經世與實業: 劉廣京院士百歲紀念論文集 | 誠品線上

經世與實業: 劉廣京院士百歲紀念論文集

內容簡介

內容簡介 史家劉廣京先生（1921-2006）一生致力於近代中國史研究，開啟十九世紀航運史、中美關係史、基督教在中國、自強運動與經世思想等研究領域之先河，本書聚焦「近代中國的思想世界與經世實踐」與「近代中國的經濟脈動與實業創建」兩大主題，收錄王汎森、李金強、吳翎君、周啟榮、周健、科大衛、梁元生、區志堅、張彬村、張偉保、陳計堯、陳明銶、陳慈玉、陸寶千、潘光哲、黎志剛、劉翠溶、鄭潤培、關文斌等十九位學者專文，書末併附劉廣京先生學述及其履歷著作表，謹此紀念。

作者介紹

作者介紹 黎志剛、潘光哲主編主編／黎志剛（1955-2021）原籍香港，生前任澳大利亞昆士蘭大學歷史、哲學、宗教及古典史學院（School of HPRC）教授，專業研究領域為商業史、海外華人史、上海史、日常生活史、航運史、中國社會經濟史等領域。主編／潘光哲現為中央研究院近代史研究所研究員。專業研究領域為近現代中國史與當代臺灣史。著有《華盛頓神話與近代中國政治文化》、《晚清士人的西學閱讀史（1833～1898）》等專書與論文數十篇；另主編《丁文江的傳記》、《胡適文存‧胡適全集》、《沒有顏色的思想：殷海光與自由主義讀本》、《胡適中文書信集‧胡適全集》等史料彙編。【作者群】王汎森（中央研究院院士、中央研究院歷史語言研究所特聘研究員）李金強（香港浸會大學歷史系教授）吳翎君（國立臺灣師範大學歷史學系教授）周啟榮（伊利諾州立大學香檳分校東亞語言文化系、歷史系教授）周 健（華東師範大學歷史學系副教授）科大衛（香港中文大學歷史系榮休教授）梁元生（香港中文大學歷史系教授）區志堅（香港樹仁大學歷史系助理教授）張彬村（中央研究院人文社會科學研究中心兼任研究員）張偉保（澳門大學教育學院副教授）陳計堯（國立成功大學歷史學系副教授）陳明銶（史丹福大學東亞研究中心客座研究員）陳慈玉（中央研究院近代史研究所兼任研究員）陸寶千（前中央研究院近代史研究所研究員）潘光哲（中央研究院近代史研究所研究員）黎志剛（昆士蘭大學歷史、哲學、宗教及古典史學院教授）劉翠溶（中央研究院院士、中央研究院臺灣史研究所兼任研究員）鄭潤培（澳門大學教育學院助理教授）關文斌（辛辛那提大學歷史系教授）

產品目錄

產品目錄 緣起／潘光哲 【第一部】近代中國的思想世界與經世實踐 近世中國的自我形象／王汎森 中國文化的第三週期／張彬村 儒家文化與近代中國企業管治／鄭潤培 危機管理和政體變革：晚清中國的「候補官」／梁元生 清代儒家禮教主義與「士商社會」的經世模式：論章學誠的宗族思想與活動／周啟榮 地域與經世思想的發展：近代廣東學風／陳明銶、區志堅 康有為之經世思想／陸寶千 張之洞的經世與實業思想／黎志剛 經世與郅治：《皇朝經世文編》「吏政」部分之分析──以地方行政為中心／潘光哲 【第二部】近代中國的經濟脈動與實業創建 清末通貨膨脹再探討／科大衛 倉儲與漕務：道咸之際江蘇的漕糧海運／周健 建設廣東：從孫中山《實業計劃》到陳濟棠《三年施政計劃》／張偉保 中國現代化寶書──孫中山：《實業計劃》的著譯與出版／李金強 實業救國：永利化學工業有限公司，1917-1937／關文斌 近代福建的經濟發展與環境保護／劉翠溶 制度移植與區域差異：「買辦制度」的臺灣經驗（1860-1895 年）／陳計堯 二十世紀前半葉滿鐵的礦業經營／陳慈玉 建設工程國家──「中美工程師協會」在中國，1919-1941／吳翎君 【附錄】 劉廣京先生履歷及著作表 劉廣京先生學述／潘光哲

