聖經視覺解析百科: 一目了然看懂神的話 | 誠品線上

A Visual Theology Guide to the Bible: Seeing and Knowing God's Word

內容簡介

內容簡介 迅速建立《聖經》大局觀、掌握全貌與精義！ 了解《聖經》不可或缺的最強工具！ 《聖經》對世界文明如此重要，卻不知從何入門？ 這麼多人物、故事和相關知識，該如何讀出精髓？ 本書以百餘幅精心設計的圖表、一目了然的視覺資訊， 跨越文本界線與時空維度，深入解析關於《聖經》的一切。 不論是否為基督徒，本書都是全面了解《聖經》的最佳工具書！ 〔注意！〕如果你也符合以下形容，請快快拿起本書！ 1）好奇《聖經》到底寫些什麼的人 雖然對《聖經》的內容感到好奇，但這麼厚一本，應該永遠讀不完吧？ 別怕，本書是絕佳的導覽手冊，為你建立《聖經》與基督宗教的基本概念！ 2）還無法完全掌握《聖經》內容的慕道者或新手基督徒 《聖經》人物和故事這麼多，脈絡感覺好複雜，根本記不住？ 放心，本書就是你最好的「導航」，由淺入深，循序漸進，掌握關於《聖經》的知識！ 3）已有多年讀經與查經經驗的資深基督徒 不論是查經、傳道、主日學授課，或是為孩子說故事，本書都是你最好的幫手， 各項重點一翻就有，還能讓你對《聖經》的核心思想有更深刻的體會！ 《聖經》不但是史上最暢銷、翻譯成最多語言的書籍，也對世界文學、哲學、歷史、藝術，甚至是經濟、政治等層面都有深遠影響。不論你是否熟悉《聖經》，它毫無疑問的值得所有人進一步理解。但是，想要了解《聖經》，難道非得從第一頁開始讀不可？ 透過百餘幅色彩豐富、設計新穎的資訊圖表，本書不只能帶你了解《聖經》的內容，包括章節構成、關鍵詞、成書過程，或是核心概念、新舊約之間的關聯、對某些質疑的回應……凡是關於《聖經》裡裡外外的資訊，都以簡明清晰的方式呈現，讓讀者更容易掌握。 對《聖經》新手而言，本書將能帶你了解其中心主旨、對整體架構具備完整概念；對虔誠信徒來說，本書則能帶你以不同的視角與更清晰的視野，再次探索《聖經》。

