哲學、愛情和微不足道的真實 | 誠品線上

哲學、愛情和微不足道的真實

內容簡介

內容簡介 「柏拉圖先生您好，我不是你等待的哲學王／我是你放逐的吟遊詩人。可以請教你關於愛／情的理念（Idea）嗎」賣紀念品的小販告訴我／他發瘋。也許是真的，但我依舊到廊柱廢墟／「詩人」他撐開雙眼卻又闔上「也許你比我更瞭解愛情」 新銳詩人王鴻鵬以哲學入詩，詩作中繚繞著該學科的深度、力度，與美。「用點與線說明你我的距離／黑暗裡憑著直覺前進／死亡線前漫舞／深寂之中／僅有你的影燭光般抖動」的詩句中，流露出對於哲學家的致敬與憧憬。作者寫詩，而不戀詩，他所定義的詩人必須回歸生活，讓文字的絮語、愛情的美好與哲學的真理，成為生命中的點綴。 「詩人漫漫二十年寫作，見證了自我的辯證、愛情與真實；那積聚廿年的孤寂，絕非微不足道，而是舉足輕重的意念與感受。」──雲林科技大學助理教授 葉衽榤 「如果注定被理想國放逐，我贊同就以詩去真心地誤讀人生吧，安住建設一個詩意瑰麗的洞穴。如同年少時期，讓文字閃現奇異的光，繼續照出青春晃動的生動影子。」──詩人 鍾明燕 「他這種妹迷式的投入，說不上什麼理性，全是易感火熱的心，之於哲學，也之於寫詩。」──詩人 月亮二毛六便士 「僅靠著字裡行間閃現的色彩，兩三筆寫意地一揮而就。或許在這一收一放之間，鴻鵬的詩跨入了另一個境界。」──詩人 李一帆

作者介紹

作者介紹 王鴻鵬王鴻鵬出生彰化，文化大學哲學系學士，中央大學哲學所碩士，博士班肄業。曾擔任華岡詩社社長，發起板塊詩社兼社長。工作經歷曾在家賣菜、擔任大學計畫助理、兼任大學講師、工廠領班，現服務於醫院。寫作之外興趣，熱愛拍照和看棒球。

產品目錄

產品目錄 【總序】台灣詩學吹鼓吹詩人叢書出版緣起／蘇紹連 【主編序】我們一路吹鼓吹／李桂媚 【推薦序】廿年孤寂／葉衽榤 【推薦序】百無聊賴──洞穴裡／鍾明燕 【推薦序】談談鴻鵬找我寫本詩集序這回事／月亮二毛六便士 【推薦序】詩集序／李一帆 【自序】一首詩的完成之後 【哲學之卷】 找尋柏拉圖（Plato） 理念（Idea） Calling 萊布尼茲式愛情 默 USB人生～～給快樂的豬 低階快樂 捲紗仔人生──致馬庫色（H. Marcuse） 基本教義派 暗中 三月的落櫻 愛與真 現在完成式 當論文作為權力技術 關於美好短劇 【愛情之卷】 情人的數學和我的愛情 我的情人與戀人的詩 第三人稱 三振 在暗夜裡親密在人群中默然 回眸 淚 昨夜的你 童話 她不是我的女孩 蛇孃──致Lisa 七夕 情書──寫著詩和散文，卻不寫情書，在一個沒有情書的年代。 劇場 她 劇場之後 溫柔 候風 肩膀 小情詩 我倒掉了一杯咖啡 愛情憤怒劇 背叛 大話情人 害怕 玫瑰 小確幸 疤 親愛的是否還願意在悲傷時讓我擁抱 一段路 【真實之卷】 西門風華 觀音媽祖 中部粽 A片瘋狂史 愛看妹就只是看妹──致文化沙豬詩人 流浪者 押出機 料桶 紡絲箱──移工素描 她的美麗──令人無法承受不是死亡而是沒有她呼出的空氣 當你把時間折了又折再折成七度空間──給天堂的妞妞 魯冰花逆行曲──致鍾肇政 長廊──致林良 腹痛貼──台中文學館素描 窺視 沉淪 MSN離線中 快板 憶山旅 旅行 背影速寫 午後空轉美好 游牧 擦子 今夜月光慵懶在另一側歇著 不在彼方 亢龍有悔──給1999.12.13味全龍 成為正妹男友──給親愛的Lamigirls 這一夜沒有你──520告白詩for籃籃 520告白詩──for紅荳 公主的眼淚──給20190922的Mia Lamigirls 表情包 熟男，你在怕什麼，就是沒種 浮木 十七歲過後 三十九歲的留言──華麗的英雄墓碑 陀螺 【絮語──夢囈之卷】 無題 我是詩人 凝 下雨了 昨夜的你 兩端 記憶碎片 【後記】

