樂知學苑: 莊子 | 誠品線上

樂知學苑: 莊子

內容簡介

內容簡介 輕鬆讀˙簡單懂˙看趣味˙見深度《莊子》一書繼承了《老子》以「道」為核心的思想，並在修養工夫、道論與人生政治理論上有所發揮與繼承。其基本精神是追求人的主體生命自由自在，並打破世俗是非、善惡、美醜等價值標準的執定，認為即使活了很久的彭祖，也可以比只活了兩三歲就夭折的殤子來得短命。這並非是要扭曲價值判斷，而是意在解消世俗之人對相對價值標準的定執。《莊子》是先秦時代道家哲學的重要代表作，而本書用了生動活潑的方式，配合圖解與文字解說，將深奧的哲理以淺顯的方式介紹給一般社會大眾，希望讀者能領會道家哲學的奧妙之處。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介曾珮琦國立台北大學中國語文學士、淡江大學中文碩士，現就讀中央大學中文博士班。99年板橋社區大學儲備講師。研究領域以先秦諸子、當代新儒學、中國思想史為主。代表作：曾珮琦（研撰），王邦雄（指導），《《老子》「正言若反」的之解釋與重建》（台北：淡江大學中國文學系碩士論文，2009年）。袁燕華經歷：動畫師、廣告公司腳本繪製、平面設計、插畫及漫畫繪製師出版著作：「邂逅」、「心動」、「上海情人」、「第一次的親密接觸」 （漫畫改編版）、「幸福－你所在的地方」記錄：1995 - 第二屆尖端青年漫畫新人獎、2001 - 作品「上海情人」入圍漫畫金像獎-最佳美術項目、2007 - 「幸福－你所在的地方」行政院新聞局第五屆劇情類漫畫大獎