各界推薦

各界推薦 周神助（靈糧全球使徒性網路主席） 鄭忠信（基督教論壇基金會執行長） 何世莉（中華福音神學院神學研究所所長） 陳思豪（古亭長老教會牧師） 鄭漢光（校園書房出版社總經理） 楊右任（舊鞋救命國際基督關懷協會創辦人） RainDog雨狗（簡報奉行創辦人） 共同推薦 〔各界推薦 一目了然看懂《聖經》〕 我們常常需要學習新知，而文字不如表、表不如圖、圖不如影像，意思就是透過圖表的幫助，更容易學習了解新知。 但……聖經視覺解析百科？《聖經》可以這樣讀嗎？我看過圖解英文、圖解歷史、圖解人類學……卻不曾想過，這一張張精美準確的圖表，竟能將《聖經》詮釋地更加令人記憶深刻！世界最早的各文明古國所創造的文字皆屬於象形文字，但或許我們漸漸地遺忘了圖像學習。傳統的文字閱讀總覺得見樹不見林，我們得耗費大量時間整理消化所獲得的資訊，才能看見整片森林，並自由穿梭其間。作者以其深厚的《聖經》知識結合了圖解，成就了這本獨樹一格的聖經百科，開啟令人驚嘆的閱讀經驗，讓讀者一眼就能掌握主題精髓，既能見樹，也能見林。《聖經視覺解析百科》絕對是你探索《聖經》歷史與奧妙的參考書籍，收藏本書，可以讓讀經生活有趣又容易理解。 ──鄭忠信，基督教論壇基金會執行長 身為一個基督教出版人，我十分熱衷於《聖經》研究著作的閱讀，多年來也曾參與許多《聖經》導論、注釋類選題的編輯規畫工作，深深知道，一部好的《聖經》導論作品，必須具備歷史性、整全性、知識性，更重要的是，書中的內容必須符合基督教信仰體系的世界觀，以及靈性生命的啟發力量。 這樣的作品不但要簡潔易讀，又要能讓讀者可以掌握基督教《聖經》正典的來龍去脈，我想提姆．夏利及喬許．拜爾斯合著的《聖經視覺解析百科》就是這樣的一本書。書中以許多圖表及簡潔的文字，為讀者說明基督教《聖經》正典形成的歷史、目的及意義，甚至是上帝對全人類的心意。對於不論是基督徒，或有興趣了解《聖經》的讀者，本書都是在《聖經》正典之外，一本很棒的入門書。 ──鄭漢光，校園書房出版社總經理 本書「書如其名」，圖文並茂，讓人一目了然。如果要向人介紹《聖經》及其內容，這本書是我讀過最精簡又深入的入門書，編排又很有趣；就像施洗約翰為耶穌預備道路，引導人信靠、查考、和領悟上帝永活的真道。如果可以連同《聖經》放在各大飯店的房間裡，或送給學生、親朋好友，相信會有更多人樂意拿起《聖經》來研讀。 ──邱顯正，中華福音神學院專任宣教助理教授及宣教中心主任 這是一本卓越的《聖經》導讀作品。作者以創意而精細的圖表、大量卻有效的經外資料，並輔以簡要說明，凝塑出這令人眼睛一亮的《聖經》介紹讀本，可說是個經典的構思和實踐。 如果你還沒讀過《聖經》，可先讀本書，你會驚異於它的用心詳細，然後讓人想讀《聖經》；如果你已讀過《聖經》，也可再讀本書，你會了然於它的廣博精深，然後想再讀一遍《聖經》。 2020 年，如果你想在書櫃上多置購一本《聖經》導讀書籍，那麼非它莫屬了；然後，有了這本《聖經視覺解析百科》，你可以很久都不需要再購買同類書籍了。 ──陳思豪，古亭長老教會牧師 走進教會，九○%的人相信《聖經》是世上最重要的真理，但同一群人裡，卻只有不到五○%的人讀完整本《聖經》，或許是因為跨越千年的文化差異，讓讀者不知從何下手，閱讀時也彷彿隔著一層面紗，無法看見完整的畫面。本書打破這道高牆，用這個時代的圖像語言，串聯起聖經背後的每塊拼圖，給予人們一個看見《聖經》的全新角度。 ──楊右任，舊鞋救命國際基督關懷協會創辦人 本書特別適合三類讀者： A、基督徒可透過本書，從圖表的視角，見證上帝的另一種神蹟。 B、對基督教一知半解的朋友，它是讓你碰觸全球三分之一心靈、理解廿多億人們價值信仰，並真正認識西方文明內核的最佳入門書。 C、如果你想學習簡報圖表，書中每頁都是如何呈現量化數據，以及更難圖像化的抽象概念之完美示範。 ──RainDog雨狗，簡報奉行創辦人 兩位作者聯手製作了一部獨特的神學入門書籍，並告訴我們如何活出基督徒的樣貌。這是絕佳的展現，因為大部分神學書籍僅傳達了我們所相信的事，但本書透過驚人的創意與優異的設計來描繪並捕捉這些真理。這是最好的展現。我真的非常喜歡本書，也相信上帝會用它，幫助祂的子民以新的方式來看待這一切。 ──賈斯汀．泰勒，《英文標準本學習聖經》總編輯暨《耶穌最後的日子》（The Final Days of Jesus ）合著者 本書雖然簡單，但令人印象深刻；手法既聰明，又不浮誇，是非常實用的一部作品。做為一個千方百計想避開圖表，也不擅長使用它們的人，本書的各種圖解簡直讓人眼界大開、深具啟發。 ──梅茲．麥康諾，愛丁堡尼德瑞社區教會牧師，「蘇格蘭二十計畫」督導 本書是圖解神學上的一項獨特成果。兩位作者用引人入勝的圖表與描述，讓我們得以透過雙眼看到關於上帝的真相；而直到此刻，我們才深刻了解到，神如何賦予我們靈性的洞察力。不信？你自己看看吧！ ──葛羅莉亞．弗曼，《當你雙手充盈時，銘記基督》（Treasuring Christ When Your Hands Are Full）作者及牧師之妻 本書讓我內心激動不已。兩位作者將令人嘆為觀止的視覺效果與一般人認為難以理解的神學結合在一起。在這個明亮透澈的世界裡，一切毫無虛假─就是真實的神，而人們也將因本書而改變。 ──歐文．史朝恩，中西浸信會神學院神學助理教授及福音文化中心主任 〔讀者好評：簡潔與深度之間的絕佳平衡〕 ◆本書在簡潔與深度之間取得了平衡。就像從三萬英尺的高空俯瞰這一切，好讓所有人了解其主題和救恩的故事。 ◆本書的圖形設計非常棒，內容豐富卻十分易於理解，是一本平易近人的書。你可以用喝一杯咖啡的時間，花五分鐘讀自己有興趣的章節（而不是拿電視節目當配菜），也可以花幾個小時搭配《聖經》一起深入研讀。 ◆作者成功地捕捉到《聖經》裡外的各種訊息關鍵，這些圖表也毫無疑問地有助於人們理解與記憶《聖經》的許多重要概念。 ◆我強烈推薦這本書。即使我已經成為基督徒多年，仍認為這本書非常有趣。 就算是非信徒或新信徒，本書也能成為絕佳的導讀指南。

