青春, 壯遊!: 翻轉人生的夏日小旅行 | 誠品線上

青春, 壯遊!: 翻轉人生的夏日小旅行

內容簡介

內容簡介 啟發人生的夏日探索旅程 在雲霧繚繞的秀逸山間，都會男孩陳克威展開許多命中的第一次：一個都市聳第一次到部落、第一次在四處果園農地的環境生活、拍第一支紀錄片、第一次得紀錄片獎、第一次發現自己可以拍紀錄片。 抱著預設立場，盧業冠從屏東市區到了霧台，再往上抵達峻嶺傾斜、海拔1000公尺以上的佳暮。然而，進了部落不久，深受震撼，跟他們預想完全兩碼子事！ 課業名列前茅的王晴瑩在台南女中三年級選志願之際，立定讀醫方向後，她著手閱讀各種關於從醫的種種相關書籍，讀到徐超斌醫師撰寫的《守護4141個心跳》，如一道閃電擊中了她的心。 改作無農藥種果樹，等待土壤變健康，要熬過前幾年幾無收成。他卻肯花整整六年的時間等待。縱使過了數年，李佳芸仍未忘記農夫昌輝說的，那片土地，是他的家，更是家族的根源，安身立命的所在，必須要好好的守護這塊地。 一個夏天的時間可以做什麼？想和更多的人一起互動學習，可以報名夏令營；想要實踐自己所學的專長，可能就要參加實習計畫；想要認識不同的世界，或許就安排一趟旅行吧！但如果貪心一點，想在14天內擁有前面說的全部收穫呢？ 只有走進踏實又溫暖的土地，可以給你所有想要的！ 本書訪談12位過去九年間參與蹲點的青年，訪談蹲點的經驗對他們後來參與社會、關懷土地的行動與思維帶來哪些改變與影響。從過去（蹲點紀錄）、現在（目前所從事的事物、參與的行動）、未來（對土地的願景、嚮往），勾勒出蹲點行動在年輕世代創造的新價值。 關於【蹲點‧台灣】 中華電信基金會於2009年起推動「蹲點‧台灣」計畫，讓青年有機會走出舒適圈與土地連結，實踐所學為土地付出，從中也體驗到「教室外的課程」。同時，透過青年資源的導入，為社區帶來多元的服務，包括活動記錄、藝術彩繪、英文教學、電腦課程、皮影戲、數位行銷、靜態及動態影像創作、樂器教學、樂團指導、身體律動、社區環境美化、社區事務協助等，從多面向協助社區成長，為偏鄉社區帶來了新的刺激和啟發，為社區居民帶來新的視野和想像，也與外界世界接軌，以實際行動縮短城鄉落差。 「蹲點‧台灣」從開辦以來，至今已有全台40多校80多科系超過500位學生參與，每一年，青年們用擅長的文字與影像記錄能力，和熟悉的數位3C設備，從在地觀點為社區發聲，平衡城鄉認知。同時向社會大眾、青年學子提倡運用一己之力回饋社會、用影像留下台灣珍貴文化與真摯人情之蹲點精神，也為自己的人生視野開拓更溫暖的角度。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介古碧玲 ●《上下游》副刊總編輯、臺灣全民食物銀行理事長，並展開食物農業、土地議題、弱勢關懷的書寫。 ●《中國時報周刊》採訪主任、《中時晚報》撰述委員、《ELLE》時尚雜誌總編輯、儂儂集團總監、《今周刊》總編輯、《財訊》編務總監、信誼基金會營運總監、《新新聞》周刊總編輯兼副社、City Media網路報總編輯以及廣告公司企劃、乃至於公部門等高階主管。 ● 著有《前後－劉振祥的雲門影像敘事》、《臺灣之美》(筆名陳以潔)、《愛，無所畏》、《澎湃！來去產地小旅行》、《家庭相簿－留給孩子最美好的禮物》、《大佛有抑無》等好書。

