自信的躍進: 不再恐懼、退縮、焦慮的關鍵 | 誠品線上

La Confiance En Soi: Une Philosophie

內容簡介

內容簡介 這是一個人們不曾如此需要自信，也不曾這麼難以獲得自信的年代！ 我們在自信的路上，容易跌跌撞撞、進進退退， 因為對自信的認識，既不完整也不深入。 自信，不是關起門就能練！ 本書帶你我看見自信的10大真諦，找回探索世界的膽量！ ◆ 巨星瑪丹娜，幼時曾是非常靦腆的孩子，她如何找到自信，成功綻放生命？ ◆ 身為成功作家的喬治．桑，為何能如此率性的活出自己？ ◆ 為什麼一流的網球選手在比賽進行到決勝點時還能夠冷靜自持？ ◆ 為什麼有些學生總能夠在大考當天「超常發揮」？ 自信，看似你我生命中虛無飄渺卻不可或缺之物，但其實它並非單純的內在問題，而是人類存在的核心，無法只以單一觀點看待。 自信，並非天生擁有，需要後天養成，更需要與他人合作，並懂得自我傾聽、決斷與行動。就拿學習腳踏車的例子來說，自信的組成有三： ● 自信是對他人有信心：相信在旁邊扶著車子的他人 ● 自信是對自我能力有信心：應用他人指導，學會重要的生活技巧 ● 自信是對生命有信心：內心的喜悅超越單純的滿足感，得以與生命共鳴 法國暢銷作家沙爾．貝班透過現代哲學、心理學，借鑑許多智者、成功人士、專家們的實際經驗，為你我解開自信的10大真諦。 了解了自信的真諦，就能找到屬於自己的自信舞步，讓信心得以大步躍進，讓生命能夠遇難不退、遇風起飛。

各界推薦

各界推薦 ■ 好葉（YouTube No.1 的中文個人成長頻道） 自信重要嗎？為什麼我們要花時間和精力來塑造更強大的自信心？ 我的答案是，它不是很重要，而是必要。在生活上，所有事情的成敗很大程度都取決我們的自信，也就是相信自己可以做得到某件事的信念。 因此，培養自信是每個人都必修的一個技能，學校沒有教，或許這一本書就可以幫助到你。 ■ 楊斯棓醫師（《人生路引》作者） 若用洋蔥圈的概念來看待作者解說自信，內圈是對自己的能力有自信，中圈是對他人有自信，外圈則是對人生有信心。 《計程人生》裡面有個故事，有一位獨臂司機遇到女乘客嫌棄他只有單手而嚷嚷不坐，他完全不放在心上。 他說：「我們是大車隊，不載你，還有很多客人等著我載。」 從這個例子我們可以發現，司機對自己的駕駛能力有自信，對他的公司（信譽、吸客能力）有自信，對其他客人的良善有自信，所以他對自己的人生充滿自信。 自信從何而來，自信危機，本書有解。 ■ 歐馬克（金鐘司儀） 「自信是一把利刃。」 為什麼有些人遇事處變不驚，應對起來游刃有餘？ 為什麼我不是那樣的人，我要如何變成那樣的人？ 我們對世界的認知決定了我們的自信，從你的眼睛看出去的世界，是明亮的還是灰暗的，是充滿希望的還是令人失望的。想要擁有自信這把利刃，想要讓難關像刀切豆腐一樣迎刃而解，你需要屏氣凝神，用全集中呼吸好好調整你的心。 ■ 蘇益賢（臨床心理師） 在作者的剖析下，自信不再是個飄渺不定的概念，而是一項能從多種來源慢慢練習與養成的內在資源。敬邀讀者藉由本書，一起反思、甚至翻轉我們對「自信」的舊有印象，然後找到更多有效建立自信的新策略。

