臺灣放眼亞洲北東南: 族群文化論集 | 誠品線上

臺灣放眼亞洲北東南: 族群文化論集

作者 謝世忠
出版社 秀威資訊科技股份有限公司國家書店松江門市
商品描述 臺灣放眼亞洲北東南: 族群文化論集:,本書分成二大部份,其一為東北亞洲愛努族,其二為東南亞洲泰傣寮族系。自臺灣「放眼」,一北一南,又都偏東,正是區域上的二個極端方

內容簡介

內容簡介 本書分成二大部份,其一為東北亞洲愛努族,其二為東南亞洲泰傣寮族系。自臺灣「放眼」,一北一南,又都偏東,正是區域上的二個極端方位,它們的合而成冊,提示了妳(你)我,人類學題目可以同時填補二大歷史或許空白之域,也能於今日互映對話,而且出自同一人之手。 書中的五篇愛努族文章,分別著重於歷史、祭儀、兩性、認同、以及國際等範疇,而泰傣寮族系包含七篇文章,全部焦點於分布在不同國度裡之語言學分類上的泰語系群體,他們包括泰國的泰人,中國與寮國的泛稱傣族,以及海南島的黎族。

作者介紹

作者介紹 謝世忠謝世忠號稱一年出國九次的田野/開會/研究/演講,而總是隻身跑去飛回的人類學教授。臺大人類學系待了31年,而在藝術學院、政大、國北師、高餐則各分別留下一年半載教學足跡。林總多樣的寫作成果,在各該等系所紛紛登場,轉化出了課堂主題,也告知學生亞洲的北南之別。愛努是為愛努力的民族,泰寮是陪太太聊天之母系亦見顯性的文化,它們都慷慨地為作者注入了宏大學術養分。

產品目錄

產品目錄 自序 導論 第一部分 東北亞洲愛努族 虛實之間的民族史——愛努人的「歷史」與歷史記憶 展示建物與祭儀空間的神聖轉位——無土無村無屋無節慶之當代北海道愛努族的認同機制 鬚髯的能與藝——北海道愛努族的兩性和儀式 文化認同抑或民俗殘存?——日本北海道愛努民族的迎接新卷鮭儀式 「挫敗」、「歧視」與「控訴」的永續言說——北海道愛努族人的第四世界參與 第二部分 東南亞洲泰傣寮族系 雙邊繼承與性別等位——大陸東南亞「泰語系—南傳佛教」的文化基質 從族裔型國家到國族——國家及世界游移的適應―跨國境泰語系Lue人族群置位的歷史過程 「王」的禁忌與熱門——Sipsong Panna王國的觀光再生 不需對話的族群分類——寮國北部的「人民」與「國家」 菜單泡圈與新殖民者——寮國西方客的鄉愁觀光 異、色、毒——北東南亞山地族群的觀光圖像 時空旅行過後的民族學資料—— 國立臺灣大學人類學系所藏之海南島黎族物像

商品規格

書名 / 臺灣放眼亞洲北東南: 族群文化論集
作者 / 謝世忠
簡介 / 臺灣放眼亞洲北東南: 族群文化論集:,本書分成二大部份,其一為東北亞洲愛努族,其二為東南亞洲泰傣寮族系。自臺灣「放眼」,一北一南,又都偏東,正是區域上的二個極端方
出版社 / 秀威資訊科技股份有限公司國家書店松江門市
ISBN13 / 9786267187258
ISBN10 / 626718725X
EAN / 9786267187258
誠品26碼 / 2682285169009
頁數 / 364
開數 / 18K
注音版 /
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 17X23X1.9CM
級別 / N:無

最佳賣點

最佳賣點 : 「東南與東北兩極遙對,卻也擋不了移動跨出的步伐。人類學者自己已然實踐,兩邊多年跑跑走走,很想看看雙邊世界文化創造的穿透形質。」——謝世忠

試閱文字

自序 : 筆者碩士論文指導老師中研院院士芮逸夫教授七十華誕時,在眾弟子協助下,整理了他數十年研究的成果,由臺北藝文印書館於1972年出版《中國民族及其文化論稿》上中下三冊以為慶賀。這重重厚厚紅皮巨書,抱在一起,可是身心都壓力,「身」指的是脊骨膝蓋承重,「心」當然就是浩瀚學問,我們晚輩到底哪天可以趕及啊!筆者就是那常常搬運的主角,目的只有一個,學習與再生產。學老師之專業,然後也看看自己有無一點點寫字問世的學術生產機緣。
  每每芮師翻閱三大冊之際,筆者都看見作者的滿滿幸福笑容,縱使他也常常滴滴咕咕文章根本沒收齊,小小有嘆氣。一晃半世紀,當時1972,現在2022,當年艷羨崇仰老師的年輕人,又做些什麼了?答案是,出書,也是如同恩師三冊般的研究紀錄彙集(2004年臺大先出了《族群人類學的宏觀探索——臺灣原住民論集》與《國族論述——中國與北東南亞的場域》二冊,現在又二冊,另冊《佈點人類學——觸角與廣識》有另序,此不贅述)。前陣子大學同學聚會,有位好友出言「你是芮逸夫的繼承人」,我則直覺否認,因為學術好像不宜封建式的接班傳承,而應是學生要開創超越。更何況,筆者始終自已以非常不同之視角參與觀察人類事物,早和老師的套路有著千里之隔了。然而,回到冊書的出版現實一事,突然驚覺自己所為,的確與老師相像度極高,而且他研究中國西南民族,而我本書有一大半北部東南亞,正是師生區域探索的延伸證據,因為許多族群活動都是跨域為之,在那頭由芮逸夫聚焦,到這頭換謝世忠下筆。果然,薑是很老的最辣了,50年悠悠,望著年歲已逼近老師當年的出書貴庚,終於不得不佩服院士大師無形的影響力,小輩如我,以為業已跑出了他的飽滿大手,但,其實始終還在附近繞繞。
  筆者從未想到有一天,剛好發現自己的東南亞和東北亞論文數量等齊,可以分半前後部,合而集成一書。論文集不是專書,不過,林林總總加起來,從文字裡或也可透露些許作者的時代心境。一下子東南,一下子又東北,哪來這種能耐,難不成因為雙子座,可以分心區隔如此?其實,興趣廣或是主因。興趣廣對人類學者來說,並非優點,因為學術生命有限,不可能讓你各方都包,哪裡都行。只是,做一名研究課題點將錄行者,似還蠻適合筆者個性,很愛去拉線很遠的各方。人類聰慧,充滿各類穿越性的潛力。東南與東北兩極遙對,卻也擋不了移動跨出的步伐。人類學者自己已然實踐,兩邊多年跑跑走走,很想看看雙邊世界文化創造的穿透形質。至於學論之穿透建置有否成功,就敬請指教了。

                                 寫於穿越泰雅族大豹社過往獵場的安坑綠中海綠綠家屋
                                 謝世忠 Tristan Hsieh
                                 2022年7月13日