作者介紹

作者介紹 提姆．夏利 喬許．拜爾斯 喬伊．舒瓦茲 邱顯正 博士 審訂當代最好的年輕新教思想家──提姆．夏利（Tim Challies）牧師、著名演講者、眾多文章的作者，以及三個孩子的父親。現任加拿大安大略恩典團契教會（Grace Fellowship Church）牧師，同時也是基督教部落客先驅。每天有超過三萬人訪問他的網站「Challies.com」，使其成為世界上閱讀和認可最廣泛的基督教部落格之一。著有《盡力竭力》《視覺神學》《下一個故事》。和家人住在安大略省多倫多附近。擅長以視覺傳達意念的傳道者──喬許．拜爾斯（Josh Byers）「視覺神學」（Visual Theology）的合夥人、一名創意製造者和夢想家，也是居住在愛荷華州的牧師、藝術家、演說家、丈夫和父親。自稱是個普通人，喜歡設計有趣而美麗的事物，卻幸運地擁有漂亮的妻子、四個很棒的孩子、一份自己所熱愛的工作，和在一座如家庭般的教堂服事。他的作品出現在從福音聯盟到電視節目的各式商店與媒體中，並定期在joshbyers.com撰寫文章和發布圖片。〔審訂者簡介〕邱顯正 博士美國拜歐拉（Biola）大學宣教學博士，中華福音神學院道學碩士，交大光電所碩士。曾任教會牧師、威克理夫聖經翻譯會駐菲律賓宣教士與台灣區總幹事，之後再任該會國際董事會副主席、泰國應用語言學基金會跨文化教育顧問。現為中華福音神學院專任宣教助理教授及宣教中心主任。曾主責修訂當代中文譯本《聖經》，並有多部著作及譯作。黃擬真專事科普、人文、宗教類書籍翻譯。

產品目錄

產品目錄 各界推薦 帶你看見與了解上帝的真實 專文推薦 百聞不如一見，畫意能達萬言 導言 無可匹敵的《聖經》 第一部分：信靠《聖經》 第1章 《聖經》是什麼？ 第2章 《聖經》是如何寫成的？ 第3章 《聖經》中的經卷如何集結？ 第4章 《聖經》有何獨特？ 第5章 《聖經》可靠嗎？ 第二部分：查考《聖經》 第6章 為何應該查考《聖經》？ 第7章 我要如何查考《聖經》？ 第三部分：領悟《聖經》 第8章 《聖經》在說些什麼？ 第9章 創造、墮落和洪水：人類需要耶穌 第10章 亞伯拉罕、摩西和律法：為耶穌奠定根基 第11章 地土、士師和列王：為耶穌而預備 第12章 詩歌與智慧：渴望耶穌 第13章 先知、流亡和新的盟約：期盼耶穌 第14章 福音與天國：耶穌來臨 第15章 律法書與初代教會：耶穌的延續 第16章 使徒、流亡和終末：耶穌的命令，與成全於耶穌 結語 在神面前，我們毫無匱乏 致謝 注釋

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最佳賣點

最佳賣點 : ★ 結合永恆經典與視覺資訊！年度最好「看」的《聖經》百科！
★ 延請中華福音神學院專任宣教助理教授及宣教中心主任──邱顯正博士審訂。
★ 無論是對《聖經》好奇的人、慕道者或基督徒，本書都是你最好的幫手！

