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格子舖

內容簡介

內容簡介 孫維民的散文於形式則繁複多變，另闢蹊徑，文字內斂深刻，字語鬱鬱閃爍；於內容則知性感性兼具，嚴厲悲憫並存，冷眼熱心觀照日常生活的荒謬，出入於戲謔和嚴肅之間，筆隨意至，尋思探索人性及救贖，遂成一廣袤之詩意與靈光。本書收錄《所羅門與百合花》及其後二十年來所得新作共七十餘篇於一帙，由詩人親自重編修訂，允為散文創作之定本。輯一：意外之旅那年秋天，我已經過了三十歲，依稀了解一點快樂與恐怖。然而經驗的領域何其遼闊，一班普通列車就能讓我變成啟蒙小說裡的少年男女。輯二：誤認一個男人在初次見到我時－－正確地說，在見到我的最初的幾秒鐘裡－－便已經完整地認識我了。他已經為我找好職業、食物、書籍、運動項目；當然，他更為我備妥了襪子與妻子。輯三：火車快飛每晚，坐在乘客稀疏的平快火車內，黯淡的燈光彷彿骯髒黏稠的液體，我偶爾還能目睹一些令人驚愕的景象。例如一尾巨大的三葉蟲，或者魚蠣，悄悄地游入我所在的這一節車廂……。輯四：窗口所謂的「一件事」和「陶醉」，應該就是煩勞愁苦的生命之屋裡，那一扇打開的窗子罷。輯五：紅蟳它們想念大海的體溫、節奏和聲響嗎？在漆黑的絕望裡，它們是否經常喃喃默禱，向一位掌管水族的神祇－－或許擁有蟳的形象－－申訴祈求？在它們的禱詞裡，是否也有諸如此類的句子：「我們日用的飲食，今日賜給我們。免了我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡……」？

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介孫維民一九五九年生於嘉義。輔大英文所碩士、成大外文所博士。曾獲中國時報新詩獎及散文獎、臺北文學獎新詩獎、梁實秋文學獎散文獎、藍星詩刊屈原詩獎、優秀青年詩人獎等。著有詩集《拜波之塔》、《異形》、《麒麟》、《日子》、《地表上》，散文集《所羅門與百合花》。 十五歲便開始寫詩，作品質精量少，文字簡潔具現代感卻又飽富靈性、題材多取自生活，看似隨性實則細節與布局嚴謹，字句關連深刻更發人思考；字語質地精純，嘗試音律的可能性。長年浸濡西方文學的背景，即使文字有時刻意低調淡漠，但底蘊情感真摯，不論猥瑣卑賤或是尊爵崇高，作品探討大抵仍回歸人性及救贖，更堅持一種直言不諱的－－不與世故妥協的純真。

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 孫維民的散文不依恃觀念，而多源自尋常生活風景之素描，或火車上，或街巷中，或房室窗外──婆娑而舞的火車女服務員、書寫李苦禪詩句的賣蟳者、沉鬱呼鳴的候鳥……幽默傷感交織，知性抒情，筆隨意至，鬱鬱閃爍，宛如奇光閃逝的電影畫格，疊印成一道人生圖景，俱收擺於格子舖中。

試閱文字

導讀 : 格子舖

嘉義

這裡距離雞肉飯和噴水池不遠。不過，外地來的人應該不會知道有這一條巷道。它的入口很小，兩邊是高樓，像現代的山壁露出一道罅隙。逛街的人走在騎樓下，不需要一秒鐘就可以忽略它。
前天傍晚，我初次穿越這條巷道。巷口的牆面浮動著綠苔，使我以為這又是另一個陰濕的城市角落。一個轉彎，豁然開朗。巷道的寬度加倍了，兩邊的房舍安靜清潔，雖然絕非豪宅，卻是各有特色，不亢不卑。幾戶人家還有小小的庭院，竹子、玫瑰、九重葛、馬櫻丹…….在磚牆或欄杆內生機盎然，掩映著有燈的窗。
我極可能一直錯過這條巷道，無論我在嘉義住了多少年。就像許多其他的事，熟悉和陌生，這兩者的邊界究竟何在？