產品目錄

產品目錄 前言：偉大的渺小．渺小的偉大【第一章】拋下一切的真實生活與看見1、比亞外的女力世界2、遙遙的上學路：我的學校在山的那一邊3、我的心底仍想耕那一畝有機田4、那些溫柔付出，是源源不絕的創作能量5、莫忘披上白袍初衷6、絕處逢生都能站起來7、教孩子認識家鄉是成長的一條根8、延續生命力的蒲公英種子9、在那裡實現了，完整了自己10、驚喜與驚嚇兼具的冒險旅程11、如小王子陪伴小狐狸的真實版【第二章】二〇一八在地社區 壯遊趣１、永續生活公平理念，內化了：樸門永續發展協會野蔓園2、走進童話異世界：財團法人台灣肯納自閉症基金會3、出走，是為了找答案：桃園比亞外部落4、生命繪本動起來，忙起來：台灣老大人活力發展協會5、在不同人身上，看見人生的可愛：桃園新屋愛鄉協會6、想把平凡的事做到極致：中財團法人水源地文教基金會7、用富裕的心過日子：臺中大肚關懷協會 天恩關懷協會8、積極打破人與土壤的隔閡：彰化溪州莿仔埤圳產業文化協會9、平時沒法那麼親密的互動：彰化縣芳苑鄉路上教會10、就是有一種被需要的感覺：彰化路上教會（二）11、非土非親非故的至情至性：財團法人良顯堂社會福利基金會 陳綢兒少家園12、偉大的無名小卒們：嘉義瑪納有機文化生活促進會（一）13、火爐邊耆老口傳歷史：嘉義瑪納有機文化生活促進會（二）14、松年慢活，給長輩機會揮灑生命力：嘉義義竹鄉東光村東後寮教會15、希望學童不會輸給都市孩子：台南頂洲教會16、紀錄片課程收割了青少年的專注：台南菁寮教會17、被孩子們引導，認識「知足」：高雄市中路教會18、小朋友怕得是再度被放棄：屏東善導書院19、如同一手拉拔長大的社區：屏東永樂社區20、歸人分享的美麗與哀愁：屏東阿禮部落21、需要天南地北聊不停的老朋友：屏東楓林教會22、山林植物融入部落創意菜單：台東縣達魯瑪克部落23、讓孩子自己掌鏡拍攝紀錄片：台東縣大武鄉大竹村愛國蒲部落24、豐年祭分階級跳舞：花蓮縣富里鄉吉拉米代部落文化產業協會25、潘世光神父是一座山：花蓮鐵份部落26、讓長輩眼手心腦齊用：花蓮鐵份部落27、《太陽的孩子》讓回鄉的青年變多了：花蓮港口部落28、每個人都有「食物主權」：花蓮光復邦查農場【第三章】加上5%設計師後之兵強將勇1、鐵份部落心裡和手上緊扣著的2、彰化溪州水底地下的寶3、水源地基金會脈象搏動有力、精氣充盈附 錄蹲點大事記：2009年至2018年蹲點‧台灣計畫的重要歷程與成果。歷年名單：2009年至2018年參與蹲點‧台灣計畫的參與者名單。

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 啟發人生的夏日探索旅程
 在雲霧繚繞的秀逸山間，都會男孩陳克威展開許多命中的第一次：一個都市聳第一次到部落、第一次在四處果園農地的環境生活、拍第一支紀錄片、第一次得紀錄片獎、第一次發現自己可以拍紀錄片。

試閱文字

推薦序 : 前言
偉大的渺小．渺小的偉大
文／古碧玲、高世威
旅行，從來不是為了到達一個目的地，因為，「旅行」是一個動態的過程，唯有用心在當下，才能發現璀璨的風景。二○○九年起，每年夏天，一群大學生頂著盛夏的熾熱，用十五天的蹲點來證明自己的青春、探詢自己的價值，若干年後，當他們重新看這段記憶，也重新看見了自己的初衷。

二○○九年，夏至的熱情
曾有人這麼說過，如果你想知道○•一秒的意義，可以去問一位短跑選手。那麼，如果你想知道「十五天」對一個大學生的價值，那就去蹲點吧！
故事是這麼開始的……
二○○九年，夏至的午後，我們前往拜訪了政大廣電系的盧非易老師，聊著基金會的偏鄉社區故事，也聊著即將到來的大學生暑假生活，突然，有種不言可喻的默契在流動著：這兩個因素結合的可能性︙︙。「服務學習不該只是一種形式化的過程」盧老師緩
緩說著「它應該有著更多的社會意義……」，「那就來蹲點吧」我們幾乎同時的說出口。
基金會自二○○六年成立後，在許多偏鄉社區或部落推動縮短數位落差與深耕社區文化產業，目前在全國有近百個長期耕耘的社區或部落，若能媒合學生利用暑假到這些社區或部落住上半個月，或許能激出不一樣的火花，於是，一個「蹲點」的雛形由然而生。
「要怎麼蹲呢？」這是衍生的第二個問題，十五天，不算太長，若沒好好規劃，可能在一個打盹的光景中就結束了。於是，在接續的討論中，我們慢慢理出頭緒：既然是一種體驗生活的學習服務，那麼，「服務」的過程是必要的元素，再者，記錄下這十五天的故事，也是讓記憶亙古銘新的方式，於是，「一手服務，一手記錄」的「蹲點．台灣」計畫，在二○○九年的夏天，出發了。