作者介紹

作者介紹 沙爾．貝班法國哲學家、知名暢銷作家。著作屢屢榮登暢銷書榜，並已翻譯發行於30多國（地區），是作品翻譯輸出最多的法國人文作家之一。1973年生，巴黎HEC商學院畢業（法國政商領袖搖籃之一，歷年來多次被評選為世界前五大商學院及歐洲第一商學院）。曾於巴黎政治學院教授哲學，還擔任多家電視的嘉賓和顧問。也是法國《心理學雜誌》和《哲學月刊》的專欄作家，每個月都會回答讀者提出有關哲學、形上學或道德性質的個人問題。更曾在法國知名連鎖影城定期舉辦「星期一哲學家研討會」（Les lundis philos），與大眾一起從存在和具體角度處理哲學主題。著有多本小說，其中《喜悅》（La Joie）是受到卡繆《異鄉人》的啟發而寫成，出版後立即成為暢銷作品，獲得媒體好評。他也撰寫哲學散文。2016年出版的《失敗的美德》（Les Vertus de l’échec），建議大眾改變對失敗的看法。不僅再創銷售佳績，更翻譯超過12國語言，獲得不少獎項。Geraldine LEE北一女中自然組、臺大財務金融學系畢業，某日決定轉換人生跑道，目前旅法四年，就讀當代藝術創作碩士。課餘兼職商用英語教學、中英、英中、法中翻譯工作。譯有《總覺得自己沒那麼好？》《有病的其實是我媽，卻要我去諮商》《像火箭科學家一樣思考》gin22135@gmail.com

產品目錄

產品目錄 引 言：解開自信謎團，找到背後的推動力 第一章 培養強大的連結──自信來自於人際關係 第二章 自我訓練──自信的實踐 第三章 自我傾聽──相信自己的直覺 第四章 學會讚嘆美──美能夠給予我們自信 第五章 決斷──困惑中的自信 第六章 別怕弄髒手──實做培養自信 第七章 起而行──行動讓你獲得自信 第八章 仰慕──自信與模範 第九章 誠實面對自己的渴望──自信危機的解藥 第十章 相信奧祕──對生命的信心 結 論：看見你心中那顆獨特的自信之星 參考書單