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試閱文字

自序 : 〈緣起〉／潘光哲

　　2021 年，適逢中央研究院院士劉廣京（Kwang-Ching Liu, 1921-2006）教授百年冥誕；這部論文集是廣京先生的故舊門生謹懷敬意，奉獻紀念的成果展現。
　　最初，在2016 年廣京先生逝世十周年的時候，門生黎志剛教授發起這項紀念事業，並得到中央研究院王汎森院士、陳永發院士的支持，汎森院士尤為關懷備至，在在鼓勵編輯事業的進行。志剛教授廣邀同懷致敬意念的學界同仁，以成其業，迴響熱烈。不意，天喪斯文，文稿尚未匯集完全，全帙有待殺青之際，志剛教授意外於2021年4 月英年早逝，史林君子，悲憾無已。個人深受廣京先生提攜，有幸與志剛教授系出同門，彼此情誼濃郁，完成先行者之志願，絕對義不容辭。敬蒙史界前輩同仁信賴，個人得以接手這項事業，願能紀念告慰廣京先生和志剛教授在天之靈。
　　本書定名為《經世與實業：劉廣京院士百歲紀念論文集》，當然不能涵括廣京先生氣象宏大的史學全景。然而，「經世」和「實業」，始終是廣京先生關懷備至的課題。蓋中國現代意義「實業」之發展，與傳統「經世」意向，有若輪之二軸，彼此互存共力，方可驅動前行於美善未止之境。一旦失調，必至輪傾車覆而後已。正如廣京先生以史家客觀而宏大的視角，就李鴻章倡言的「官督商辦」企業方案為例證，提醒我們，李當時對於商人作用的眼光，與經世學者魏源早在1830 年代「官告竭，非商不為功也」的看法，實在可以媲美。較諸後世基於多重目標而將「官督商辦」企業（及其從業者）「漫畫化」乃至「妖魔化」的筆法，浸潤人心，馴至今日動輒將官府中人委商興利的舉措冠以圖利商家的罪名，竟還可以激動一時視聽，沸沸揚揚。廣京先生的慧眼，其實不是沒有現實意義的。也就是說，廣京先生的史學本身，就寄寓著無限的「經世」意涵。即便本書收錄的專論，未必率皆集中於斯，闡釋其間精義；只是，各方史家俊彥立足史學本分，奉獻一己心血，從不同的視角解析述說近代中國歷史進程的方方面面，正也是法式廣京先生史學的一種展現方式。
　　編者匯集文稿，考慮本書作者分處寰宇各地，行文自有風格，故不強為統一，但求本其理路，自成規範。書末敬附略述廣京先生學術文稿與著作目錄，有心之士倘願一窺廣京先生的學術世界，求知尋理，當可藉之略得助益。全帙的出版問世，承蒙秀威出版公司總經理宋政坤先生支持，主編鄭伊庭女史與同仁費神編校，謹此同申謝悃。

試閱文字

內文 : 〈劉廣京先生學述〉／潘光哲

　　史學耆宿，中央研究院院士劉廣京先生，於二○○六年九月廿八日（美國時間）在睡夢裡安詳辭世，享壽八十五歲。消息傳出，史學界同悼共哀。就筆者個人而言，方一九九三年春季就學於台灣大學歷史系博士班之際，廣京先生恰來台大擔任客座教授，由當時系主任張秀蓉教授引介，自彼時起，即得到追隨廣京先生讀書的機會，此後研史問學，長蒙指點；復得榮寵，由廣京先生擔任個人博士論文口試委員會主席（二○○○年），正我誤闕。驚聞噩耗，實是悲慟無已。哲人已遠，學術遺澤，長存天地。學界的後繼者可以從廣京先生的鴻篇巨帙裡汲取的智慧靈光，必然無窮無盡。筆者不才，無可報效先生者，謹此略述廣京先生的學術業績，以懷一代學人篳路藍縷，發凡起例之功。

