拆村: 消失中的九龍村落
作者 | 張瑞威 |
---|---|
出版社 | 聯合出版有限公司 |
商品描述 | 拆村: 消失中的九龍村落:本書以九龍地區村落為描述對象,從清初的「遷海令」以至戰後因應香港政府的城市規劃而村落逐漸被清拆為止。講述了九龍村落及其氏族在經歷清廷遷界 |
作者 | 張瑞威 |
---|---|
出版社 | 聯合出版有限公司 |
商品描述 | 拆村: 消失中的九龍村落:本書以九龍地區村落為描述對象,從清初的「遷海令」以至戰後因應香港政府的城市規劃而村落逐漸被清拆為止。講述了九龍村落及其氏族在經歷清廷遷界 |
內容簡介 本書以九龍地區村落為描述對象,從清初的「遷海令」以至戰後因應香港政府的城市規劃而村落逐漸被清拆為止。講述了九龍村落及其氏族在經歷清廷遷界、英屬殖民地、日治、解放後內地居民湧入、港府拆村等時期後,日漸式微,甚至消逝。作者藉助文史檔案和口述歷史,再現村落族群的認祖歸宗、抵禦外敵、拜神祭祖和拆村安置等場景,還提到了族譜、祀田、祠堂、寨城、田契、民俗傳統等內容。作者行文順暢且帶有靈活性,更重要的是「有情」。全書滲透着作者對九龍村落不斷被清拆的悲歌,正如作者在書末的最後一段話:「下一個拆村故事將會在新界開始。」本書雖是在講歷史,但仍帶出近年來港人十分關注的議題:文物保育與城市發展之間如何取得平衡。全書圖文並茂,既可視為近代以來九龍舊村的故事,也可作為作者張瑞威教授十多年來對九龍歷史研究的一次總結。
作者介紹 ■作者簡介張瑞威九龍出生、長大,香港中文大學學士,英國牛津大學博士。現任教於香港中文大學歷史系,主要教授清史和世界貨幣史。研究課題雖廣泛,但主要仍圍繞着老百姓的日常生活。生於斯、長於斯,作者一直對九龍歷史情有獨鍾。除了見證其歷史轉變外,更自1997年起,積極投入田野調查和文獻研究中。整整十五年,作者在鯉魚門、茶果嶺、牛池灣、竹園、大磡、衙前圍等舊村進行了大量的訪談。 代表作有〈鯉魚門的歷史、古蹟與傳說〉、〈宗族的聯合與分裂:竹園蒲崗林氏編修族譜原因探微〉、《黃大仙區風物志》(與游子安、卜永堅合編)、〈九龍衙前圍村吳氏祖先的追尋〉、〈九龍十三鄉專輯〉(與蕭國健合編)等。本書的編寫,是作者多年以來的心願,也是他的九龍歷史研究的一次總結。
產品目錄 第一章 資訊與傳播 第二章 健康與醫藥第三章 物理與宇宙 第四章 化學與材料第五章 生物與環境第六章 交通運輸與太空探索
書名 / | 拆村: 消失中的九龍村落 |
---|---|
作者 / | 張瑞威 |
簡介 / | 拆村: 消失中的九龍村落:本書以九龍地區村落為描述對象,從清初的「遷海令」以至戰後因應香港政府的城市規劃而村落逐漸被清拆為止。講述了九龍村落及其氏族在經歷清廷遷界 |
出版社 / | 聯合出版有限公司 |
ISBN13 / | 9789620433184 |
ISBN10 / | 9620433181 |
EAN / | 9789620433184 |
誠品26碼 / | 2680796061003 |
頁數 / | 216 |
開數 / | 25K |
注音版 / | 否 |
裝訂 / | P:平裝 |
語言 / | 1:中文 繁體 |
級別 / | N:無 |
內文 : [序文]
人類最初的重大構想,皆出於一些極具創意的男女之手,他們的名字已不可考。這些人發明了碗、獨木舟、輪子、作物栽培、煉銅技術,或在濕黏土上雕刻而創造了書寫,而我們卻沒有立紀念碑紀念他們的事蹟。儘管如此,他們留下的遺產仍充斥我們周遭,是現代世界的基石。
隨著書寫問世,重大構想成了那些大思想家提出的見解。這些人被稱為智者,他們提供了寶貴的洞見,但鮮少發明新的事物。相反地,他們只分析、重組已知的少數事實,就好像監獄裡的紙牌好手,永遠在洗同樣那一副牌。
科學技術通常不會以這些智性傳統為基石,反而常常顛覆傳統,回到原始人的習慣,也就是以應用為目的修改其發明。伽利略、吉爾伯特、哈維和牛頓這些科學先驅者,不太需要針對古老的定律進行學術性的分析,而比較傾向採用法蘭西斯.培根(Francis Bacon)的做法。培根是十七世紀科學界的先知,曾如此形容劍橋大學的那些教授:「他們彷彿一群在風平浪靜中行駛的船,自己動也不動,只靠著他人的鼻息前進。」
科學家喜歡挖掘新的事實,例如地心引力和磁力如何作用、血液如何在人體內循環、星球又如何繞著太陽轉動。他們參考的概念,與其來自古老的書籍,不如取自實驗和發現——按照伽利略的說法,也就是藉由閱讀「大自然這本書」。
多虧這些科學家的努力,世界各地居民的生活,出現了前所未有的改善。在科技革命以前,一般人都目不識丁,每年只能賺幾百元,壽命大多少於三十歲。如今80%的人都識字,全球收入的中位數超過七千元,而出生時的預期壽命則將近七十歲。跟過去陰暗漫長的人類歷史(以及史前時代)相較之下,這一切進展飛速,很多人甚至因此毫無知覺。
我的書桌上擺了一把手斧,是3萬4千年前尼安德塔人用黑曜石削成的。那是一把好斧頭,只要拿在手上,你馬上就會開始想像各種可以做的事,例如切肉,或用這個斧頭來防衛自己,或製造另一把斧頭。這種直接與自然接觸後,學到的事、受到的啟發,都是科學與科技進步的動力。
培根在寫述現代科學的萌芽時,主張實驗者「就像螞蟻,只會收集、使用」,但邏輯學家卻「像蜘蛛,利用自身擁有的事物來製造蜘蛛絲」。「但蜜蜂則採中間路線,」培根寫道:「它會從花園、田野間的花朵中收集物資,靠自己的力量轉變、消化這些物質。」
時間證實培根的觀點是對的。現代科學家沉浸在各種技術和科技中,往往無法掌握事情的始末。學者和神父都不喜歡這樣交錯複雜的程序,但是這種方式成果顯著──如今人們在十年內發現的事實,比過去一個世紀發現的還要多。
培根倘若尚在人世,可能就會將全球科技比喻為一片因蜜蜂而綻放的野花:種類繁多得驚人,但每一朵都是大自然的見證。你手中的這本書,將帶領你進入讓人興奮的輝煌世界。總而言之,歡迎來到書中這個如蜂窩般錯綜複雜的世界。
—提摩西.費瑞斯