玄空三元九運24山向論證 | 誠品線上

玄空三元九運24山向論證

內容簡介

內容簡介 「堪輿」兩字，堪：天道，輿：地道，古人將風水稱為堪輿，亦稱地理，堪輿即風水地理。堪輿屬「五術」之一，五術乃「山、醫、命、卜、相」是也。其中「山」即是指「堪輿」。晉郭璞著「葬書」，曾言「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」。俗曰「一命二運三風水四積陰德五讀書」改變一個人的命運，大約有上述五種因素。「命、運」由天，升斗小民也可多積陰德與讀書，然大富由天來安排，小富必須靠勤儉。風水地理也是其一，祖墳冒青煙，子孫出頭天。居家好地理，平安順風起。 有鑒於初學者及對堪輿學有興趣者，或未曾閱讀我之前的著作（「白話地理一／三元玄空挨星圖解」，「三元玄空暨內外六事實證」，「三元玄空派多門多各自說」），刻意簡略整理有關堪輿之圖案與專有名詞，是以下面所述，或都曾出現在前三冊之中，此並非偷懶或重複書寫，確實是想讓讀者有所概念，方便閱讀。至於對各名詞的深入介紹，就有待讀者自行專研。

作者介紹

作者介紹 邱馨誼(河蘭)相關著作三元玄空挨星圖解-育林出版社三元玄空暨內外六事實證-育林出版社三元玄空派多門多各自說-育林出版社玄空三元就運24山向論證-育林出版社

產品目錄

產品目錄 序……………………………………………003 序一…………………………………………006 堪輿圖詞彙淺談……………………………011 河圖與洛書…………………………………014 八煞歌訣……………………………………058 生旺氣門退運門與煞氣門…………………063 反吟與伏吟…………………………………066 三元九運山水局……………………………069 太歲…………………………………………075 三元玄空與內外六事釋義…………………078 堪輿之學相切磋……………………………087 人生何處不相逢……………………………093 壬山丙向三合院……………………………099 有備無患求平安……………………………106 屋宅中間收放水……………………………118 消水亡水至凶水……………………………131 家神感應訴吉凶……………………………140 師者任重而道遠……………………………146 無案後空官祿寒……………………………151 無影隨行是禍福……………………………156 新設公司尋旺廠……………………………166 經營容易守成難……………………………170 落難神祇何去從……………………………181 顛山倒水又伏吟……………………………184 美中不足癸丁向……………………………196 四正位與天地角……………………………204 地理因時而變遷……………………………212 坐山立向怎確認……………………………235 屋前空地變化多……………………………251 助力難抗顛倒屋……………………………206 運勢相同內外異……………………………268 後記…………………………………………280 作者簡介……………………………………282