試閱文字

自序 : 〈導言　無可匹敵的聖經〉

談到書，沒有一本可與《聖經》相提並論。世世代代的人們珍視這些話語，勉力記誦、印製成卷、裝訂成冊或是錄製成音軌、製作成應用程式。在書籍銷售上，《聖經》的表現可謂出類拔萃，其銷量年年遠勝《紐約時報》暢銷排行榜上的書單。論及影響力，《聖經》同樣獨樹一幟。不論是偉大國家的律法和憲法、文學鉅著，還是重要條約，都能看得到《聖經》的痕跡。在書籍的長銷程度、影響力和銷售量上，無書能出《聖經》其右。

光是在美國，每年預估銷量為四千萬冊。八二%的家庭至少有一本《聖經》；七二%擁有一本以上。一三%的美國人每年購買一本《聖經》，另有五二%的美國人表示，每年讀三至四遍《聖經》。

《聖經》全文翻譯為六九八種不同語言，有超過五六億人口得以閱讀完整的《聖經》；《新約聖經》更有高達一五四八種不同語言的譯本，得以讓超過七億八千萬人口閱讀《新約聖經》。

但對基督徒而言，《聖經》不只是文化產物，也不只是文學作品。《聖經》是上天的啟示，是神要給世界的訊息。它彰顯了神的心意、揭露了神的意願、描述了神的作為，並呼召讀者信靠神。

《聖經》告訴人們：我們是誰？為什麼活著？為什麼活得一團亂？該如何與神建立關係，以及有朝一日如何讓一切重整歸位？《聖經》對過去事件的描述是可信的、對宗教真理的描述是神學的，而且能激勵人們誠心回應。

《聖經》對自身的主張是強而有力的。它自我描述為引導失落者的明光、醫治病人的良藥、導正愚者的智慧、鼓舞悲傷者的靈光、治癒盲者的油膏。它自稱比金子更寶貴、比蜂蜜更甘甜；並宣稱自己能夠教導真理、改正錯誤、引領我們遠離不道德的行為，轉而表現出能服事與祝福他人的行為。

許多重要的歷史人物證明了《聖經》的獨特意義。英國女王伊莉莎白二世問道：「除了《聖經》所記載永不朽壞的真理之外，人們還能在哪裡找到更偉大的啟迪與勸誡？」林肯宣稱：「《聖經》是神賜給人最好的禮物，救主所傳達給世界的一切善意，全都是透過這本書。沒有《聖經》，我們無法明辨是非。」《聖經》的永恆智慧，遠勝世界上最強大的領導者、權力和機構。

這是一本關於《聖經》的書，尤其是有關它的內容。我們懷著熱愛它、想正確了解它，並忠實遵守其意念的心情撰寫本書。同時也向深愛世人的牧者看齊，渴望幫助人們發現《聖經》如何回應那些最棘手的問題，並滿全眾人內心最深沉的渴望。我們遵照《聖經》要求，以全副武裝撰寫本書。身為作者和繪者，我們更是夥伴，把自身的熱情訴諸文字和圖像。

如果你對《聖經》還很陌生， 我們希望能引發你探索它的欲望，帶你閱讀一些重要經節、思索它的要求，並了解最重要的主題。我們會引導你從第一卷讀到最後一卷，讓你知道這部作品有高達數百位作者，寫出了數千個章節，卻只為了敘述一個故事：一個讓這個世界擁有意義，並讓你占有一席之地的故事。

如果你對《聖經》已經十分熟悉，我們希望本書能讓你再次研讀《聖經》，以更澄澈的目光來看它，並對《聖經》的核心主題和超自然相遇有更深刻的體會。我們知道你會喜歡閱讀關於《聖經》的一切，也會喜歡研讀這些描繪《聖經》的圖表。

或許你已讀過《聖經》上百次， 也或許你對《聖經》完全陌生。無論如何，在此，我們將說明並展示這部全世界最重要、最具影響力、最受歡迎又最能改變生命的書籍。在此同時，也邀請你加入我們，一同與《聖經》相遇──或再次相遇。