一手服務， 一手記錄
「蹲點．台灣」計畫的「一手服務，一手記錄」，有著它特殊的核心意義，因為「服務」應該是一種雙方共同成長的過程，而不是「施」與「受」的單向行為，所以我們會要求參與蹲點的同學，必須在出發前先和蹲點社區（部落）聯絡，瞭解社區的現狀與發展方向，並評估社區的需求與不足；最後，再依自身的學、經歷與能力，和社區共同設計出一份服務計畫，必須在十五天內和社區共同執行完畢。
由於我們完全不設限服務的內容、服務的類型，目的是希望同學依各個社區的需求進行設計，所以蹲點期間的服務過程也充滿了許多驚奇。例如：建築系的同學，幫部落完成即將新建的活動中心模型；電影系的同學，幫社區拍攝社區簡介影片；英文系的同學，幫
教會的小朋友複習英文課程；廣電系的同學，開設影像剪輯課程，帶領社區青年共同完成一支MV；視覺傳達系的同學，和社區伙伴共同完成社區圍牆的彩繪；音樂系同學教社區老人拉南胡、牙醫系同學向部落族人宣導口腔衛生、地理系同學帶領孩子以「定向越野」
的方式，探索自己的家鄉。此外，還有些不一樣的服務內容，例如教導戲劇表演課程、協助文化數位典藏、協助建置網站……等等，每一項服務計畫，都是同學和社區（部落）共同完成，這樣的過程，讓同學深深體會服務真諦。
除了服務的任務，我們更期待蹲點同學把這十五天蹲點的點滴心情記錄下來，因為剎那的感動有可能成為永恆的記憶，所以每天撰寫心情日誌也成了蹲點的重要課題；此外，為了鼓勵蹲點同學可以真正「蹲下來」傾聽土地的聲音、傾聽在地文化的呼吸、傾聽人們
汗滴背後的故事，所以蹲點同學必須在蹲點期間，找到一個社區的故事，拍攝一支十分鐘的微紀錄片。
其實，拍攝一支微紀錄片，重點並不在於影片本身，而是拍攝的過程，學習觀察、學會聆聽，進而融入當地，在一連串的碰撞、思考、生活當中，重新認識自己、認識這塊土地，就如二○○九年參與蹲點的古哲毓說的：「這片土地不單靠誰的獨白，你、我、每個人都期待在攝影機底下睜大雙眼的孩童們，如何在以後替部落寫下嶄新的扉頁。」