產品目錄

產品目錄 第一篇 關於《莊子》—文化、思想背景及對中國藝術的影響寫在前面／從一部電影說起春秋戰國的亂世／莊子的時代背景莊子其人／有關莊子的歷史記載《莊子》又名《南華真經》／有關《莊子》這本書你知道《莊子》有哪些注本嗎？／《莊子》注釋版本為什麼《莊子》被稱為玄言？／「弔詭」的語言表達方式文學色彩濃厚／《莊子》是講道理還是講故事？文學創作的影響／《莊子》對中國文學的影響以莊入詩／闡述莊子哲理的詩連環如何解開？／闡述莊子哲理的一闕詞天地有大美而不言／《莊子》的藝術之美留白的藝術美／虛、無在中國藝術中的妙用《莊子》對現代人心靈的啟發／現代人為什麼要讀《莊子》？Column／當代的《莊子》詮釋第二篇 自由自在的生命境界你知道〈逍遙遊〉篇名的涵義嗎？／人間何處不逍遙從頭說起／大鵬鳥的寓言雙重生命境界的對比／大鵬鳥與小麻雀的對話生命主體的修養進境／辯乎榮辱之境的宋榮子仍然是有待／御風飛行的列子真正的自由自在是無待／逍遙無待的聖人境界 不治而治／道家的政治哲學何謂無為而治？／不治之治的政治理想世俗觀點中的用只是小用／什麼才是真正的用？放下心中的成見，看見別人的美好／化解世俗的用，回歸真正的大用Column／道家與道教的區分第三篇 不齊之齊的〈齊物論〉－萬物平等齊物論釋名／齊的是「物」還是「物論」？ 物我兩忘／吾喪我的修養工夫 什麼是地籟？／大地的交響樂 從天籟說平齊萬物／無聲之聲的天籟 大知與小知／人間的紛擾來自於我們的心知分別 人間的戰場／人心恐慌不安的真相 失去嬰兒的天真自然／我們為什麼越來越不快樂？ 鬥爭最後的結果／失去我們的天真自然 成形就是有限／心落入形軀而成為有限 有成心才有是非／每個人都有成心 是非彼此的分別／有分別對立就有是非 得其環中／跳脫是非相對的大轉輪 狙公賦芧／「朝三暮四」的成語出處 天地萬物與我為一體／不從世俗的觀點去看待萬物 《莊子》對「道」的描述／道和語言之間的關係 化解生死的定執／堪破生死的大關 《莊子》的「弔詭」／你在做夢，我也在做夢 有所待的人生現象／罔兩問影的故事劇場 莊周夢蝶／莊生曉夢迷蝴蝶 Column／什麼是真人？ 第四篇 存養生命的主體－莊子的養生之道〈養生主〉釋名／養身還是養生？ 急流勇退的班婕妤／算計別人的人生悲劇 心思逐物無邊／生命有限，而心知無限 名與刑形影不離／聞名天下，也成了眾矢之的 藝術的饗宴／神乎奇技的庖丁 游刃有餘／解牛三部曲 養生之道／在解牛的過程中領悟養生的方法 走在人間街頭／如何游刃有餘？ 生命自由的嚮往與追求／山林中的鳥快樂，還是籠子裡的鳥快樂？ 解消世俗的觀點／如何哀悼才是對死者最大的尊敬？ 解開生死的倒懸／對死亡的恐慌，如同懸在半空中的瓶子一樣 一則成語典故／「薪盡火傳」道家式的詮釋 Column／《莊子》闡述生死問題的一個小故事第五篇 人世間的關卡〈人間世〉釋名／人間世的處世之道 人世間的兩難／命與義的雙重糾結 命與義／人間的兩道關卡 既然無所逃，就必不逃／解決兩大難關的方法——安之若命 語言的技巧／信言不美，美言不信 乘物遊心的出路／乘物以遊心，託不得已以養中 世俗人的應世態度／顏回處世的三種方法 是之謂菑人／想要救人，卻帶給別人災難 帶給別人災難的人，對方必定奉還於你／菑人者，人必反菑之 救人反而被對方給同化／以火救火，以水救水的益多 心的齋戒／把心打掃乾淨 心齋三部曲／心齋的步驟 讓別人活出自己的精彩／在心裡頭給出一個空間 什麼是坐忘？／「坐忘」不是忘掉一切 解開生命的枷鎖／忘掉自我的精彩 來自電影的啟示／傷人有理，虛假的正義 虛靜觀照的心／道家「致虛守靜」的修養工夫 虛靜的妙用／讓心靜止下來！ 只有止水才能讓大家來此停靠／唯有自身虛靜，才能停止奔競爭逐的心 伴君如伴虎／臣下事君的方法 職場生存之道／快樂的馴獸師 解消自己的精彩／無用之用的櫟社樹 正言若反／無為無用的人生修行 Column／生死不過是生命型態的轉換 第六篇 殘缺不全的內在美德充於內，物應於外／不要看外表而要看內在 解消外在形貌的定執／奇形怪狀的支離疏 放下德的定執／解消自己的德 解消世俗相對的價值標準／是誰少了一條腿? 誰能逃過被神射手射中的命運？／遊走在后羿的靶心中 不要用世俗的眼光看待對方／人是否殘缺，關鍵不在於形 如何衡量一個人的價值？／以心來看，不要以形來看 修行路上的阻礙／孔子還沒達到至人的境界 天生的枷鎖怎能解開？／我們一起來救孔子吧！ 有德者的魅力／受歡迎的哀駘它 誰是天底下最有魅力的人？／才全而德不形的人最有魅力 什麼是「才全」？／讓自我的天真得以保全 什麼是德不形？／德不顯露於外 去除情對生命的負累／從「無情」看莊子的義理性格 Column／春有百花秋有月的自在心境 第七篇 〈應帝王〉與《莊子》其他篇章的寓言故事什麼是應帝王？／做人間的帝王 江湖術士的伎倆／誰是神機妙算？（一） 壺子示相／誰是神機妙算？（二） 季咸逃走了！／誰是神機妙算？（三） 用心若鏡／鏡子沒有自己才能照現別人 鑿破七竅而亡／渾沌之死 「忘」的哲學／魚相忘於江湖 在大道中悠遊自在／人相忘乎道術 兩重自然的區分／人為造作對自然的傷害 惠施與莊子的論辯／你怎麼知道魚是快樂的？ 生死是自然的循環／道家哀悼死者的方式 「道」應該如何理解？／莊子的道 道之不可言說性／「道」無法以語言來表達 了解「道」的方法／沒有特定的方法可以得知「道」 道在屎溺／道無處不在 誰大？誰小？／海若之大與河伯之小 Column／莊子不是「裝」出來的子 註釋 索引 參考書目

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