商品規格

試閱文字

自序 : 【引言】
解開自信謎團，找到背後的推動力
今天早上，我們把輔助輪拿掉了。四歲的小女孩跳上她的腳踏車，在燦爛陽光下往前衝刺，她父親小跑步跟在旁邊，一隻手扶著她的背，另一隻手抓著腳踏車坐墊。她緊緊地握著龍頭，越踩越快，父親不斷鼓勵她：「繼續踩，不要停。」「向前看。」「很好！」然後他放開手。此時小女孩已經累積了足夠的速度，即使沒有父親的幫助，她依然能夠保持平衡。意識到自己成功的那一刻，她快樂地大喊一聲，然後渾身自由地輕盈全速前進：她充滿了信心。
但這份信心從何而來？
是因為相信自己的能力？還是因為相信父親？又或者是這段美好的家庭時光給予她自信？
如同我們所見，自信心可說是某種煉金術的產品，由許多不同因素構築而成。通往自信的道路有千百條，但自信在每個人身上作用的方式卻是一樣的。因此我們可以說，自信只有一種，但有許多不同的養成方式。
瑪丹娜可以說是為舞臺而生的藝人。即便她終其一生都不斷在舞臺上自我創新，但童年時期的她卻是非常靦腆的孩子，在五歲時失去母親，因此心靈受創。但瑪丹娜是如何在生命中找到自信的？
派翠克．艾林傑（Patrick Edlinger）是世界自由攀岩的先驅之一。他徒手獨攀時流暢得像在半空中跳舞，在岩壁上移動施力點的動作更是優雅至極，從不顫抖。他是怎麼做到的？
要在夜裡降落到航空母艦上的飛行員，必須在能見度非常差的狀況下，以每小時兩百五十公里的速度，著陸在極短的跑道上。他何以能夠不害怕？
在車禍現場，一位急診醫師必須在四面圍繞著喧嚷車流的環境中，迅速替傷者做檢傷分類。他該怎麼做才能夠不犯錯？
那些在群眾面前演出的音樂家該怎麼即興演奏？網球選手為什麼在比賽進行到決勝點時還能夠冷靜自持？為什麼有些學生總能夠在大考當天「超常發揮」？那些願意賭上性命去做某件事的男男女女，他們的自信從哪裡來？這些人有什麼共同點？
腳踏車上那名小女孩可以給我們一點線索。她的信心有三個來源：
首先是她的父親。她並非獨自嘗試騎車，她很幸運有父親陪伴—自信其實也就是一種對於他人的信心。
接著是她的能力。她能理解並應用父親的指導，以正確的方式踩下踏板、握住把手，因而學會了騎車這種非常重要的生活技巧—自信其實是對於自己能力的信心。
但她的自信不只來於此。在成功的同時，她的內心有種喜悅油然而生，超越了學會騎腳踏車的單純滿足感。這是一種更深刻、更寬廣的喜悅，一種與生命共鳴的喜悅—自信其實是對於生命的信心。
儘管形式和程度可能有所不同，但我們總是能在自信背後看到這三種推動力：對他人的信心、對自己能力的信心，以及對生命的信心。或許一切就是這麼開始的—我們該像初生之犢一樣，不需要具體原因就能充滿信心。
「自信是一種幼兒般的能力，讓我們在面對未知時，能像面對已知一樣邁出腳步。」詩人克里斯提昂．博班（Christian Bobin）如此優美地形容自信。相較於人生中第一次跳上腳踏車的那一刻，現在的我們更容易意識到風險和危機，同時也因為這份認知而焦慮不安。但是，對風險的認知不應該消磨我們的膽識與動力。事實上，「自信」是保有孩童的初心，同時擁有成年人的理智。
我們所處的時代使我們必須懷抱自信。傳統社會中，每個人都扮演著既定的角色，在那些身分決定一切、沒什麼好爭取的年代裡，自信心不那麼重要。然而在現代生活中，我們獲得自由之身的同時，也必須對自己的命運負責。我們要想辦法實行自己的計畫、證明自己的價值、追求自己的幸福、讓自己的生命有意義。而達成這些事情，需要自信。
偏偏，事情是前所未有地複雜。人類不曾如此需要自信，也不曾這麼難以獲得自信。
修好汽車馬達或製作一架梯子能夠撫慰受傷的心；用自己菜園裡的蔬菜為家人做出豐盛的一餐，也能使心靈感到滿足。但那些開會、回覆郵件的時光卻沒有相同的效果，這種工作型態讓我們喪失了與事物最直接的接觸。現代社會的生產系統規畫得非常精細，以至於我們只能看見自己面前正在進行的事情。我們在工作中遵守著無數的規章和流程，卻難以用三言兩語向他人描述自己的職業。如今的社會看似連結緊密，實際上卻離生活的基本面越來越遠，人們也因此漸漸失去獲得自信的機會。我們應該重新找到能幫助自我建立信心的基石。
瑪丹娜、派翠克．艾林傑、喬治．桑、約翰．藍儂，以及小威廉絲等人的故事可以為我們帶來啟示：自信並非與生俱來，而是需要後天養成。自信的培育就像一場征戰，路途艱困且需要耐心，然而一旦達成目標，我們將能夠揮灑自如，並得到難以想像的深刻喜悅。
為了要弄懂自信心這個謎團，我們將從古往今來的智者與哲人身上取經，其中包括愛默生、尼采與柏格森。這些思想家曾經在談論自由、勇氣或個體性時，間接表達了對於自信心的看法。我們也會從其他領域中搜索靈感，例如以鮑里斯．西呂爾尼克（Boris Cyrulnik）為首的心理學家、以雅各．拉岡為首的心理分析學家等等。另外還有研究人員、教育工作者、運動員、戰鬥機飛行員、急診室醫師等人的親身經歷，以及詩人的文字和宗教家的雋語，也都能夠帶來啟發。
自信心是人類存在的核心問題，無法只以單一學科的觀點進行闡釋。要了解自信心的來源，我們不能在實驗室中解析，而該藉由真實生活去觀察體驗，並親眼看著自信萌芽茁壯。我們該順隨著它的韻律，接受它的猶豫與偏向，跟在它身旁小跑步，就像我們陪伴在一個孩子身邊一樣，看著它跌跌撞撞、重新找到平衡，最終一飛沖天。