一、
　　從整體的脈絡來說，近代中國史（特別是十九世紀中國史）領域，是廣京先生獨步史壇的貢獻。從一九四○年代末期起，廣京先生在這個領域裡上下求索將近一甲子，規模宏大，氣象萬千，史界無有匹敵者。迴源溯流，廣京先生早於初涉史壇之際，便已打下深厚的學術功底，為學界前輩同稱共譽；此後持續猛進，既擅從精微個例詮覘世勢之變化，復長於宏觀視野釋論史跡之遷易，終成一代史學宗師。胡適交誼滿天下，世所共知，楊聯陞則是他於一九四○年代在美國哈佛大學結識的後輩學人裡，「相知與日彌深而且終身不渝的一位」，雙方之間，書信往來不輟，論學言事，靈犀長通。胡適提攜後進，不遺餘力；楊聯陞也樂此不倦，劉廣京先生便是他曾向胡適致函專門介紹推薦的一位：

「哈佛中國同學學歷史的，又添了兩位，都是聯大來的。一位陳安麗小姐……一位劉廣京君，從三年級轉來，非常聰明，據說在聯大有很多先生賞識他。我已經見過，實在不壞。兩位大概都是專攻西洋史的。……」

那時的廣京先生，還只是方入哈佛大學之門的大學部學生，英姿勃發，已然引起前輩的注意。楊、劉之間，同在哈佛大學研史治學，交還無已，特別是當廣京先生的治學轉向近代中國史的研究領域以後，更有密切交流，像是楊聯陞有意進行「胡光墉與光緒九年之經濟危機」之寫作，搜集材料時，便得到廣京先生之助，可見一斑。
　　廣京先生在哈佛大學苦學多年，從學士（一九四五）到碩士（一九四七），迄於一九五六年榮獲博士為止，接受了完整的學術訓練。在大學部求學時期的廣京先生，以治英國史為專業，畢業論文以十九世紀英國哲學家T. H. Green 的思想為主題，深獲師長欣賞，日後費正清（John K. Fairbank, 1907-1991）在回憶錄裡提到廣京先生時，首先便是贊譽他的這篇論文。還只是哈佛碩士生的廣京先生，已積極向學術領域進軍，在專業期刊上發表論文，討論德國在一九○四至一九○五年間對三國聯盟的反應，這篇初試啼聲之作，應也顯示了廣京先生治史方向轉變的軌跡。
　　特別是從一九四六年末起，當時正在哈佛大學全力拓展中國／東亞史領域的費正清，有意對哈佛燕京學社有關近代中國史的庋藏展開調查，身為費正清指導的研究生，廣京先生得與其業，師生聯手，完成了一部厚達六○八頁的書目指南。費正清回憶其事曰：

「劉廣京是書目學方面的天才，史學家會怎麼利用那些可以入手的材料，他的想像力特別豐富。」

　　今日重行批閱這部大書，一切的漢字都應出自廣京先生之手，可以想見他付出的精力。其實，如此辛勤的文字勞動，乃是項「利己利人」的事業。恰如費正清的述說：

「至今我捧讀這卷書的時候，仍然覺得興奮不已。只要我手頭上有這部書，我就能隨時告訴我的任何一個學生，他應該要找的漢語材料的相關知識，並且可以指示他要如何去找。它就像人多了一個大腦一樣，不僅可以隨身攜帶，而且還要來得可靠得多。」

