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用散文打拍子

內容簡介

內容簡介 散文詩體是新詩創作的另一種挑戰，若寫得太有思想性，文字過於直白，那就偏向散文；反之，若太賣弄意象，語言過於稠密，語不驚人死不休，則會落入分行詩窠臼。台灣散文詩自商禽等人奠基，經蘇紹連等人繼而開拓後，曾經一度讓「超現實」與「驚心」手法成為主流，但現今散文詩已逐漸走出不同以往的風貌。 詩人孟樊在1980年代初即嘗試散文詩寫作，近年更是全心全意地投入，題材豐富多元。孟樊除了向前輩詩人致敬之餘，亦嘗試拓寬散文詩類的路線，譬如語感掌握的或緊或鬆、敘事手法的多變、互文性的變調、形式表現的彈性等，運用各種巧思與手法，將散文詩體再三錘鍊，觀察它能延展至何種境地，打造出璀璨耀眼的光輝！如此光彩迷人的散文詩，邀請您來一同見證！

作者介紹

作者介紹 孟樊孟樊本名陳俊榮。國立台灣大學法學博士。曾獲中國文藝獎章。現為國立台北教育大學語文與創作學系教授。曾長期於傳播界任職，擔任報社主筆、副刊編輯，雜誌社主編與出版社總編輯，並於國內外各大報刊開設專欄長達十數年。後於中國文化大學、輔仁大學、東吳大學、南華大學等校兼課，曾任佛光大學文學系暨台北教育大學語文與創作學系系主任、香港浸會大學中文系訪問教授。出版有《我的音樂盒》、《旅遊寫真》、《戲擬詩》、《當代台灣新詩理論》、《台灣後現代詩的理論與實際》、《文學史如何可能──台灣新文學史論》、《台灣中生代詩人論》、《從覃子豪到林燿德──台灣當代詩論家》、《台灣新詩史》（與楊宗翰合著）……，包括詩集、散文集、文化評論、文學評論、學術論著與翻譯著作，凡三十餘冊。詩作收入兩岸各類詩選集，並入選九歌版《評論20家》、《評論30家》、《中華現代文學大系貳：評論卷》。

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產品目錄 【總序】二○二二，不忘初心／李瑞騰 【自序】 【序詩】一幢透天厝──給孟樊 【上卷】思無邪 天龍八部 說經 雌雄同室 當頭棒喝 觀音 波斯貓 飛 撕破臉 HOMOPHOBIA 種田 心臟手術 人人都愛馬奎斯 給吹鼓吹詩論壇開個玩笑 變形記 新版變形記 我是音樂家 Poulenc小提琴奏鳴曲 羅生門 讀詩 夜讀佩雷的記憶 魑魅 罔兩 七竅 隱形人 太陽的自白 我的滿洋全席 學院之樹──悼念楊牧 獸──戲擬蘇紹連 冬日的失眠晚課──給零雨 台灣文學史 時鐘 IRREVERSIBLE 春光乍現 【下卷】念有情 二十一世紀新聊齋 曇花一現 影子 巴黎落霧 倫敦大雪 她離開的春夜 在蒙馬特──用楊澤韻 謊言 在芝加哥──贈瘂弦 尼姑與茉莉花──戲擬水蔭萍 靜夜思 月下聽琴 溫暖的黑暗──用商禽韻 十一月 除夕 一則業配文 魔鏡．魔鏡 銅像 接力賽 我是畫家 那件花襯衫的下落 在研究室 四壞球 S. L.和寶藍色筆記 夜以繼日 一整個月無夢 夢中之夢 夢中再夢 電梯 教師節日記 流質 【別卷】夫子自道 我的散文詩美學 【附錄】 四場震動──我讀孟樊散文詩四首／李桂媚

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自序 : 【總序】二〇二二，不忘初心
／李瑞騰

　　一些寫詩的人集結成為一個團體，是為「詩社」。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起了，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東家長西家短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平台，發表詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。

　　作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定了。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。

　　「台灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦了一個詩刊《台灣詩學季刊》（出了四十期），後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》，原來的那個季刊就轉型成《台灣詩學學刊》。我曾說，這一社兩刊的形態，在台灣是沒有過的；這幾年，又致力於圖書出版，包括同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等，今年又增設「台灣詩學散文詩叢」。迄今為止總計已出版超過百本了。

