殤魂何歸: 明代的建文朝歷史記憶 | 誠品線上

殤魂何歸: 明代的建文朝歷史記憶

內容簡介

內容簡介 明建文四年，燕王朱棣攻陷南京，從姪兒建文帝手中奪得皇位，成為後世所知的明成祖。這場戰爭不僅扭轉了大明帝國的發展方向，更使建文朝相關議題成為一種禁忌，仿如暗影般籠罩整個明代，既困擾著成祖以降的歷任統治者及其臣民，也深刻影響了明代政治、社會、文化的運作和發展。 從永樂到南明，明代的官方與民間如何記述建文朝？本書嘗試探討明人對建文朝的歷史記憶，隨著時間推移如何被形塑、操縱、延續和遺忘，及其於不斷演變下呈現的樣貌與時代特色。曾被政治力量壓制的歷史記憶，其復甦與再續從來都不只是單純因為「人民永不遺忘」，而牽涉種種當代的現實需求及所欲突破的困境。隨著官方控制力的減弱，許多聲音逐漸加入這個「搶救」與「修正」該段歷史的場域，而各方角力的勝敗消長，其實也是明人認知自身處境、建立自我認同的深層反映。 *本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第42號

作者介紹

作者介紹 何幸真何幸真國立臺灣師範大學歷史學系學士、碩士，現為國立臺灣大學歷史學系博士生。研究領域為明代政治文化史，對歷史記憶與明代政治環境、政治論述、文人社群的關係尤感興趣。著有〈英廟「盛德」：明天順朝君臣對「建文問題」之態度〉、〈記憶之地：晚明士人對南京靖難歷史紀念地標的營造〉等文。

產品目錄

產品目錄 出版緣起 序／朱鴻 緒論 第一章 由暗化明：靖難後至弘治年間（1402-1505） 第一節 革除、扭曲和隱沒 第二節 民間記憶的延續與強化 第三節 弛禁、赦免與調和 小結 第二章 真相與想像：正德至嘉靖年間（1506-1566） 第一節 建文朝歷史重建的首波高峰 第二節 鄉里記憶、地方認同與現實連結 第三節 傳說、想像與歷史詮釋 第四節 褒忠思想與「忠臣」群體的擴大 小結 第三章 積澱與再生：隆慶至萬曆年間（1567-1620） 第一節 無法恢復地位的忠臣之主 第二節 殉臣忠魂與香火的延續 第三節 「永樂盛世」的緬懷與「靖難」詮釋 第四節 知識、常識與故事的互動 小結 第四章 野火燎原：泰昌至南明政權（1620-1662） 第一節 風雨飄搖下的官方崇陞 第二節 紀念、書寫、歷史檢視 第三節 建文帝出亡故事的再塑與巡禮 第四節 失國之臣的歷史憑弔 小結 結論 後記 徵引書目 附錄一 弘治年間史籍中彙整的建文殉臣名單 附錄二 正德、嘉靖年間建文朝專史著作中被記入列傳的建文諸臣名單 附錄三 正德、嘉靖年間建文朝專史著作所列建文朝臣籍貫表

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 1.本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第42號
2.朱鴻教授專序推薦

試閱文字

自序 : 【出版緣起】／國立臺灣師範大學歷史學系



　　本系出版「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」，迄今已有三十七種。一九七七年二月，張朋園教授接掌所務，為鼓勵研究生撰寫優良史學論文，特擬訂學位論文出版計畫。當時，亦將本系碩士論文榮獲「嘉新水泥文化基金會」、「中國學術著作獎助委員會」等機構獎助出版者列入，即「專刊」第（1）、第（3）、第（5）等三種。迨「郭廷以先生獎學金」成立，由獎學金監督委員會研議辦法，作為補助出版學位論文之用，「專刊」遂得持續出版。

　　郭廷以先生，字量宇，一九○四年生，一九二六年畢業於東南大學文理科歷史系，曾在國內、外知名大學講學；自一九四九年起，至本系執教。一九五五年至一九七一年，擔任中央研究院近代史研究所籌備處主任及所長，並於一九五九年至一九六二年，兼任本校文學院院長。一九六八年，當選中央研究院院士，是深具國際學術影響力的學者。

　　一九七五年九月，　先生在美病逝。李國祁教授感念　先生的學術貢獻，邀集本校史地系系友籌組基金，在本系設置「郭廷以先生獎學金」，於一九七七年十月開始頒授獎學金。獎學金設監督委員會，由中央研究院近代史研究所研究員和本系教師共同組成，每年遴選優秀學位論文，補助印製「專刊」經費。三十多年來，本系研究生無不以獲得「郭廷以先生獎學金」獎勵，並以「專刊」名義出版畢業論文，為最高榮譽。「專刊」向由本系刊行，寄贈國內、外學術機構和圖書館，頗受學界肯定，惟印刷數量有限，坊間不易得見，殊為可惜。經本屆獎學金監督委員會議決，商請秀威資訊科技公司印製發行，以廣流傳，期能為促進學術交流略盡棉薄之力。