對廣京先生個人而言，經此全盤地毯式的史料調查勞作，他對相關的史料著述，顯然成竹在胸，基礎既實，涵養愈深，所可建構的宏偉史學殿堂，自是遠邁群倫。
　　廣京先生在一九四八年取得博士候選人的資格，偶然間考取了聯合國秘書處中文翻譯的工作，遂於是年秋天暫離哈佛，赴紐約任職，至一九五五年始重回劍橋。廣京先生曾經告訴筆者，在聯合國工作期間，結識了蔣廷黻先生，嘗獲邀擔任他的秘書，廣京先生以對此等工作毫無興趣而予婉拒。廣京先生在一九五六年獲得博士學位後，始終留在哈佛，全力向學術衝刺，努力將博士論文修改為專書出版，亦且開始開拓「中美關係史」、「基督教在中國」等學術領域。至一九六三年，廣京先生終於告別哈佛，橫越北美大陸，來到加州的戴維斯，在臨近太平洋濱的這方靜謐大學城，開闢近代中國史研究的新天地。

二、
　　在研究十九世紀中國史的漫長征途上，廣京先生成就的業績猶如百科全書，涵括廣博，內容精確。十九世紀的中國大地，動盪紛擾，內亂外憂，無時而已。廣京先生追溯描摹世局變動的歷史圖像，既注意「西風東碰」引發的結果，更重視大清帝國自身內部的動力因源。
　　從一九四○年代末期起，身為史壇初生之犢，廣京先生首先開展的是航運史研究，經由述說英美在大清帝國的航運競爭歷程，並及探索輪船招商局（與其相關人物如唐廷樞）歷史的系列論文，廣京先生對於現代帝國主義「侵略」與大清帝國自身經濟變遷之間的關係，提供了應該如何具體勾勒這幅錯綜複雜的歷史圖景的示範。
　　廣京先生也是開拓十九世紀「中美關係史」與「基督教在中國」等學術領域的帶頭人之一。以「中美關係史」領域而言，廣京先生既與Robert L. Irick、余英時等合編這一課題的漢語書目，復獨力編纂涵括英語原始史料及文獻的書目，並撰有提綱挈領的導論，嘉惠學林。積此功力，廣京先生述說十九世紀「中美關係史」的專文，自成格局。廣京先生將「基督教在中國」的歷史視為理解十九世紀中國史的入手之方，所以深為重視基督教對中國的社會影響。如基督教在中國創辦的大學的畢業生，對中國教育界和醫界的貢獻；基督教傳教士的著述，又對晚清思想的變遷，提供了什麼樣的動力來源，都是廣京先生所曾致力的課題。至於在晚清思想界流傳甚廣的論說：「人人有自主之權」，廣京先生也以基督教傳教士主編的《萬國公報》為史源，勾勒這等論說的起源依據和變化，具體展現基督教思想對晚清士人思想之影響的起伏。
　　在述說這些「西風東碰」的課題之外，廣京先生早於一九六○年代中末期起，即開始闡釋大清帝國自身內部回應世局變動的「內在動力」。他在探討十九世紀「舊秩序」的崩解及其結果之際，即特別指出，應該同時注意由本土和外來因素合力引發的新趨勢和新運動（the new tendencies and movements born of indigenous as well as external forces）；約略同一時期，他也開展李鴻章及鄭觀應變法思想的相關研究，等於又涉足於政治史和思想史的領域。基於這樣的認識，廣京先生提倡晚清「自強運動」和「經世思想」的研究，並以身為則，扭轉歷史的認識維度。如廣京先生藉由對魏源思想的探究，提出宏觀的反思，指陳「中國近代史上之不斷創新，原為因應多方面之內在需要，絕非僅由外來之刺激，而實有自發之精神與思想為基礎」；他也透過對李鴻章仕途史的研究，提醒我們應該注意「儒家傳統內部的靈活性」（the flexibility within the Confucian tradition）。
　　廣京先生治史論學，贊賞的是對材料文獻搜羅殆盡，並從事於具體史事重建的功夫。方其評論前輩史家K. Biggerstaff 的The Earliest Modern Government Schools in China一書，即欽贊有加，指出他甚至於利用了林樂知（Young John Allen）和傅蘭雅（John Fryer）的未刊文獻，可以精確刻畫同文館的歷史。當廣京先生自身探討一八六七年同文館初設天文算學館時的爭議，綜合既有成果與原始史料，對倭仁和恭親王等人的爭鋒場景，做出更精緻入微的史實重建。廣京先生的治史技藝，精細綿密，猶如繡花功夫。像是研治晚清史的學界同仁始終聲言晚清「督撫集權」，甚或指稱曾國藩、李鴻章為「軍閥」，此等既成論說，甚囂塵上；廣京先生為反駁此等似是定論的流行言說，即以大量的圖表統計督撫任期，論證清廷中央如何控制地方；對於晚清地方社會的官吏紳民關係，廣京先生則無意提出宏觀理論，僅以具體的史料鋪陳勾描，讀之引人入勝。
　　即令已然是一代學宗，廣京先生對歷史真實的追求，精益求精，儼然沒有盡頭。一九八八年，廣京先生以漢語發表了探索一七九六年湖北白蓮教起事的研究，猶不為已足，隨著相關史料的不斷刊佈，兼及後起之秀的研治成果頻出，他仍孜孜不息，經過吸收轉化，成為他擬撰英語新稿之張本。然而，在二○○四年問世的這篇論文，並不是廣京先生計畫的「封筆之作」。廣京先生曾興致勃勃地告訴筆者，因為盛宣懷檔案關於招商局的部分，終於面世，所以他打算依據這份期盼已久始告公開的史料，修改前此發表述說輪船招商局歷史的諸篇論作，特別是為紀念對他有重大影響的邵循正先生而撰述的論文，廣京先生表示，「非改不可」。已然年逾八旬的廣京先生，在史學實踐的道路上，依舊衝勁十足，不知疲倦地邁步直行。