試閱文字

內文 : 自信是份禮物
巨星瑪丹娜曾是個害羞的小女孩，對自己不太有信心。她的母親在她五歲時因為乳癌過世，在此之後，她並沒有從父親那裡得到充分的照護，因為她的父親很快便再婚，並與新的妻子有了其他孩子，讓她在家庭中無法找到自己的位置。瑪丹娜很小就開始學習鋼琴及芭蕾舞，但從不認為自己有天分，而覺得自己比較是勤能補拙的類型。青少年時期，繼母送她去一所位於底特律的天主教學校。她在那裡遇見了克里斯多福．福林（Christopher Flynn），改變她人生的舞蹈教師。
期末芭蕾舞表演的排練過程中，福林對瑪丹娜說了一句話，那是此生從未有人對她說過的話：「妳美麗、充滿天分，並且有著非凡的魅力。」她後來回憶，認為這短短幾個字改變了自己的一生。
在此之前，她並不相信自己的能力，但現在她認為自己身為舞者，可以到紐約尋求發展，更終於意識到自己天生就是獨立的個體。在期末表演上，她半裸著用一種前所未見的能量跳舞，驚艷了包括舞蹈老師在內的所有人。
「瑪丹娜」自此誕生。
在克里斯多福．福林之前，有其他的鋼琴與舞蹈老師教會她許多知識、技巧和方法，但是從來沒有人給過她「自信」這樣一份大禮。
我記得自己參加過一場瑪丹娜在法國尼斯舉行的演唱會。當時我還不到十八歲，完全被她在舞臺上的驚人風姿迷倒，著迷於她唱歌的方式、跳舞的姿態以及她表現出的自由。
我記得她在高唱《宛如祈禱者》（Like a Prayer）這首歌時，映照在大螢幕上的巨大臉龐、滴在她眼眶中的汗水、她的眼神、她那彷彿接受了無上恩典的微笑。毋庸置疑，瑪丹娜擁有超群的能力，並曾經昂首闊步、踏遍全球的舞臺，在演藝圈身經百戰。但是她的吸引力並不只是一種技巧或能力的展現，她身上有一種優雅，那是充滿魅力的人們所獨有的特質。這樣的人往往會在他人的眼睛中尋找自己，持續重新定義自己與世界的關係。
當年我還不明白自己在大螢幕上看到的究竟是什麼，然而今日當我重新想起瑪丹娜亮眼的微笑時，我相信她在群眾中找到了自己，她在臺下歌迷的能量、甚至是他們的愛之中，找到了自己當年在舞蹈老師眼中看到的那份信心。
瑪丹娜沒有在童年時期得到足夠的安全感，但是在人生的其他時刻尋獲了彌補的辦法。
即使我們有幸在人生最初的幾年，建立起充滿安全感的人際關係，在此之後能夠幫助我們加固信心的場合依舊重要。不過，此時我們將會以另外一種形式體驗這種信心的升級，覺得自己似乎重新經歷生命初期獲得信心的那些關鍵時刻。
法國著名網球運動員亞尼克．諾阿從父母札克里（Zacharie Noah）和瑪莉克萊兒（Marie-Claire Noah）身上得到充沛的愛。他父母的感情很好，也毫不吝嗇地疼愛孩子。亞尼克十一歲時，遇到了當時世界排名第四的美國網球選手亞瑟．艾許。艾許當時正在非洲進行錦標賽，因此於喀麥隆首都雅溫得停留。亞尼克幸運地跟這位冠軍選手打了幾個來回，而艾許非常讚許這個孩子的天分，甚至在活動結束後，把自己的球拍給了亞尼克。