　　根據白靈提供的資料，二〇二二年台灣詩學季刊雜誌社有八本書出版（另有蘇紹連主編的吹鼓吹詩人叢書二本），包括截句詩系、同仁詩叢、台灣詩學論叢、散文詩叢等，略述如下：

　　本社推行截句幾年，已往境外擴展，往更年輕的世代扎根，也更日常化、生活化了，今年只有一本漫漁的《剪風的聲音──漫漁截句選集》，我們很難視此為由盛轉衰，從詩社詩刊推動詩運的角度，這很正常，今年新設散文詩叢，顯示詩社推動散文詩的一點成果。

　　「散文詩」既非詩化散文，也不是散文化的詩，它將散文和詩融裁成體，一般來說，以事為主體，人物動作構成詩意流動，極難界定。這一兩年，台灣詩學季刊除鼓勵散文詩創作以外，特重解讀、批評和系統理論的建立，如寧靜海和漫漁主編《波特萊爾，你做了什麼？──台灣詩學散文詩選》、陳政彥《七情七縱──台灣詩學散文詩解讀》、孟樊《用散文打拍子》三書，謹提供詩壇和學界參考。

　　「同仁詩叢」有李瑞騰《阿疼說》，選自臉書，作者說他原無意寫詩，但寫著寫著竟寫成了這冊「類詩集」，可以好好討論一下詩的邊界。詩人曾美玲，二〇一九年才出版她的第八本詩集《未來狂想曲》，很快又有了《春天，你爽約嗎》，包含「晨起聽巴哈」等八輯，其中作為書名的「春天，你爽約嗎」一輯，全寫疫情；「點燈」一輯則寫更多的災難。語含悲憫，有普世情懷。

　　「台灣詩學論叢」有二本：張皓棠《噪音：夏宇詩歌的媒介想像》、涂書瑋《比較詩學：兩岸戰後新詩的話語形構與美學生產》，為本社所辦第七屆現代詩學研究獎的得獎之作，有理論基礎，有架構及論述能力。新一代的台灣詩學論者，值得期待。

　　詩之為藝，語言是關鍵，從里巷歌謠之俚俗與迴環復沓，到講究聲律的「欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響」（《宋書‧謝靈運傳論》），是詩人的素養和能力；一旦集結成社，團隊的力量就必須出來，至於把力量放在哪裡？怎麼去運作？共識很重要，那正是集體的智慧。

　　台灣詩學季刊社將不忘初心，不執著於一端，在應行可行之事務上，全力以赴。

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【自序】

　　作為一個文類，散文詩似乎沒那麼討喜，余光中便曾不懷好意地指出它是「高不成低不就，非驢非馬的東西」，因為余氏看到它往往「沒有詩的緊湊和散文的從容，卻留下前者的空洞和後者的鬆散」。雖然他這番話主要是站在散文的角度批評那些寫得不成功的美文，但印象所及，余氏似乎沒寫過什麼散文詩。不獨有偶，散文詩也不獲現任《創世紀》總編輯辛牧的青睞，前幾年投我給他的散文詩，竟讓他回覆說他們（應該是他）對此一文類是「有所保留的」，可見他對散文詩也是不懷好意的（其實之前該刊曾刊登過我的散文詩）。

　　的確，散文詩一邊是詩一邊又是散文，兩邊想討好，卻又討不到什麼便宜；反過來，詩散文（或詩化散文）一邊是散文的同時又兼具詩化語言，若和散文詩對調，兩者有時還真不容易劃分清楚，余光中說它「非驢非馬」是有道理的；而我說它更像是「似驢似馬」，才真的是 「雌雄莫辨」！

　　散文詩乍看之下是一個跨文類的衍生性文類，是從分行詩衍生的「變體」；事實上，詩在中國原本就沒分行的，分行之體式是受到近代西洋詩分行的影響有以致之──而這也可以解釋民初打破舊詩格律的一些白話詩人，根本才不管分不分行這撈什子的事，專心寫作他們自己的「不分行詩」（亦即散文詩），如劉半農、魯迅、沈尹默等。雖然後來分行詩成了新詩體「不成文」的定制後，不分行的散文詩並未因此就銷聲匿跡，棄如敝屣，台灣自日據時期的水蔭萍、丘英二以下，以迄於光復後的商禽、管管、瘂弦、秀陶，到中生代的蘇紹連、渡也、杜十三， 乃至於年輕一輩的李長青、王厚森……都對散文詩厚愛有加，而從李長青與若爾．諾爾主編的《躍場：台灣當代散文詩詩人選》（二○一七） 的出版，我們也才驚覺原來創作散文詩的詩人大有人在。