212

唸碩士班的最後半年，我搬進了學校宿舍。
那時的作息非常簡單規律。晨間，我去餐廳吃一頓中式早餐，隨即返回宿舍讀書。中午用餐後，開始和打字機一起工作。到了黃昏﹝尤其是在夏天﹞會有一場陣雨，不久放晴，我便又可以下樓。
每隔數日，工人們會在校園裡除草。我坐在宿舍窗前，聞到濃郁的草香，有時暫時擱置論文，轉而寫詩。當時，寫詩是多麼自然的事。字句似乎輕易地就能銷鎔憂慮。
我將打好字的最後一章論文裝在大型信封裡，交給指導教授。兩天之後，指導教授將改好的論文從門縫塞進了212室，我的房間。
那樣的日子單純而順利，彷彿有神支持，雖然當時並未如此想過。

藝品鑑定師

這應該是令人敬重的行業，如同法官。人們必須具備專門的知識，豐富的經驗，甚至高尚的人格，才有可能擔任此一工作。
然而，辨認真偽是多麼困難的事。偽造者若是足夠高明，必定可以騙過鑑定師。年代、歷程、材料、技術，這些都屬於過去，但都可以複製﹝何況這是二十一世紀﹞。絕對的相像是可疑的，所以，必須置入一些差異。精心安排的差異最能證明作者一貫的風格。
至於真正的作者，極可能因為靈感的刺激，一時的情緒，或是其他的理由，而創造了不太一樣的東西。鑑定師戴上眼鏡查考，終於決定那是偽作。

Gotta Serve Somebody

狄倫 （B. Dylan）經常顯露叛逆之姿。他控訴制度、政府、人性，偶爾對神也有抱怨。不過，就像狄金蓀（E. Dickinson）或是其他一些人，狄倫仍然是虔誠的。
有時，像狄金蓀一樣，狄倫也會溫馴一些，以切慕或警示的方式表達虔敬。〈必要服侍某人〉就是這類的歌曲。狄倫說，一個人無論尊卑貧富，無論從事何種行業，總要服侍某人：

但你必要服侍某人，沒錯
你必要服侍某人
也許是魔鬼，也許是主
但你必要服侍某人

原來，我們必須服侍的，並非隨便的某一人，而是神或魔鬼。這是非此即彼的選擇，其間沒有模糊地帶。
這種武斷的口吻，其實也是聖經的態度。耶穌不也說過：「當那一夜，兩個人在一張床上，要取去一個，撇下一個。」

浮生

夢真是怪異的事。「方其夢也，不知其夢也。」無論夢中的人物情節多麼離奇荒誕，做夢的人卻總覺得無比真實。
相對地，每天穿越這個蠅營狗苟的世界，像一隻瓶罐漂蕩在陌生且無邊的大海，昏沉無主，極不真切。頭頂上的鳥類可能更知道自己的方位，它們從不錯過築巢和遷徙的時間。
結束了一天的荒誕離奇，終於可以回家，卻在電梯裡遇見一位長官。他問我是否方便載他一程，我說當然方便。他又問：「會不會給你添麻煩？」我說：「當然不會。」有權力的人總是多禮而又讓人無法拒絕。他在我的車上半個小時，我聽著他談論事業、家庭、娛樂，並且必須認真回應。彼時，我知道，我的夢還沒有醒。

23歲

那一年，我開始認真研讀一些艱深但有益的詩人，例如艾略特。也讀葉慈，雖然若干年後，我才真正知道他在說些什麼。以前唸過的華滋華斯又再進入我的生活，不過這一次是他的長詩，例如〈序曲〉（The Prelude）。我們有很好的英詩老師，雖然那時以為理所當然。
那一年，我在圖書館裡發現了韓波的英譯詩選。有一段時間，它是我的床頭書之一。我在那些奇異的字句裡重新認識世界，像一個小孩子，但也驚覺自己已經老了。韓波是在二十歲前寫出那些詩的。
有一次，颱風過後，我走到工廠旁邊，看到滿地被風吹落的樹葉，美麗無比。溽熱安靜的正午，太陽在積水中反光，工人們正在休息。我忽然了解：我所熱愛的符號終究無法呈顯事物。