隔天，艾許在候機室裡等待登機時，年輕的亞尼克上氣不接下氣地跑來，拿著一張艾許的海報索求簽名。艾許不只簽下自己的名字，還留給亞尼克一句話：「溫布頓見！」亞尼克．諾亞數年之後拿下了法國公開賽的男單冠軍，他告訴眾人，艾許的這四個字是自己此生收到最美的禮物。這句話激勵了他，並在自己最艱困的時候陪伴他，讓他最終能夠發光發熱，成為一個與艾許同等水準的網球選手。
在瑪丹娜與亞尼克的例子中，我們可以看到，建立自信心有時不過就是幾個字的事情而已。師長或朋友給出的衷心言語，能夠幫助我們建立生命中的信心。
而有效的不只是長篇大論或暖心言語，有時人們表達信任並交予我們一項任務，也能夠讓我們得到自信。
我曾經在一間企業的會議中分享「自信心的奧祕」，演講結束後，一位女士向我陳述自己放完產假，回到公司後所經歷的一場自信危機，以及她如何從危機中走出來。起初，她對於必須離開孩子回到職場而感到痛苦，因而覺得自己非常脆弱、認為自己無法擔負起工作上的職責。回到職場幾天後，上司把她叫進辦公室。她心裡已經做好面對最壞結果的準備，卻非常驚訝地得知，上司要交付她一項重要的任務。在此之前，她在職場上從未接受過這麼重要的任務，因此瞬間就找回了自信。
亞里斯多德對「友誼」給出了一個別出心裁且非常中肯的定義。他在《尼各馬可倫理學》中提到，「朋友」是能夠讓我們變得更好的人。與朋友在一起時，我們覺得愉快，能夠更進步、能夠變得更加聰明或更加敏銳，朋友還能幫助我們拓展未知的世界、了解未知的自己。亞里斯多德指出，朋友是能讓我們實現自己力量的人，朋友—或者更精準地說，與此人的友誼—能夠將原本僅僅蟄伏於我們體內的「潛力」，轉化為真實世界中的動能。
友誼是促進自我發展的良好平臺，並不需要建立在單方面的慷慨舉動或無限包容之上。如果與某人的關係可以為我們帶來正面的影響、讓我們的才華得到好的發展、促使我們進步，那麼此人就是我們的朋友，是我們生命的良伴。同樣的道理，我們的鋼琴老師、舞蹈老師或繪畫老師、我們在努力過程中遇到的冠軍選手等人，只要他們能給予我們發展成長的動力，都可以是我們的「朋友」。
與武術教練、體育教練、瑜伽老師（或者任何亞里斯多德所謂的「朋友」）相處，能讓我們獲得自信，這並不只是因為我們成功從這些人身上學習了某項技巧；事實上，是我們與這些人建立的「關係」能夠帶給我們信心。
人類天生需要他人的善意與關注，在這些希望我們進步的人身邊，容易意識到自己對人際關係的需求，而與這些「朋友」的規律相處，能夠幫助我們穩定成長。我們能夠感受到自己每一次進步所帶給對方的滿足感，也知道對方有能力在我們遇到困難時伸出援手，並鼓勵我們前進。日積月累之下，這些「朋友」的自信成為我們的自信—這就是自信心運作的方法，也是人類特有的學習方式。
好的老師會讓我們重複正確的動作，並讓我們自由探索，藉此在我們心中灌輸自信。在我們熟練之後，他會讓我們自己操作，因為這麼做可以顯示他對我們的信心。當他人幫助我們培養自信時，這兩個動作是交互進行的。