試閱文字

推薦序 : 專文推薦　〈百聞不如一見，畫意能達萬言〉　何世莉（中華福音神學院神學研究所所長）

我們之所以能感知與理解這個神所創造的現實世界，是因為神賦予我們感官。十五世紀印刷機的發明，除了催生文藝復興與科學革命的進程，也同時使白紙黑字的印刷品成為學習不可或缺的必備要件。過去三十年間，在人文科學與神經心理學這兩門學科的共同努力之下，我們對於那些尚未發展書寫文字之原始部落的口語表達和口傳文化有了更多關注；也就是說，那些族群是以「聆聽某人朗讀故事或詩歌」的方式進行「口傳學習」。另外一個基於感官的教育，是我們通稱的「肢體動覺學習」，這樣的學習方式最適合那些手部觸覺感知能力極為敏銳的人。可以肯定的是，每個人大腦內部的神經構造不盡相同，因此，合適於某人的學習模式，並不一定合適於其他人。無論哪種方式，這本書都運用了現代嶄新學習法的優勢與具有創意的知識呈現。

現在的我們生活在一個以網路社群、影音部落客和手機訊息為特色的世代，此一媒介尤其適合視覺學習者。在過去兩年裡，我已見過十本為讀者提供鮮明色彩、圖表、形狀、線條等等各樣符號的書籍，本書即是其中之一。書中所提供的圖像資料能確實幫助視覺學習者將《聖經》裡的訊息圖像化。對普羅大眾而言，《聖經》裡的文字敘述常被認為是由悠久歷史的古老語言所建構而成、充滿晦澀難懂的語言和概念。它不但擁有當時最卓越的寫作技術、內容橫跨大幅度的歷史時間軸，同時也提供豐富的資訊與繁瑣的細節（數字、人名、地名等），但都不容易掌握。而正如古語所說「畫意能達萬言」，本書所提供的這些圖像，對於理解《聖經》與知識的記憶也有相當的益處。

本書的強項來自兩位牧師，他們藉由自身牧會的經驗與智慧，設計並寫作此書。因此，本書回答了教會信徒所提出許多關於《聖經》知識的基本問題。在不影響內容的前提下，兩位作者透過書中的文字與圖像，讓理解《聖經》變得輕鬆且饒富趣味。相信若是由神學院的教師、學者如我來寫作同樣性質的書籍，則可能會因為書中細節與爭議性的議題探討，讓許多新手基督徒們望而卻步。

對於兩位出自於改革宗傳統的作者（同時也是牧者）來說，《聖經》所呈現的內容皆以基督為中心，事實上也確實如此。不言而喻，以「基督為中心」是作者採用的解經進路。因此打開這本書，不只能讓你窺探《聖經》的種種細節，還能讓你認識耶穌，也就是《聖經》所要描述的核心精隨。

在這裡，同時也向那些《聖經》新手，及那些需要更新《聖經》基本知識的老手們強力推薦此書。

試閱文字

內文 : 〈第1章　聖經是什麼？〉

基督徒所說的「聖經」，世界上不只一部。真的嗎？你可以去書店看看，會發現架上許多書的書名中都有「聖經」二字。《家具聖經》是教你辨認、修復保養古董家具的指南；《金屬探測聖經》是尋找貴重物品的權威指南；《吉普車聖經》是教你充分使用吉普車的指南。從上述例子可以得知，「聖經」一詞宣示了權威，是智慧或知識的權威來源。這些書名暗示你，沒有《家具聖經》，就無法妥善修復家具；沒有《吉普車聖經》，就無法充分利用吉普車每樣功能。

「聖經」的英文「bible」來自古希臘文的「biblos」，意思是書。但不是單指某本特定的書，而是由紙莎草製成的古早紙張。很快的，這個字就被擴大描述為一本書或是一卷書，接著才又縮小範圍，指稱神聖的書本或書卷。這個字後來也有了拉丁文和其他歐洲語言版本，最後才成為「基督教聖經」的特定指稱。市面上或許有《吉普車聖經》或《金屬探測聖經》，但需要更進一步解釋或說明的，只有基督徒的《聖經》。其中的「聖」字，代表這本書與一般書籍有所分別、有所區隔。

那麼，《聖經》是什麼？在回答這個問題前，我們先來看《聖經》的結構與寫作目的。

〔聖經的架構〕

就與其他書籍一樣，《聖經》有內在的融合性。從第一卷到最後一卷，展現出一幅完整的圖像， 談論神是誰、我們是誰，以及我們最切身的需求。《聖經》不是文字、格言、故事的隨意集結，而是精心收集的訊息，再仔細排入某個架構。《聖經》描述著最遙遠的過去，也預言即將到來的未來。而這一切，在在訴說著人類及造物主的故事。