　　今年，適值郭廷以先生逝世四十周年，「專刊」以新的型態再出發，可謂別具意義。謹識緣起，以資紀念。



　　　　　國立臺灣師範大學歷史學系 二○一五年九月


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【序】／朱鴻


　　明代「靖難」事變後，建文的年號被革除，歷史被竄改、汙衊，朱棣的做法使得建文朝的歷史書寫成為政治禁忌，造成建文無史的現象。直到明中葉才出現記載建文的著述，萬曆朝雖進而恢復建文年號，亦有建文朝歷史的專著，然囿於「靖難是而革除非」，唯恐影響到已被尊為成祖的歷史地位，官方始終不敢碰觸建文朝的歷史。建文的歷史是在政權被篡奪後長期不斷書寫出來的，這是國史僅見的現象。因而要處理建文歷史相關問題，是相當棘手的學術課題。
　　本書是作者何幸真據碩士學位論文〈明代的建文朝歷史記憶〉修訂而成，係由政治史、文化史、史學史的角度探討有明一代對於建文朝相關歷史的態度。幸真檢視明代相關說法之形成，並分析其形成原因與意義。在她看來，建文帝本人在建文四年南京城破的那一刻，便已退下了歷史的舞臺，之後代替他影響往後歷史的，其實是後世想像與記憶的產物。而這些想像與記憶，固然是對建文朝諸多歷史謎團的回應，但更多是被賦予特定象徵意義，而成為一種「名目」或「話題」，為當代人建構特定論述、謀求特定目的、滿足現實需求的行為提供依據。正如本書所言，建文朝歷史記憶在明代的發展，與明人試圖解決靖難之役、壬午殉難遺留之歷史問題、撫平歷史傷痕的努力有關。也正因此類後遺症與傷口難以忽視，方使建文朝相關議題受到關注，而有了成為「名目」或「話題」的可能。這與我認為明朝人面對國有大疑，要藉修史還給建文君臣公道的看法不謀而合。
　　明代關於建文朝的材料數量相當驚人，而且內容龐雜、偽誤之處甚多，幸真在史料的挖掘與解讀方面頗下苦功，故能呈現建文朝歷史記憶的豐富面向並提出獨到見解，流暢的文筆也使其論文具可讀性。欣聞本書即將出版，忝為論文指導教授，以歡欣之情為序推介本書。唯建文歷史記憶書寫，明朝只是開端，一個初期的階段，是故事的上篇。入清以後，跳脫明朝的禁忌，有更重要的發展，「重構」建文歷史的工作至乾隆《明史》的纂修大致完成。清代建文朝歷史記憶有與明代迥然不同的內涵與意義，值得深入研探。期許幸真能以研究建文自任，完成下篇，為建文歷史的研究畫下圓滿的句點。

　　　　　朱鴻　序於臺北文山
　　　　　民國107年6月22日

試閱文字

內文 : 節錄自本書第三章〈小結〉：

　　經歷了正德、嘉靖年間的私史纂述熱潮，萬曆時人回首過往歷史，面臨的是一個撲朔迷離、由真實與想像交織構築的圖景，各種彼此相左的論述在這個場域中並存，共同影響著世人的歷史記憶。萬曆年間有關建文朝的歷史認知亦是如此，禪讓、革命、奪權，尊親、敵對、和解，人們對靖難史事的理解、對建文帝與成祖關係的詮釋，在當時並非單一選項，只是各選項之間既非勢均力敵，亦非涇渭分明。嘉靖以降成祖地位的提升、時人對「永樂盛世」的懷念，以及為建文帝議謚立祀、解除相關禁制的政治訴求，使調和永樂與建文雙方的遜國說成為當時靖難歷史認知的主流。然而，當史家透過各種呈現靖難衝突面的史事來檢視「建文遜國」的論述時，此說似乎又顯得難以招架，從而引發些許質疑的聲音，而其他方向的靖難歷史認知，也相當程度地滲入遜國說的架構中，與之融合。如萬曆年間的遜國說和回歸說，便在當時知識分子的認知中逐步合併，形成的新敘述嘗試將建文帝和永樂政權的和解過程進一步圓滿化，部分出亡說蘊含的衝突要素也能透過建文帝回歸故事加入遜國論述，強化其合理性，故頗能引起共鳴和贊同。
　　有趣的是，在萬曆時人傾向遜國論述的同時，其對靖難戰爭的認知又常帶有衝突的意象，這或許透露了明人在面對靖難歷史問題時的矛盾心態：他們的自我定位和政治認同，使之不得不以較「政治正確」的態度來理解明初那段不堪回首的歷史；而他們為靖難歷史建構「和解」意象的嘗試，似乎也反映了對撫平歷史傷痕、解除政治禁制，讓此一「和解」真正落實於當代的渴望。不過很遺憾地，無論萬曆年間對靖難歷史的調和論述有多契合民意，終究無法實際消解建文帝歷史地位對永樂政權合法性的威脅，因此復其年號、立其廟祀之奏請遲遲無法獲得統治者正面回應，也就成了意料中事。
　　除了政治與情感認同上的矛盾，萬曆年間的知識分子也在歷史真相與道德價值的抉擇間徘徊。無論是對靖難歷史地景的建構，還是對建文忠臣後裔的認證與宣傳，「真相」往往不是主事者最優先的考量，透過此類建置、行動或文本達到激勵忠節、裨益風教的實效，似乎才是當務之急。雖然在重史風氣的影響下，有不少學者持續投入正本清源、剔除稗史雜說的工作，但終究難以抵擋「寧存忠義美事」的聲浪洪流，一些在他們看來荒誕無稽的故事，仍因為迎合時人心理而持續受到關注和採信，甚至廣為流傳。即使是像王世貞這樣於歷史考誤方面貢獻甚大的學者，也可能基於「喜忠臣有後」的心態，而為自己根本不相信的「殉臣後裔」撰序背書。萬曆初年針對建文殉臣進行的旌表和寬赦，一方面促成了建文朝歷史書寫的再發展，一方面也為相關歷史記憶的形塑，投下了微妙的變數。