自信心大躍進
「一切意識，都是對某物的意識。」德國哲學家胡塞爾這樣寫道。他這句話的意思是，我們藉由意識到自己以外的存在物，進而意識到自己。舉例來說，我們因為意識到口中咖啡的味道、手中咖啡杯的重量，因此意識到自己的存在。我們對自己的意識並非純粹、抽象、脫離感知的。
自信也是這麼一回事：要感受到對自己的信心，首先必須展現自己在某項具體行為上的信心。套用胡塞爾的話，我們能夠得出：「一切的自信，都是對自己能夠達成某事的信心。」我們需要透過具體的經驗、特定的能力與實際的成功來培養自信。因此即使面對微不足道的成功，我們也該慶祝，因為這些成功都是通往自信大道的墊腳石。在鼓勵孩子時，我們更能體會到，每一次對孩子的祝賀，都能讓他們更加相信自己。
在孩童時期，我們相信自己有能力向前踏出腳步、學會騎腳踏車；長大成人之後，我們相信自己有能力閱讀樂譜、在陌生的城市裡找到方向、開啟一場對話、表達自己的反對意見、提出自己的期望、在公眾面前發言。
有朝一日，我們就會對自己有信心。
這就是我所謂「自信心的躍進」。所有努力都是一條條小徑，讓我們能夠親身體驗由能力到信心的轉變，最終走到能夠躍進的這一步。然而自信並不能透過持續的尋覓獲得—在這條道路上，欲速則不達，我們必須持之以恆地練習，並且保有好奇心，有一天你會在不知不覺中就具有即興演出的能力。
但是在特定能力蛻變為實質信心的過程中，到底發生了什麼樣的奇蹟呢？有一些能力很顯然具有局限性，永遠也無法轉變為自信。在小威廉絲背後，有多少優秀的女網選手，在網球場之外的世界無法擁有同樣的自信？心理學家們指出這個問題：我們的自信往往與某項自己熟習的技巧相關，因此把自信限制在某個領域之中。有時我們甚至在擅長的領域中都不見得充滿自信，看似擁有精熟的技巧，實則在背後偷偷顫抖。該如何促使「從能力到信心」的轉變發生？
首先，我們必須享受發展能力的過程。
我在學生身上常常能夠得到印證：在發展能力的過程中得到樂趣，是培養信心的最佳方法。比起那些以為認真讀書等於嚴陣以待的學生，能在探討問題中得到樂趣和滿足感的學生進步得更快速；那些「愛玩的人」很快就能跳出必須面對的框框條條，進而得到自信。背後的原因很簡單：享受過程的人比較客觀、也比較放鬆，即使犯了錯，依然能夠得到學習的樂趣。
事實上，當人們享受正在做的事情時，比較少犯錯。這份「樂趣」是一項指標，讓我們知道這件事情適合自己，能夠在持續不斷的深入中成長受益。畢竟知道自己走在該走的路上，是一件令人安心的事。
因此相較之下，如果一項能力可以幫助我們了解自己、認識自己的性格與潛力、喜好與厭惡等等，就更容易蛻變為自信。在不了解自己、尚未自我耕耘的情況下，自信是不可能持久的。小威廉絲在學習網球的過程中，發現自己的能力、自己的優點與缺陷，以及自己是什麼樣的女性—她理解到自己在逆境中最能展現自我。
具有局限性的能力無法幫助我們擺脫焦慮，但透過培養能力的過程了解自己之後，我們就不會再受到其後的邏輯框架所限制。如果我們以為增進能力可以讓自己避開預期外的意外，那麼反而可能會在意外出現時不知所措，甚至陷入信心危機。生命本來就充滿不可知，若我們抱著想要控制一切的心態來增進自己的能力，只會讓自己沮喪地失去信心而已。因此在發展能力的過程中，心裡還是要清楚：世事變化多端，我們不可能永遠盡善盡美。

