 禪宗宗旨 禪宗宗訓 禪宗信條 禪宗心法 禪宗戒律 禪宗十大法印 悟覺妙天禪師法語 持經要領 第 一 品：法會因由 說法聚會 由此因起 第 二 品：善現啟請 善現長老 啟請佛訓 第 三 品：大乘正宗 最大之乘 最正之宗 第 四 品：妙行無住 奧妙之行 本無住著 第 五 品：如理實見 自如之理 乃見真實 第 六 品：正信希有 生正信心 最為希有 第 七 品：無得無說 空則無得 寂則無說 第 八 品：依法出生 諸佛之法 依此生出 第 九 品：一相無相 只此一相 本來無形 第 十 品：莊嚴淨土 成就莊嚴 淨明心地 第 十一 品：無為福勝 修無為福 勝於布施 第 十二 品：尊重正教 受持正教 天人尊重 第 十三 品：如法受持 當如此法 承受奉持 第 十四 品：離相寂滅 離諸形相 自得寂滅 第 十五 品：持經功德 受持此經 功德無量 第 十六 品：能淨業障 若能清淨 業障全消 第 十七 品：究竟無我 成佛究竟 本無我相 第 十八 品：一體同觀 萬法歸一 更無異觀 第 十九 品：法界通化 法身徧界 通化無邊 第 二十 品：離色離相 色相皆妄 離妄見性 第二十一品：非說所說 法無可說 所說非法 第二十二品：無法可得 悟性空故 無法可得 第二十三品：淨心行善 以清淨心 行諸善法 第二十四品：福智無比 福智甚大 無物可比 第二十五品：化無所化 聖凡同性 化無所化 第二十六品：法身非相 清淨法身 非屬相貌 第二十七品：無斷無滅 依法修持 不應斷滅 第二十八品：不受不貪 一塵不染 何貪何受 第二十九品：威儀寂靜 真性寂靜 不假威儀 第三十 品：一合理相 一合之理 實無有相 第三十一品：知見不生 如此知見 法相不生 第三十二品：應化非真 應現設化 亦非真實

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