　　我自然也是創作散文詩的其中一人。我的散文詩創作並不算晚，最早的四首散文詩〈禿頭的自白〉（一九八三）、〈波斯貓〉（一九八三）、〈S. L.和寶藍色筆記〉（一九八八）與〈夢中之夢〉（一九九一）寫於一九八○年代至一九九○年代初（其中〈波〉和〈夢〉二詩亦可視為豆腐體詩），只可惜後來無心經營。但從《我的音樂盒》（二○ 一八）收有我七首散文詩新作可知，當初偶一為之的散文詩那種創作的「手感」又慢慢回來了，之後甚至演變成一發不可收拾，開始我又「理念先行」的另一冊散文詩集的創作。

　　以文體來說，寫作散文詩是對創作的另一種挑戰，尤其對這種具跨文類特性的詩體而言，一不小心失手，就成了「二不像」：若寫得太有思想性，文字過於直白，那就偏向散文；反之，若太賣弄意象，語言過於稠密，語不驚人死不休，則又落入分行詩窠臼。在前者，你就直接去寫散文；在後者，你落筆就分行，何必自討沒趣、多此一舉去寫那什麼散文詩！偏偏就有人手癢，喜歡這類文體，譬如劉克襄就酷愛這一味， 他自己就自剖說：「新詩斷行的果決和驚奇，竟遠超乎我所能承受的負荷……散文的拘謹描述，似乎更能貼近我所追求的情境。」好個說法， 於我心有戚戚焉！我就是不想受分行的制約，厭惡那種往往有句無篇的分行詩，始思以不分行的散文詩挑戰那「斷行的果決和驚奇」。

　　不過，散文詩的寫作卻也不必如劉克襄所說的那樣「拘謹描述」。散文詩既毋須受分行制約，它的體式反而更能自在從容，形制上可長可短──我初始在寫作散文詩時確有段落限制的考慮，但後來覺得這實在礙手礙腳，有誰規定散文詩應落在二或三段之內？像波特萊爾（Charles Baudelaire）的所謂「小散文詩」便有多達二千字以上的篇幅，篇幅長短宜由意生才對。

　　當然，劉克襄那麼說並非完全針對散文詩的形式體制，但散文詩的語言如余光中所說較為鬆散那倒是一點也不假，相較於分行詩「拘謹」 的語言表現，散文詩語言可以直白到像散文一樣──否則你就去寫那語言肌質稠密的分行詩好了──就散文詩而言，花枝招展的意象並非它創作的第一義，它的詩的質地或肌質（texture）不在其濃縮性的語言表現，而在其從表意所延伸出的言外之意，因而我的有些散文詩寫得像寓言，這寓言的故事雖未必完整，但它往往具有「聲東擊西」或「暗渡陳倉」的意在言外；並且這「言外之意」不在一字一句的表達，它更著重的是整篇詩文內含寓意的呈現。

　　的確，散文詩的敘事不必要求完整；若是，則它可能變成極短篇或寓言故事。雖然散文詩可以抒情如波特萊爾的《巴黎的憂鬱》裡不少的詩作，但敘事恐怕是散文詩創作不可少的表現手法──這也是我一向 對於散文詩創作的主張；如果我純粹想以詩抒情，那我會回去寫那分行詩。在本書中，雖然我把它分為兩卷：上卷「思無邪」以及下卷「念有情」，但這「念有情」念的並非自我之抒情，未可視為分行的lyric。在此，敘事也成了我創作散文詩的主要手法。

　　語言放鬆的散文詩要靠它法製造詩意，早先的「超現實」與「驚心」──後者又往往來自魔幻寫實──這是兩種一度成為主流的散文詩的表現手法，前者可謂是襲自商禽，而後者出自蘇紹連，乃不作第二人想。他們也是我最早創作散文詩的繆思來源──所以在本書中可以看到我向他們致敬之處。當然，以上這兩種散文詩「密技」自不能涵括散文詩的重要創作手法，譬如秀陶、杜十三、李長青等老中青三代，便不能被「超現實」和「驚心」兩者所覆蓋。我自然也得走自己的路。