靜默之日

每年，不，每月有一天，在台灣的人們不准開口說話，是為靜默之日。
這一天，上司不准斥責，下屬不准抱怨；父母不准咆哮，孩子不准頂嘴；男人不准誇耀，女人不准造謠；丈夫和妻子躺在床上，不准習慣性地彼此說謊；朋友或敵人相對而坐，不准輪流搭造話語的迷宮。最重要的是，令人敬畏的政客們不准亂呼口號，混淆是非。
也許，幸運地，人們會因為竟日不語，被迫走進自己的內心某處。他們將被那裡的荒涼詭譎所驚嚇，如同經過地獄的但丁。那是好的。他們可能因此擁有救贖的機會。

果盤

若干年前，我買了一個樹葉形狀的果盤，一直擺在茶几上。起初，它是空的，似乎預備著盛放某些水果。之後，一些物件像無聲息的塵埃，充填在它裡面：衣夾、筆、紐扣、指甲剪、名片、梳子、錢幣、迴紋針……現在，甚至我的識別證也擠了進去。
我有時坐在茶几旁，看著電視或是閱讀，視線偶爾會落在那個果盤上。它裡面的東西愈來愈多了，幾乎就要滿溢而出。有幾次，我望著它，然後為它感到難過。
我也曾經暗下決心，想要整理一下，讓它恢復果盤的功用，它受造的理由。不過，由於種種因素，終究沒有。

試閱文字

內文 : 格子舖

嘉義

這裡距離雞肉飯和噴水池不遠。不過，外地來的人應該不會知道有這一條巷道。它的入口很小，兩邊是高樓，像現代的山壁露出一道罅隙。逛街的人走在騎樓下，不需要一秒鐘就可以忽略它。
前天傍晚，我初次穿越這條巷道。巷口的牆面浮動著綠苔，使我以為這又是另一個陰濕的城市角落。一個轉彎，豁然開朗。巷道的寬度加倍了，兩邊的房舍安靜清潔，雖然絕非豪宅，卻是各有特色，不亢不卑。幾戶人家還有小小的庭院，竹子、玫瑰、九重葛、馬櫻丹…….在磚牆或欄杆內生機盎然，掩映著有燈的窗。
我極可能一直錯過這條巷道，無論我在嘉義住了多少年。就像許多其他的事，熟悉和陌生，這兩者的邊界究竟何在？

212

唸碩士班的最後半年，我搬進了學校宿舍。
那時的作息非常簡單規律。晨間，我去餐廳吃一頓中式早餐，隨即返回宿舍讀書。中午用餐後，開始和打字機一起工作。到了黃昏﹝尤其是在夏天﹞會有一場陣雨，不久放晴，我便又可以下樓。
每隔數日，工人們會在校園裡除草。我坐在宿舍窗前，聞到濃郁的草香，有時暫時擱置論文，轉而寫詩。當時，寫詩是多麼自然的事。字句似乎輕易地就能銷鎔憂慮。
我將打好字的最後一章論文裝在大型信封裡，交給指導教授。兩天之後，指導教授將改好的論文從門縫塞進了212室，我的房間。
那樣的日子單純而順利，彷彿有神支持，雖然當時並未如此想過。

藝品鑑定師

這應該是令人敬重的行業，如同法官。人們必須具備專門的知識，豐富的經驗，甚至高尚的人格，才有可能擔任此一工作。
然而，辨認真偽是多麼困難的事。偽造者若是足夠高明，必定可以騙過鑑定師。年代、歷程、材料、技術，這些都屬於過去，但都可以複製﹝何況這是二十一世紀﹞。絕對的相像是可疑的，所以，必須置入一些差異。精心安排的差異最能證明作者一貫的風格。
至於真正的作者，極可能因為靈感的刺激，一時的情緒，或是其他的理由，而創造了不太一樣的東西。鑑定師戴上眼鏡查考，終於決定那是偽作。