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試閱文字

內文 : 序
有感年歲漸大，心態漸老，而自己所知所學，似乎尚未言盡，欲罷之，則將攜往何處？繼行之，則餘力猶存？惶恐之心，不禁而起。
自從有記憶之年起，於課堂上有一些不解之題目，似乎都在無意識下，順利解決。就如（時鐘），對一個沒有時鐘概念的小孩來說，卻能正確回答老師的提問。在十多歲時，收到稅捐機關的稅單，即去繳交。由於時常遷移住址，稅單也跟著走，並將稅單完整保留，誰知道過了三十多年，就用此保留的稅單，要回了祖厝。在三十多歲那年，祂們藉由頭部中心的進出，和我溝通，可能是陰陽無法調和，頭痛問題一直都跟著我，還好、吃個藥雖不能完全解決，至少可以緩解。
約在兩年之前，或因注射疫苗引起，或因健康問題，暈眩症狀嚴重的侵肆著我，站著暈、坐著也暈，躺著時就減緩。先是診所、再到醫院，又轉診至教學醫院，多次住院檢查，仍無結果，人生至此，萬念俱灰。只是想到，「堪輿／地理」之學，似乎尚未完全紀出，而有所遺憾！
一直的我，都沒放棄心念，數月前再次轉診一位年輕的女醫師，詢問症狀後，給了不同的藥物，初時、也無好轉現象，約過週後暈眩稍有減緩，一直至今，暈眩症狀是有減輕，但比起之前的現象，是有好些了。暈眩了如此之久，想要一下子復原，大概很難吧！是以趁著尚能提筆之時，希望不留遺憾的，將我所認知的「堪輿／地理」詳實紀錄下來。在學習堪輿之學的同時，對於姓名之學，亦有好奇之心，在同是「五術之學」的認同下，我也跟隨老師學習。「師者、所以傳道、受業、解惑也，人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣！」前人韓愈說得好，後世遵從者幾許？在正統學術的殿堂上，只有狀元學生，而無狀元老師，其正盛行韓愈之道，為師者以其生之榮為耀，以其生之傑出而自傲。然而「五術之師」能遵從者幾許？
退一步想，「五術之師」其自得自學也非易事，欲開班授徒，收受束脩，合情合理。只是收受、授課之餘，理當毫無隱瞞，傾囊相授，然而遵循者幾許？曾有一師，於眾生面前直言「我要將精華留給我兒子」，聽聞此言，我也忍到課後才離去，此後不再去聽課。也有一師常言「包多少、說多少，包越多，講越多」，真的令人氣結。又有一師，於眾生面前，直接拿起一本是其他老師的著作，往桌上一摔說「這是甚麼東西，是來秤重賣的嗎？」。同行或可相忌，但總不須至如此鄙視。堪輿之學，門、派眾多，有三元、三合、玄空六法、乾坤國寶、奇門遁甲、八宅明鏡……等等，各門各派都有其優劣，只要能論斷正確，都值得信賴。我是以「三元玄空」論斷屋宅之旺衰，用「內外六事」輔助，以趨吉避凶。「三元玄空」由梁貴博老師引領入門，自己也研讀沈竹祁大師的「沈氏玄空學」，遇有不解之處，南海普陀觀世音菩薩會適時的指點，「內外六事」和「陰宅」則是跟隨張萬松和莊清諒兩位老師的教導。堪輿之學博大精深，非一時一世能有止境。是以自許必須將今生所知所學完整紀錄，而出書流傳是最佳一途，更盼來世能得此書，奠定根基，進而深研堪輿之學。
邱馨誼（河蘭） 2021／09 月

堪輿圖詞彙淺談
「堪輿」兩字，堪：天道，輿：地道，古人將風水稱為堪輿，亦稱地理，堪輿即風水地理。堪輿屬「五術」之一，五術乃「山、醫、命、卜、相」是也。其中「山」即是指「堪輿」。晉郭璞著「葬書」，曾言「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」。俗曰「一命二運三風水四積陰德五讀書」改變一個人的命運，大約有上述五種因素。「命、運」由天，升斗小民也可多積陰德與讀書，然大富由天來安排，小富必須靠勤儉。風水地理也是其一，祖墳冒青煙，子孫出頭天。居家好地理，平安順風起。
有鑒於初學者及對堪輿學有興趣者，或未曾閱讀我之前的著作（「白話地理一／三元玄空挨星圖解」，「三元玄空暨內外六事實證」，「三元玄空派多門多各自說」），刻意簡略整理有關堪輿之圖案與專有名詞，是以下面所述，或都曾出現在前三冊之中，此並非偷懶或重複書寫，確實是想讓讀者有所概念，方便閱讀。至於對各名詞的深入介紹，就有待讀者自行專研。
「太極」解釋有二，其一為下左圖，一黑一白的圓形，其二為天地未分時之「渾沌」。爾後產生「陽／直、陰／斷」分別稱之為陽爻、陰爻。

生旺氣門退運門與煞氣門
前曾提及三元九運山向格局，整裡之、屋宅只有四種格局：
（-、-）後山前水、旺山旺向、財丁兩旺。
（+、-）前山前水、雙星到向、旺財不旺丁。
（-、+）後山後水、雙星到坐、旺丁不旺財。
（+、+）顛山倒水、零正顛倒、財丁兩敗。
因為玄空論斷首重巒頭理氣，理氣就是屋宅要接納生旺氣，也就是說要接納生氣活力興旺之氣，要如何接納？「開門」而已！要開生旺氣之門，不可開退運之門，且須避開煞氣之門。將屋宅之立向由屋內往外看，可以分成左側、中間和右側三個可開門之處。何者為生、旺氣門，何者為退運門，何者為煞氣門將是三元九運山向個格局所要推論之重點。

最佳賣點

最佳賣點 : 「堪輿」兩字，堪：天道，輿：地道，古人將風水稱為堪輿，亦稱地理，堪輿即風水地理。

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