＊新舊約＊

整部《聖經》可分為「舊約」和「新約」。「約」指的是盟約，當我們說到舊約和新約時，意思指的是舊與新的盟約。所謂的「盟約」，指的是雙方之間的約定，並能藉此確立彼此的關係。《舊約》詳述早先盟約的制定，以及基督降臨的應許。至於《新約》，講述的是神啟動祂計畫已久的新盟約。這說明了《聖經》為何分成這兩部分：《舊約》收錄了耶穌基督誕生及死亡前完成的部分，《新約》則收錄了他誕生及死亡後完成的部分。

＊經卷＊

新舊約其實是由許多「經卷」所組成的，不過這麼說或許不夠精確，因為這些「經卷」中，有些其實是書信或詩歌集，有時篇幅僅數百字；不過，這已是約定俗成的稱呼。《舊約》有三九卷，《新約》有二七卷，共六六卷。《舊約》的篇幅約占整部《聖經》的七五%，《新約》則占二五%。《舊約》講述世界的創造、以色列民族的起源、該民族如何在應許之地建立家園、與神的特殊關係、如何違背神，以及最後被擄到敵國。其中不變的主題是彌賽亞的應許，和以色列人最終能從危險和壓迫中徹底獲得解放。《新約》講述的是耶穌的誕生與死亡，以及早期基督徒如何傳播福音，也指導基督徒如何生活，並講述神打算如何終結人類的歷史。貫穿其間的主題則是「耶穌就是《舊約》所應許的那位彌賽亞」。

＊卷名＊

《聖經》中的經卷都有名稱，但通常不是一開始就有，而是過了一段時間，人們閱讀並研究後才出現的。經卷名稱通常依作者或書中主要人物的名字而定，例如後世認為〈以賽亞書〉是先知以賽亞所寫，並記載關於他自己的事蹟；〈路加福音〉是早期基督教史學家路加所記錄、關於耶穌的事蹟。有些經卷名稱則概括了經卷內容，例如〈創世記〉講述了世界的起源與神的選民以色列人；〈詩篇〉集結了許多崇拜時的讚美詩歌；〈使徒行傳〉講述最早期基督徒的行動。《新約》中的書信通常以收件者來命名，有時候則是寄件者：〈以弗所書〉是保羅寫給以弗所教會的書信；〈提摩太前書〉是保羅寫給門徒提摩太兩封信中的第一封；〈約翰貳書〉則是約翰寫給未指名教會三封信裡的第二封。

＊章節＊

每部經卷又分成許多章，各章則分為許多節。經卷完成時並沒有分章節，是後人為了方便查找而加的。你可能會看到像是「約3：16」的標示，「約」表示〈約翰福音〉，「3」表示第三章，「16」表示第十六節。當你翻開《聖經》，找到〈約翰福音〉，再依序找到第三章第十六節時，就可以看到或許可稱為整部《聖經》中最受喜愛的經文。

＊文體＊

現在的我們如果踏進書店，四處瀏覽，會發現架上的書本依不同類型或寫作目的，分門別類放置，例如：歷史小說、居家裝潢或現代史……等。同樣的，《聖經》中的經卷也分成好幾種不同的文體（genres）：

歷史體：旨在描述過去發生的歷史事件，而它們能帶來指引和警告。例如〈創世記〉〈路得記〉和〈使徒行傳〉。

律法體：講述神如何打算讓古代以色列國發揮宗教、政治和社會方面的作用。例如〈利未記〉和〈申命記〉。

智慧體：格言和智慧語錄的集結，意在引導人與神、人與人建立關係。例如〈約伯記〉〈箴言〉和〈傳道書〉。

詩歌體：以詩歌形式讚美神或感謝祂的恩惠。例如〈詩篇〉〈雅歌〉和〈耶利米哀歌〉。

預言體：包含對未來事件的預測、警告和勸戒，呼求人們悔改並順從。有時也同時展現出希望和恐懼，預言神的祝福和咒詛。例如〈以賽亞書〉〈耶利米書〉和〈瑪拉基書〉。

福音體：耶穌的精簡傳記。福音書共有四卷，每卷作者及寫作目的各不相同，分別為：〈馬太福音〉〈馬可福音〉〈路加福音〉和〈約翰福音〉。

書信體：在這些書信中，通常會有某個章節專事教導與神有關的真理，另外某個章節則專事講述如何在真理的光照下生活。例如〈羅馬書〉〈提多書〉〈以弗所書〉〈加拉太書〉〈帖撒羅尼迦前書〉和〈彼得前書〉。