青春壯遊， 社會實踐家
十五天，對大學四年的生活，會是怎樣的漣漪，二○○九年蹲點的莊傑夫說道：「現在想起，畫面還是如此清晰，這段美麗時光，真真實實的『紀錄』在腦海。眼睛是我的鏡頭，記憶是我的底片，孩子們的笑聲是最動人的配樂。」
是的！十五天，不算長，但對於參與蹲點的同學，卻可能是大學四年中最鮮明的回憶。當同學們懷著滿腔抱負與熱情，誓言用十五天去幫助社區（部落），到了當地，才發現原來「到了部落以後，發現自己的能力遠超乎於我想像中的不足。去除了身旁熟悉的各個因子，反而讓我看清，自己究竟是怎麼樣的人。」二○○九年蹲點同學游煖湲在部落格中寫下自己的心情。
於是，將自己放空、歸零、重新認識自己，成了每一位蹲點同學的必經歷程。二○一三年房星余在部落格中寫道：「如果沒有走過，我可能一直被侷限於社會裡編織出來的那些美好；如果沒有做過，我可能一直是一個逐漸被社會化的無知學生，然後嘴裡喊著愛台灣，卻完全不知道我生活的這片土地是如何的存在、是如何的和我一起活著。」；二○一○年，劉清瑩也覺得：「這是一趟自我反省的旅程，改變我的人生觀。知足常樂，平凡就是福，許多慾望都是多餘的，導致自己的眼睛看不見真正的人生價值。」
經過一連串的自我探索與自我妥協後，同學們終於學會了傾聽，傾聽人們的聲音，也傾聽自己的心跳；當你真正「蹲下來」之後，你將會看到不一樣的視角，也開始重新學習成長二○一三年蹲點的李佳芸說：「這裡的綠草大樹能依照自己的意思自由舒展，不須被修剪成特定的模樣，而從早到晚皆有不同的動物輪流出沒活動。在這裡，第一次深刻體會到所謂與萬物的共生、共榮、共存。」；二○一○年鄒隆娜也感受到：「我們紀錄的是活生生的人，是真實的人生，是沒辦法預期的故事。從每個小朋友的身上，我們都見證了一部又一部進行中的電影，其中的曲折都像是好看的懸疑片一樣不可預期，又像是好看的文藝片令人催淚。」
終於，十五天蹲點即將結束了，回首這些天的足跡，除了不捨，擁有的是更多的成長，就如二○一○年蹲點同學楊岸青說：「我始終會記得，有一個地方，充滿情感、抱負，有人永不放棄地促進幸福」。這一趟蹲點旅程，對同學而言只是一趟有任務的旅行，但是在駐足的當下，我們，都改變了，這些細微的巨大改變，往往在日後的記憶反芻當中，不斷的湧現。如二○一○年蹲點的陳詩芸說：「我們一起生活了十五天，從陌生到熟悉，然後建立起如老友般的感情。在這個速食年代還能細嚼慢嚥，讓我在不多不少的半個月內，體會到慢活的幸福。」
若要說蹲點同學的收穫，或許二○一三年的蹲點同學鄧皓允可以做為註解，他當時是成功大學醫學系一年級的學生，蹲點的最後一天，他這樣說：「醫生是我未來的志業，在學校七年我可以學到醫術，但是在這邊的十五天，我學會了如何愛人。」

故事， 正要開始
每年的夏天，我們從近兩百組（兩人一組）報名同學中錄取二十五組，分配到不同的社區（部落）展開為期十五天的蹲點，蹲點期間的喜怒笑淚，都由得同學細細品味；十五天的結束，其實才是蹲點的真正開始。「蹲點．台灣」計畫，真正的目的並不是為社區（部落）提供短期的志工，也不是僅僅讓同學體會十五天的異地生活，而是希望透過十五天的熾煉，讓同學們在社區現場實際感受，傾聽土地的心跳，培養年輕人多元思考的能力，並透過系統性的邏輯思維，試圖去解決社區（社會）問題，這樣的能力養成，當未來畢業投入各個行業，都能帶著這樣的態度去看事情，透過熱情與思考去解決問題，在各個行業發光發熱，更甚者，未來可以回歸並投入社區（社會）工作，到時候的影響力才會被真正的看見，這也才是「蹲點．台灣」真正的價值所在。
就如同二○一二年蹲點同學李欣宜在蹲點日誌中寫著：「去過不少地方，認識的人不算少，告別對我來說並不陌生。但我知道這一次，當妳抬起臉睜大眼睛問我『姊姊∼妳會再回來嗎？』我可以踏實而篤定地說：『會。』因為我把部分的自己也給留在這邊了吧！」

試閱文字

內文 : 1比亞外的女力世界
二○○九年
蹲點成員：陳克威（蹲點夥伴：古哲毓）
蹲點社區：比亞外部落（桃園市）
學校系所：政治大學 廣播電視系
現職：大鬍子影像創意工作室導演
在繁重的論文壓力下，當時徬徨的克威想給自己的青春留下註解，想讓傳播的意義重新被看見，於是，他成了第一屆唯一的研究所蹲點學生。

「去了才發現自己是滿無知的，對很多東西並不瞭解；去了成長的是學生，我們無法帶給部落什麼，反而是部落給我們東西比較多。」在雲霧繚繞的秀逸山間，都會男孩陳克威遭遇許多生命中的第一次。