三、
　　在廣京先生寬廣的學術世界裡，自有學術標準的堅持，卻又「兼容並蓄」。像是廣京先生對James L. Hevia 那部引起爭議的著作，固然指稱是書「有不少翻譯上的錯誤，所論亦不精」，仍贊譽他「能利用大量英國檔案（包括東印度公司檔案）」，也以為他「提供的研究方向還值得參考」。前輩學人嘉許後繼者自展身手的風範，學林永式。
　　身為開拓十九世紀中國史的研究領域的先行者之一，廣京先生的學術組織能力，亦稱卓越群倫。他與費正清領銜主編的《劍橋中國史．晚清編》第2 卷，學術貢獻厥偉，世有定評。然而，廣京先生向來強調中國漫長歷史遺產的重要，因此在一九八○年代之始，即發動了探討明清以來的正教和異端（orthodoxy and heterodoxy）的研討會，歷經長久的積累，成果方始面世。長期以來，西方學界探索中國的宗教和思想（兼及相關社會組織和活動等面向），往往籠罩在Max Weber 論說的陰影之下，廣京先生和同儕在這兩部大書裡的努力，當具燭照之明的提醒作用。由此而言，在「中國研究」的海洋裡，廣京先生扮演的領航者角色，豈僅十九世紀中國史一端而已。
　　廣京先生認為，就解釋整個中國近代史而言，「中心問題是為什麼古代中國會變成近代中國」。為求其解，廣京先生投注了畢生的心血，無懈無怠，營擘了宏偉壯麗的知識殿堂。一代大師的生命旅途，固然畫上句點；廣京先生披荊斬棘奮力而拓的學術方向，則必永遠指示著後繼者的前行道路；廣京先生費精耗神涵泳提煉的知識智慧，也必在後代的心版上刻鏤永恆的印記。

最佳賣點

最佳賣點 : ★收錄十九位當代歷史學者聚焦近代中國之專論，書末併附劉廣京先生學述及其履歷著作表。
★紀念以十九世紀中國史研究獨步史壇，從內在探索中國如何在舊秩序崩解後成為「近代中國」的史家劉廣京先生。

活動

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