天啟體：是預示災難和毀滅的特殊預言文體，主要以意象和象徵來傳達真理。例如〈但以理書〉和〈啟示錄〉。

〔《聖經》的寫作目的是什麼？〕

歷史上某位極具影響力的基督教神學家，曾在自己的鉅著一開頭便寫道：「我們所擁有的智慧，也就是真實和健全的智慧，幾乎都由兩部分組成：對神的知識，以及對我們自己的知識。」當他談到「智慧」時，指的並不是事實和統計數據，或是那種可以讓你在益智節目中獲勝的博學知識；他指的不是從祖輩傳給孫輩的生活教訓，而是指更重要、更重大的東西。正確來說，智慧是對世界實相的認識，是對「神是誰」以及「與祂相連的我們是誰」的正確知識。更進一步來談，智慧是理解我們該如何據此度日。在這種情況下，智慧不僅僅是知識，更要有意識付諸行動。
《聖經》的存在，在於把真實且健全的智慧傳授給人。透過《聖經》，我們才得以正確認識神和我們自身。若想正確認識自己，就得借助來自我們以外的知識；若要正確認識這個世界，就得借助來自這個世界以外的知識。《聖經》是這項知識的源頭，是神的自我彰顯。
在第八章，我們將會談到更多關於《聖經》的偉大故事。至於現在，重要的是知道《聖經》的目的，在於向人類彰顯神是誰，以及祂要藉由祂的兒子耶穌基督，把人類從自身的罪孽中拯救出來。


〈第8章　聖經在說些什麼？〉

《聖經》所談論的主軸並不是我們，而是神。這是最重要的一點。神給了我們《聖經》，讓我們據此觀察祂的性格、發現祂的作為、持守祂的應許，並擁抱祂的救恩計畫。

這對你來說是個好消息。儘管《聖經》能針對「你是誰」提供很多想法，但它主要還是在談論「神是誰」，以及「祂為了拯救你所做的一切，不論你是誰」。這就是為什麼《聖經》提供了遠大的希望。因為只有在了解神是誰，以及祂所做所為的情況下，你才能正確了解自己。

一旦了解《聖經》是一部關於神的書，你就會知道，《聖經》就像一座金礦，讓人們得以發現神的性格和作為。儘管《聖經》裡有許多地方似乎對我們並沒有立即影響，但因為它與神有關，所以這些部分也將和那些容易實際應用的部分一樣有用。

〔《聖經》是關於神的救恩計畫〕

在耶穌的時代， 法利賽人是教導《聖經》的人，他們知道這是部關於神的作品，並且認真查經、記誦律法，也依此生活，期待能在自己身上反映出神的性格。

但法利賽人有個大問題。他們遍查《聖經》好尋找神，卻錯過了祂。耶穌告訴他們：「你們查考《聖經》，因你們以為內中有永生；給我做見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：39-40）法利賽人錯過了《聖經》的要點，因為他們錯過了耶穌。

忽略耶穌的不只有法利賽人，就連耶穌的門徒也無法在《舊約》中看到他們自己的主。耶穌復活後，他和門徒一起走到以馬忤斯，協助他們看到《聖經》的本質：「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。」（路24：27）。

〔自始至終，都與耶穌有關〕

如果未能在《聖經》中看見並發現耶穌，就等於錯過了真正的重點。是的，《聖經》是一部關於神的書；但更具體來說，它是一個關於神藉由耶穌基督為我們設計的拯救計畫。從〈創世記〉一路讀到〈啟示錄〉，我們將在神的話語中發現神子，他要來拯救我們脫離罪惡。

就像耶穌對門徒所做的，我們也要從摩西的著作開始，探索神的故事，包括：〈創世記〉〈出埃及記〉〈利未記〉〈民數記〉和〈申命記〉。

＊人類需要耶穌＊

《聖經》的前幾章講述了神創造天地、植物、生物、男人和女人。人類誕生後沒多久便開始犯罪，並截斷了與神的關係，接下來就是席捲全球的洪水。你可以看到罪惡的人類如何蓬勃生養。在這裡，我們看到了人類需要耶穌，而人類的後裔耶穌將擊碎蛇的頭，並成就洪水無法成就之事：帶來新的人類。