你自己的看法呢？
校園裡常常要求學生遵守指令、聽取建議與告誡。我們教導學生順從老師的話，卻沒有教導他們，能夠傾聽自己的聲音才是真正重要的事情。
國際學生能力評估計畫（Programme for International Student Assessment, PISA）旨在比較不同國家的教育系統，而PISA的研究指出，法國學生在知識基礎與選擇題考試成績間有很大的落差。也就是說，法國學生擁有豐富的知識，但面對數個選項時會遲疑不決，最後選到錯誤答案的比率高於平均值。為什麼法國學生在面對待塗黑的空白格子時會感到慌亂？因為他們沒有學會傾聽自己的聲音。在法國，學生的期末成績單上幾乎不會寫上「要相信自己」這樣的評語，我們反而會看見像是「可以再更好」或「需要更努力」的詞語，「要更相信自己的判斷」這樣的話，更幾乎不會出現。
我曾有幸遇到兩位改變我一生的老師。在高中一年級的文學課上，我第一次讀到魏爾倫、普魯斯特、卡繆等人的作品。我的文學老師很傳統、對學生要求很高，喜歡叫我們背誦文句，但她同時也會詢問學生的看法與感受，並要求我們傾聽自己的想法：「沒錯，你說得有道理，我們的確可以這樣說，但是你自己的看法呢？你覺得這段寫得好嗎？他的文字能觸動你嗎？」
我的哲學老師則讓我接觸了亞里斯多德、史賓諾莎、黑格爾等哲學家。他教導我哲學知識與閱讀哲學的方法，同時教導我如何傾聽自己的聲音。他也常常問學生同樣的問題，甚至在上完一堂關於笛卡兒的漫長課程之後，尖銳地對我們說：「不要再跟我談笛卡兒了，談談你們自己，你們怎麼想？」
二十五年後，回想起我在哲學課上度過的時間，覺得這些時光是「屬於我的」，因為它讓我能夠獨立於生活中的瑣事、日常狀態的限制、家庭的義務等等，專心學習如何傾聽我自己。在哲學課堂裡，我們研讀柏拉圖、康德或沙特，最終目的是要能夠觀照自己；我們學習黑格爾的精神現象學，也是為了學會傾聽自己精神面的聲音。
像我這兩位老師一樣的偉大教育者，會在背後推動我們前進，讓我們有足夠的心理準備活出真實的自己。我們常常會發現，原來他們也走過類似的途徑，也從教給學生的這些大師身上得到自我實現的力量。他們與尼采創造的反英雄人物「良知者」相反—良知者因為恐懼、因為對自己沒信心，才選擇成為教育者。他們曾經是用功的好學生，但是如今坐到講桌另一頭的他們，是否有好好傾聽自己？他們從自己身上學到什麼？他們是否察覺，自己學生時代那種順服的態度，定義了自己與世界的關係？這類人物最後經常成為會侮辱學生的老師，會因為最輕微的犯規或「不夠嚴肅」，用紅筆狠狠打擊學生的自信。
而我回憶中的這兩位老師，則是能夠有魄力地說出一些非常簡單的道理，有時甚至簡單到讓我覺得「太過簡化了」。多年之後我才懂得：有人會用虛偽晦澀的言語掩蓋貧乏的內容，但我的老師能夠用非常簡單的方式表達極為複雜的道理。要有勇氣深入淺出地自我表達，必須先有勇氣傾聽自己。對國中生、高中生和大學生來說都一樣，讓他們願意傾聽自己的最佳方式，就是實際示範給他們看，我想這是學校能夠提供給學生最好的教育。請傾聽你的老師，他們會教你如何傾聽自己。