　　如果把散文詩視作一個獨立的文類，我以為今天它應該還是一個可以伸縮的文類，語言向分行詩延伸，稠密的意象層出不窮，宛如將分行重組為不分行的散文排列；我也以〈巴黎落霧〉、〈倫敦大雪〉以資證明：散文詩也不排斥肌質稠密的語言。另外，語言在向散文傾斜時， 我則借鑑極短篇或寓言故事以敘事鋪展出意在言外的詩篇。由此看來， 「非驢非馬」或者是「似驢似馬」的散文詩，反倒是為自己找到出奇制勝之處：較諸分行詩它擁有更大的自由度。爰此，我也以段數不拘、篇幅不限的體式，突破散文詩長短的規制。我甚至把分行詩和散文詩互換，例如〈偷溜的時間〉先以分行詩發表，改題為〈時鐘〉後再以散文詩形式出現；至於前詩又來自與夏宇詩作的互文──在此，我還玩了不少互文性遊戲（可參看別卷〈我的散文詩美學〉一文）。

　　從上述這樣的角度出發，散文詩似乎也難說討不到什麼便宜。至少我從不同方式以「鍛造」這一似驢又似馬的文類，看它能展現到多大的能耐，這樣的挑戰──或許也把它當作一項遊戲吧，竟也讓我屢屢大呼過癮，我得說，散文詩自有其迷人之處！

試閱文字

內文 : 〈天龍八部〉

　　趺坐是必須的。

　　天色愈來愈薄。此刻，沒想到圍在身邊的晝與夜正在拉扯，寸土必爭，誰也不讓誰。

　　然而，你的心是極為平靜的。

　　你讀過的經書說：目盲之肯定，耳聾之肯定，乃至於心跳之無聲之肯定是必要的。因為沒有鬼哭神號，沒有天旋地轉，沒有暮鼓晨鐘，沒有水波之興；也沒有武功，沒有筆墨，沒有江湖，沒有文字。

　　可你瞧見了：有天，有龍，有夜叉，有乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩侯羅伽。他們一個一個地現身──畫面是妙樂飛天，卻肢殘節傷。金翅鳥翻飛七次，不忮不求，伴那歌神或舞或歌，不分男女相，邀大蟒神來吐信。

　　你害怕了！空氣中彷彿不存在任何聲息。而後在最大的寂靜中，你竟然沒頭沒腦地聽見最喧囂的聲音，任憑他們的吩咐。

　　最後你譁然而起，語驚四座說，我什麼都不是！但是很抱歉，你的身旁竟沒有一個人聽到你的叫喊。

──二○一九年五月二十七日刊於《人間福報副刊》

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〈說經〉

　　他在攝氏二十四度的冷氣房內說經。一大群信徒和聽眾聚精會神地聆聽著。

　　慢慢地，他把經說成真理，很巧妙的一塊真理。繼而，他把真理捏塑成各種人形，並塗上多種色彩：先是有耄耋老者，垂髫少年，然後是紅頂藝人，民意代表，名嘴，網紅，窈窕倩女；接著有藍，有綠，有粉紅，和黃金色……還變造成好多物件：金銀財寶、股票紅利，華屋美廈。眾人看得目眩神迷，如癡如醉，鼓譟叫好！

　　現場若有所思的我突然舉手發問：「尊駕何不捏造一座監獄？」他即刻指著我嗔叱道：「你這個鬼──」於是眾人一道起鬨喊滾！悻悻然的我只好快速抱頭鼠竄，逃之夭夭。

──二○一九年八月二十八日刊於《聯合報副刊》

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〈雌雄同室〉

　　你知道嗎？我的屋子裡住著兩個人：一個是男人，另一個是女人。

　　男人喜歡做戶外運動。跑步，騎單車，爬山，自助旅行。備課和上課，開會，偶爾寫寫臉書，但不玩寶可夢。每天讀晨報，也讀一點海德格，佛洛伊德，以及巴特，傅柯，德希達，還有歌德和沙特。