「蹲點．台灣」十周年的二○一八年，陳克威已是拍過無數支微電影和廣告的導演，還是個一歲四個月的孩子之父。作為「蹲點．台灣」第一屆學生，二○○九年時，他是政大廣電所研二生；熟人都說陳克威是個「非常理性」的人，十年滄桑後，他理性依舊，只是現實生活讓他更加沉穩。
談起當年蹲點的桃園復興鄉比亞外部落，克威陷入遙遠卻親切的記憶裡……
「一直很想在這裡的雲海上看見夕陽，
總覺得一定很美。
但到了第十二天，我們才覺悟，這裡叫做『霧繞』，
想在這看見夕陽，那真的得向耶穌祈禱。」
這是他十年前在比亞外寫下心得。

挑戰「霧繞」一詞，以為可以衝破霧繞
主修外文系，出路令陳克威徬徨，從小就是「電視兒童」，經常陷入灑狗血的劇情而無法自拔，索性去念政大廣電所。研一升研二暑假前，所裡的盧非易老師推薦他參加中華電信基金會的「蹲點．台灣」；找來師大圖文傳播所研一生的大學同學古哲毓為夥伴，順利被分到第一志願的比亞外蹲點。
「當時看一切都很新奇，又有點怕怕的。」十年後克威沒忘記他們從山下一路晃晃搖搖兩個小時車程，抵達這座部落的第一印象，「完全是一座世外桃源！」按照蹲點計畫規定，出發前他們已擬定了一個服務大綱，陳克威負責規劃腳本與拍攝，「到了當地，一開始我們照表操課，前幾天是有什麼就拍什麼。」
入住接待他們的甘長老家－－這位五十來歲的部落Ina帶著幾個未成年的孫女孫兒，孩子們時不時一大早就闖進他們房間，催促兩位大哥哥：「稀飯都冷囉！」與這家人和部落人朝夕相處，「坦白說，直到最後五天才慢慢把影片議題確定下來。」
年少難免有點輕狂的陳克威與古哲毓身處雲霧環繞的比亞外，總認為可以站在海拔一千公尺高處眺望夕陽，不信邪地幾度想挑戰當地人自稱的「霧繞」這泰雅名詞。曾拉著部落孩子們，開著部落族人的貨車在狹窄山路上狂飆甩尾，在伸手不見五指的雲霧中反覆鳴著喇叭，但夕陽始終躲著他們，不曾現身過。

「阿信」們撐起比亞外，男人都跑哪裡去了？
比亞外景致固然美麗不可方物，然而迄今回想起來，真正打動並牽引他們在重返部落多次的卻是裡面的人，以及他們看似滋味淡然卻耐人尋味的生活。
「我們確實帶著刻板印象進入部落，但我們自己會有些省察，進去後倒沒有太強烈的震撼。只是我們會期待原住民有原住民的某些模樣，想像與現實間落差不小。」回首看，陳克威坦承，「和多數人對原民男性勇猛的刻板印象不同，我們在比亞外的女人身上看見力量。」部落裡靠著女性長輩和女孩們撐持著，所謂「勇士」－－男士明顯極少，多數都到山下謀生，青年、男孩都寥寥無幾人，觀察到這現象後，「我們的片子就從數位鴻溝轉成以人口外移為主軸。」
陳克威這支紀錄片處女作中呈現大量女性視角，男性相對少；聚焦在小孩子以及留下來的人身上，等於是採反面角度「透過暗示點出青壯人口外移的現況。比亞外的女人讓我們想到日本的『阿信』，以及傳統的東方女性堅毅特質，然而，卻又有些不同。」（

親睹部落面臨從慣行農法過度到有機耕作的兩難
那些日子裡，甘長老經常跟陳克威聊起自己的兒女，「正如同偏鄉的隔代教養家庭，身邊總是圍繞著大小不一的孫子，但卻老看不見女兒和兒子，她一個人就這樣守著老屋，熟練地照顧小孩。」
也會在凌晨四五點曙光初現的比亞外，看見充滿朝氣的甘長老正要去割草，稍晚些就見到她在烈陽下全副武裝；週日，作為部落長老的她會站上台為部落祈福、為族人禱告…「你可以在她身上看到比亞外女人的力量。她偶爾也會背著孩子一邊割草、抱在懷裡參加禮拜，那時，那股力量就更複雜、也更偉大了。」
今日的比亞外已是一顆閃亮的原民部落明珠，境內的有機種植常被作標竿，並獲得「幸福社區」美譽。但蹲點那些天裡，陳克威親睹部落面臨從慣行農法過度到有機耕作的兩難，「那時候，有個團隊在福山農場做有機種植，剛好他們來比亞外建議部落如何轉作有機種植。雖然福山團隊會補助些經費，但部落本身不僅得更改原來的習慣，還得投入一些費用才能開始作有機。」眼見部落面對有機農業一事，意見極其分歧，「像尤浩長老是想做，但有些人則不看好」。