讚賞名單
閱讀喬治．桑的傳記，會發現她幼年時期的生活充滿了混亂：四歲時父親因意外去世，而後為了爭取監護權，祖母將幾乎不識字的母親一狀告上法庭。最終祖母獲勝，因為她出身富裕、有良好的文化素養、深受啟蒙運動精神影響，這樣的人會比一個貧窮、不識字的寡婦更適合養育孩子。
小奧蘿爾四歲時就受到雙重打擊，失去父親且必須離開母親。她的母親以每月一筆接濟為交換，放棄撫養權。甚至可以說，喬治．桑的祖母從她的母親手上把她買了過來—這可不是什麼利於培養孩子信心的好方法。她於是在知識淵博的祖母教養下長大，住在充滿大自然之美的諾昂莊園中，接受深具人文主義思想的家庭教師授課，並且喜歡在閒暇時騎馬到森林中探索。
喬治．桑的確有著得天獨厚的成長環境，但這還不足以解釋為什麼她得以成為一位大膽而自由的女性，充滿自信且毫不畏懼與世界打交道。
透過自己的努力，奧蘿爾．杜邦能成為喬治．桑，是因為她非常懂得「仰慕」—在生命中的每一個階段，她心中都仰慕著特別的人物，也就是那些能夠率性活出自己的人們。這些具有啟發性的模範使她找到肯定自己的力量，因為肯定他人才能，可以讓她進一步肯定自己的才能。
對他人的讚賞替她裝上了雙翼—她的一生就是這句話的寫照。
孩提時代的奧蘿爾．杜邦極為仰慕自己的曾祖母路易絲．杜邦（Madame Louise Dupin），即使她從來沒有見過這位在十八世紀法國有著極高聲譽的女性，她依然不斷要求祖母為她講述杜邦夫人的故事，並狼吞虎嚥地閱讀所有與杜邦夫人有關的文字紀錄。
杜邦夫人開創了啟蒙時代法國最著名的文藝沙龍之一，被稱為「雪儂梭堡的女性主義者」，與盧梭有著既是好友也是情人的關係。她的自由思想、對哲學和文學的熱情，點亮了整個時代。盧梭很確定，若是杜邦夫人曾經將自己的思想集結出版，她在哲學領域也會有一席之地。「大腦思考，而心下決斷。」她曾經這麼寫—正符合我們對自信心和決斷藝術的看法。
奧蘿爾．杜邦的成長過程中，非常仰慕這位女性，因為她知識淵博、走在時代前面，並在自己的沙龍裡接待了無數啟蒙運動思想家。
喬治．桑年輕時非常仰慕瑪莉．朵爾瓦（Marie Dorval）。朵爾瓦是一位舞臺劇演員，其特殊的熱情、敏感浪漫的風格革新了當時古典戲劇表演的方式。喬治．桑曾在一封公開信中表達對朵爾瓦的讚賞，那封信中洋溢的熱情甚至讓時人認為她們之間有戀愛關係（大概是個誤會）。在朵爾瓦身上，可以看到杜邦夫人的所有特質：自由、大膽、突破傳統、女性主義、身心合一。
身為成功作家的喬治．桑也仰慕福樓拜，他們長期維持書信往來，福樓拜也曾兩度到諾昂莊園作客。喬治．桑非常讚賞福樓拜在《包法利夫人》中展現的才華、在《薩朗波》中展現的煽動力；從《包法利夫人》到《薩朗波》，福樓拜的風格轉換替自己找到了新的可能性。當《薩朗波》這本東方史詩作品受到大眾批評時，喬治．桑挺身而出，寫信給福樓拜：「沒有比迎合大眾習慣的品味更糟糕的事情，這些膚淺、匆忙的人們（⋯⋯）我說的正是《薩朗波》的大部分讀者。能夠構想並創作出這本書的人，擁有偉大藝術家的熱忱與追求。」
而所有人之中，喬治．桑最為仰慕的，是後來成為她心靈導師的社會主義哲學家皮埃爾．勒魯。他提倡「宗教社會主義」，這種人文主義結合了實用和理想，希望基督教的慈善精神能夠在現實社會中發生作用。喬治．桑非常讚賞勒魯提出的進步觀點、對財產的中肯批評，以及對女性主義的看法：勒魯鼓吹兩性在公民權利和社會地位上得到平等，並支持女性擁有投票權；他也對婚姻制度提出許多批判，並且提倡反對暴力。
繼續瀏覽喬治．桑的「讚賞名單」，就更能理解她思想進展的脈絡。她在這些人—自由女性、跨領域作家、投身社會的哲學家—身上找到認同，進而能夠建構自己，得到自我開創的力量。她從這些典範身上學習，透過自己的方式、自己的途徑，成為她想成為的人。

最佳賣點

最佳賣點 : ★國際級自信讀本，終年長銷不墜
★深受全球讀者愛戴的法國人文作家傾力之作
★好葉（YouTube No.1 的中文個人成長頻道）∥胡展誥（諮商心理師／作家）∥楊斯棓（《人生路引》作者）∥歐馬克（金鐘司儀）∥蘇益賢（臨床心理師）──誠摯推薦

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