＊為耶穌奠定根基＊

然後神呼召亞伯蘭（後改名「亞伯拉罕」），應許他地土與後代：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。」（創12：1-2）〈創世記〉之後的部分講述了亞伯拉罕一家如何繁衍並遷往埃及；至於在〈出埃及記〉中，則能看見他們遭到奴役。神如何呼召亞伯拉罕，就如何呼召摩西，將他的子民帶出埃及，進入應許之地。在他們經過曠野、前往應許之地的路上，神賜給祂的子民律法，命令他們遵守。藉由對亞伯拉罕、摩西的呼召，以及律法的頒布，我們可以看到：神在為耶穌奠定根基，耶穌將實現神對其子民的應許，並成全神頒布給祂子民的律法。

＊為耶穌而預備＊

摩西死後，約書亞帶領神的子民進入應許之地。剛開始，這些子民在新的土地上似乎擁有新的生活方式，但他們最後仍轉向了邪惡和混亂。

他們要求像其他國家一樣設立國王，而在掃羅王拋棄了對神的職責後，神應許大衛和他的後代永世為王。我們在此看到，神為大衛的後代──耶穌預做準備：耶穌將在「新耶路撒冷城」永遠統治神的子民。

＊渴望耶穌＊

即使在以色列持續陷入動盪時，人們仍堅定持守對彌賽亞來臨並恢復和平的應許。〈詩篇〉中的以色列歌曲和智慧書，記錄了人們對耶穌的渴望。詩歌以強大的意象和隱喻，一方面呈現出以色列人在神的應許中感到歡喜，另一方面也在期待救主來臨的盼望中嘆息。

＊期盼耶穌＊

神在以色列人混亂和流放的歲月中興起了先知。這些先知擴展並闡明了即將來臨的彌賽亞之應許。以賽亞形容彌賽亞是一位受苦的僕人，耶利米和以西結形容他是一個會迎來新盟約，並將神的律法寫在神之子民心中的人。透過先知，我們看到了對耶穌的盼望，而耶穌也將承擔眾人的罪孽。

＊耶穌到來＊

《新約》開宗明義地宣告神實現了祂在《舊約》中的應許：「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。」（太1：1）也就是說，耶穌是「亞伯拉罕後裔」和「大衛統治」的應驗。而貫穿所有福音書，耶穌在在表明自己是以色列王大衛的兒子；是受苦的僕人，承擔著許多罪孽；是神的兒子，擊敗了死亡，坐在天父右邊。在四部福音書中，我們清楚看見：耶穌到來。

＊耶穌的延續＊

在耶穌升到天父那裡前，他給門徒一個使命：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，做我的見證。」（徒1：8）〈使徒行傳〉記載了門徒在聖靈的帶領下，如何服從這份使命。儘管耶穌已經到了天父那裡，門徒仍繼續進行他的工作，並把關於他的好消息傳播開來。在〈使徒行傳〉中，耶穌藉著使徒和教會宣揚並表現出他的福音，彰顯出他的延續。

＊耶穌的命令＊

各城市紛紛建立教會後， 使徒寫信給分散在各地的基督肢體，以領導他們。從〈羅馬書〉到〈猶大書〉，耶穌的誡命羅列其中，因為耶穌向他的子民展示了他們該如何度日和敬拜，以回應福音。

＊成全於耶穌＊

《聖經》正典結束於〈啟示錄〉，這卷書以令人驚異的景象描繪了耶穌成就的完滿。神向我們展示祂的應許將如何實現，以及我們將如何與祂同樂，並用人們的頌讚永遠榮耀祂。

＊《聖經》是為你預備的＊

《聖經》是關於神藉由耶穌施行救恩計畫的故事，而且它證實了前面所說的這一切。至於耶穌，則是整部《聖經》自頭至尾的重點。

雖然《聖經》是關於耶穌的故事，但在這同時，它也是為你而預備的。神給了你《聖經》，讓你可以閱讀、查考，並透過經文認識祂， 永遠享受並榮耀祂。《聖經》的故事乃為你而寫，只是你必須拿起來，然後閱讀。

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