只要與平地人的經濟體制一產生連結，原住民的生活就會變調
當時正值暑假，滿多部落青年都回到比亞外，這兩個都市青年與部落青年一起運動、游泳、瀑布跳水的互動密切中，逐漸體會何以部落留不住青壯男性。甘長老的話，言猶深印在陳克威腦海裡：「以前大家都在山上，自給自足，沒什麼錢的問題；現在開始需要賺錢過生活，山上又沒什麼發展，小孩子得上學，耆老們得生活，青壯年只得出去賺錢。」
看到部落在現實生活中的無奈，陳克威說，「也不知道從什麼時候開始，山上與山下的生活愈來愈像了，部落人要擔心的不再只是單純收成問題，而是這些收穫能轉換成多少貨幣，貨幣又能買多少東西？這或許不是比亞外部落才有的問題吧？只要與平地人的經濟體制一產生連結，原住民的生活就會變調。」
這些問題都是陳克威不曾遇到過的，原來在人間仙境般的比亞外蘊藏了許許多多難以克服的現實問題，每天手持著攝影機背後，他們融入部落的生活，思考如何以自己拍的片子去詮釋部落的狀態，「我很難具體說造成哪些果，但那段日子到今天印象還很深刻，在記憶裡也占了滿大的比例。」日後，陳克威返回尋常生活，與其他蹲點的同學交流，大家普遍認為，「去了才發現自己是滿無知的，對很多東西並不瞭解；去了成長的是學生，我們無法帶給部落什麼，反而是部落給我們東西比較多。」

第一次拍的兩支紀錄片都得獎，確認了自己可以做這件事
《比亞外》紀錄片陸續讓陳克威拿了「攝區二三事」紀錄片徵件競賽等獎項，「一個是亞軍，一個是佳作。都是紀錄片的第一次，覺得滿鼓舞的。」聊起蹲點的影響，「其實光是可以拍紀錄片這件事情就覺得影響滿大的，如果沒有去蹲點，也許就不會做現在的工作了。等於說我人生第一次拍的兩支紀錄片都得獎，確認了我可以做這件事。」
十年過去，陳克威仍未忘卻比亞外部落幫他們取的泰雅族名，「在當下甚至到現在都還滿有感覺的，雖然名字用到的機會不多，但這是一種感情。」在他們剛下山那幾年，曾幾度回到比亞外，「很像一個家人回家，滿溫暖的感覺。」
如今常常以導演身分記錄蹲點計畫的陳克威，回頭看現在的學弟妹，「我覺得進入社區的興奮感，以及接觸到一個不同文化的趣味感仍是一樣的。差別是社區愈來愈有經驗了。」幾年前，他跟拍屏東永樂社區即發覺，「他們已經接待了四、五次了，甚至比去的學生更有經驗；反而是學生要學習如何去蹲點，學習在當下去跟在地的長輩、同輩互動。」
二○○九年的夏日，似乎開啟了陳克威透過各種角度拍攝台灣各角落的契機，日後的工作跑遍許多部落，等於是重新認識這塊土地，「雖然目的性更強，不像去比亞外蹲點那麼單純，感覺不一樣。蹲點是有點體驗，有點冒險的感覺。」

在現實壓力中，透過傳播專業重拾理想
穩重的陳克威談起現在的工作，「都是為了生活。」但他沒忘記理想，「最近我常常回到學校（政大），和老師們討論如何運用我們的傳播專業，在充滿混淆假造的新聞環境裡，找出一條路。」
「我記得當時八月時，他們跟我們分享了賣相不好，但甜度其實很厲害的水蜜桃。」陳克威幽幽地回味……看似短暫的十五天，影響如此綿長，偶爾隱隱浮現於現實生活中。或許就如同他自己當時蹲點日誌所寫的：「看見比亞外的女人這麼厲害，比亞外的未來絕對不會缺少力量。在這裡待個幾天就可以發現，部落的新血幾乎都是女孩子……，雖然現在還只比我們的膝蓋高一些，但她們長大以後的作為值得期待。二、三十年後，已經年近半百的我們，或許也能夠和他們一起為比亞外做些什麼吧，我們是這樣希望著。」

活動

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