Gotta Serve Somebody

狄倫 (B. Dylan)經常顯露叛逆之姿。他控訴制度、政府、人性，偶爾對神也有抱怨。不過，就像狄金蓀(E. Dickinson)或是其他一些人，狄倫仍然是虔誠的。
有時，像狄金蓀一樣，狄倫也會溫馴一些，以切慕或警示的方式表達虔敬。〈必要服侍某人〉就是這類的歌曲。狄倫說，一個人無論尊卑貧富，無論從事何種行業，總要服侍某人：

但你必要服侍某人，沒錯
你必要服侍某人
也許是魔鬼，也許是主
但你必要服侍某人

原來，我們必須服侍的，並非隨便的某一人，而是神或魔鬼。這是非此即彼的選擇，其間沒有模糊地帶。
這種武斷的口吻，其實也是聖經的態度。耶穌不也說過：「當那一夜，兩個人在一張床上，要取去一個，撇下一個。」

浮生

夢真是怪異的事。「方其夢也，不知其夢也。」無論夢中的人物情節多麼離奇荒誕，做夢的人卻總覺得無比真實。
相對地，每天穿越這個蠅營狗苟的世界，像一隻瓶罐漂蕩在陌生且無邊的大海，昏沉無主，極不真切。頭頂上的鳥類可能更知道自己的方位，它們從不錯過築巢和遷徙的時間。
結束了一天的荒誕離奇，終於可以回家，卻在電梯裡遇見一位長官。他問我是否方便載他一程，我說當然方便。他又問：「會不會給你添麻煩？」我說：「當然不會。」有權力的人總是多禮而又讓人無法拒絕。他在我的車上半個小時，我聽著他談論事業、家庭、娛樂，並且必須認真回應。彼時，我知道，我的夢還沒有醒。

23歲

那一年，我開始認真研讀一些艱深但有益的詩人，例如艾略特。也讀葉慈，雖然若干年後，我才真正知道他在說些什麼。以前唸過的華滋華斯又再進入我的生活，不過這一次是他的長詩，例如〈序曲〉(The Prelude)。我們有很好的英詩老師，雖然那時以為理所當然。
那一年，我在圖書館裡發現了韓波的英譯詩選。有一段時間，它是我的床頭書之一。我在那些奇異的字句裡重新認識世界，像一個小孩子，但也驚覺自己已經老了。韓波是在二十歲前寫出那些詩的。
有一次，颱風過後，我走到工廠旁邊，看到滿地被風吹落的樹葉，美麗無比。溽熱安靜的正午，太陽在積水中反光，工人們正在休息。我忽然了解：我所熱愛的符號終究無法呈顯事物。

靜默之日

每年，不，每月有一天，在台灣的人們不准開口說話，是為靜默之日。
這一天，上司不准斥責，下屬不准抱怨；父母不准咆哮，孩子不准頂嘴；男人不准誇耀，女人不准造謠；丈夫和妻子躺在床上，不准習慣性地彼此說謊；朋友或敵人相對而坐，不准輪流搭造話語的迷宮。最重要的是，令人敬畏的政客們不准亂呼口號，混淆是非。
也許，幸運地，人們會因為竟日不語，被迫走進自己的內心某處。他們將被那裡的荒涼詭譎所驚嚇，如同經過地獄的但丁。那是好的。他們可能因此擁有救贖的機會。

果盤

若干年前，我買了一個樹葉形狀的果盤，一直擺在茶几上。起初，它是空的，似乎預備著盛放某些水果。之後，一些物件像無聲息的塵埃，充填在它裡面：衣夾、筆、紐扣、指甲剪、名片、梳子、錢幣、迴紋針……現在，甚至我的識別證也擠了進去。
我有時坐在茶几旁，看著電視或是閱讀，視線偶爾會落在那個果盤上。它裡面的東西愈來愈多了，幾乎就要滿溢而出。有幾次，我望著它，然後為它感到難過。
我也曾經暗下決心，想要整理一下，讓它恢復果盤的功用，它受造的理由。不過，由於種種因素，終究沒有。

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