　　女人喜歡做家事。洗衣，燒飯，打掃。與閨密聊天，喝下午茶配法式甜點，但不喝星巴克咖啡。看卡蘿的畫作，村上春樹的小說，侯麥的電影。也讀普拉絲和莒哈絲，聽蕭邦和德布西。

　　這個男人寫議論文，而女人寫抒情詩。

　　其實，這個女人便是這個男人，這個男人也就是這個女人。噓，偷偷告訴你──這個男人與這個女人可同時都住在我的身體裡面。

　　P.S.別說我政治不正確哦！

──二○二○年十二月刊於《野薑花詩集季刊》第三十五期

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〈二十一世紀新聊齋〉

　　讀著，讀著，讀著……懵懂間，我踅進尚未寫就的一首詩裡。

　　髣髴剛飲畢一盅女兒紅的我，還在晃著腦左思右想，被包圍在偌大的五顏六色的書牆內，壓得險些喘不過氣來，一直躊躇再三，為了一個──哦，不！兩個未續的句子，以及預先鋪設的情境，還有變不出新花樣的三兩意象，遲遲無法下筆，頭痛萬分。

　　我終於起身翻找典籍。古書，無感；洋書，沒勁。中文書，門都沒有；英文書，猛打呵欠……驀地，一冊封面略顯斑駁卻有點婀娜，不知是用何種語言寫成的詩集，攫住了我疲憊的視線，遂起煙霧迷濛一片。

　　一位妙齡倩女款款從書中走出，以那難以想像的美好。儘管我嚇了一跳。

　　「君莫驚慌！雖然如今你已入中年，曾經數度放棄，仍然汲汲尋求你那遺失甚久的靈感──」

　　「我是你尋覓不得的繆思。其實我始終跟隨在你身後，只是你不曾回頭望我一眼。」

　　於是，我們四目相接。頓時精神矍鑠的我，吁了一口氣。此時她有了主意，細聲說：

　　「你腦袋枯槁，心臟乏力，營養不足，形容憔悴，不僅要補充維他命，更須手術！」

　　不由我分說，她隨即解開衣襟，卸下肚兜，像嬰兒般擁我入懷……我一口一口吸吮她豐盈的乳汁，冰冷的身子逐漸暖起來（恍惚間，聽她在耳畔喁喁低語：女性的乳汁是最營養的創作補品）。不知過了多久，她拿起刀開始手術，把我的腦袋切開，動手整治──

　　又不知過了多久，我悠悠轉醒，那位大夫美麗的芳蹤卻也不復可尋，並驚訝地發現，方才擱在案頭那首苦吟許久未能接續的詩作，竟然完美的脫稿。不自覺地，我摸了摸自己的後腦勺，同時伸了個懶腰。回頭無意間聞到書架上偏僻的一隅，在斜射進來的月光下，似有一股迷人的體香仍隱隱飄散。

──二○一九年十月二十六日刊於《聯合報副刊》

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〈溫暖的黑暗──用商禽韻〉

　　夜半，月光福壽酒似地躡手躡腳從半開的窗牖進來房內，無意之間為我點燃一芯燭火。

　　忽明忽暗的燭火用雙手梳理她的秀髮，唱起一組烈焰般的歌曲。起初是壓抑的歌聲，繼而溫婉柔滑，旋即清澈嘹亮……旁白著一幕一幕的畫面，我就這樣看見那消逝的年華。

　　五十歲，我已穿越一株斷葦在池塘投影的三角之寧靜。四十歲，目眩於一塘盛開的淡紫色水蘆花。三十歲，誠心把一位女子催眠為流質。二十歲，聲響是一隻受驚的鳥從熱鍋中飛起。十歲，棒棒糖在逐漸融化的加農砲管上閃閃發光……

　　明滅不斷的火光一一再現，直到最初的畫面―那極其溫暖的黑暗。啊！母親，您的初生之犢。

──二○一六年十二月刊於《吹鼓吹詩論壇》第二十七號

最佳賣點

最佳賣點 : ★詩人孟樊近年全心全意投入散文詩寫作，除了向前輩詩人致敬之餘，亦嘗試拓寬散文詩類的路線，譬如語感的掌握、敘事手法的多變、互文性的變調、形式表現的彈性等，運用各種巧思與手法，將散文詩體再三錘鍊，打造璀璨耀眼的光輝！

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