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試閱文字

推薦序 : 【推薦序】廿年孤寂／葉衽榤（國立雲林科技大學前瞻學士學位學程專案 助理教授）

　　從西元2000年的〈西門風華〉算起，王鴻鵬寫作年齡超過二十年。無論從主題、內容與題材上來看，都匯聚哲學、愛情和（微不足道）的真實感受，集結為這本無論在意念或形式上都別具心裁的詩集。王鴻鵬寫作起點是源於目擊西門町已無西門城牆，經一番探索後，發現城牆早已拆為建材，或許如此看來彷彿其詩作特色為歷史意識縱深；實則不然，更多的是孤寂感濫觴。綜觀整本詩集，無論是哲學卷、愛情卷或真實卷，都瀰漫一股動人心弦的巨大孤獨感；夢囈卷更毫無保留的展現悲傷、痛絕、荒涼的孤寂感，讀來令人隨之寥了。

　　哲學之卷以柏拉圖為起首的兩首詩，除了王鴻鵬自身認為第一首詩達到自身創作第一次巔峰外，也多少透露出柏拉圖崇尚孤獨的理念，至少柏拉圖認為讓靈魂昇華的方式就是善用孤獨。〈理念（idea）〉一詩很有意思，詩作奠基於柏拉圖知名的洞穴寓言，自如的運用語言、光影、意識與洞穴內外產生了充滿對話性的自我理型辯證，卻又以「深寂之中／僅有你的影燭光般抖動」展現孤寂氛圍，不僵化於說理。台灣現當代詩的發展過程中有各種大異其趣的創作派別，然而在此中的「哲理詩」卻顯然是少數中的少數，可見此詩集在台灣詩壇的彌足珍貴。在「哲學之卷」中更巧妙的運用哲學詞彙與意義，打造了「對話辯證」的現代詩創作，更重要的是這些對話還體現了「孤味」，兼顧哲與情。

　　愛情之卷或由於情緒夾雜，因此詩作顯得生動多韻味。〈情人的數學和我的愛情〉雖然敘述：「我的數學不好，頭腦不清，不懂你的語言」但事實上卻嫻熟運用各種算式和符號進行描繪，所謂的「不懂」恐怕是無法了解愛情怎麼是如此的反應與模樣。有別於哲學之卷多是自我的和自我存在的辯證，愛情之卷則集中於和愛人，或是愛情的對話。〈三振〉表述：「『三振，OUT』／這無情的聲響／是否是你心中話語」雖顯白話，卻直取紅心，將內心的疑惑坦然表白。〈情書──寫著詩和散文，卻不寫情書，在一個沒有情書的年代。〉一詩光是詩題就很有意思，在少寫情書的時代寫了封情書給予對方，對方收到的情態輕描淡寫的展現出來，隨後話鋒一轉為「我依舊孤獨在夜裡寫詩」，又回到孤寂自我。

　　真實之卷雖言「微不足道」，但日常生活中往往更能見到真實的深意，哲學如此，愛情亦如此。〈旅行〉說：「比昨天的言語更加黯然／灰色、陰天、可能下雨」將思念之惆悵，孤旅之神傷在日常的語言中真情流露；〈游牧〉穿越進宇宙，在有與無之間震盪了哲思，所謂：「只是一陣虛空跌落在黑暗星雲」將自我放逐於蒼穹之外，生與死，有與無，空虛與創造，都只是一種墜跌的狀態。有趣的是隨後的幾首詩，如〈這一夜沒有你──520告白詩for籃籃〉、〈公主的眼淚──給20190922的Mia〉、〈熟男，你在怕什麼，就是沒種〉等，則顯喧鬧。

　　最後的夢囈之卷如「生命百無聊賴／還是無法期待」，或「生命太過短暫／抑或我們太過年輕」雖詩句精簡，仍難掩浩瀚的孤寂。詩人漫漫二十年寫作，見證了自我的辯證、愛情與真實；那積聚廿年的孤寂，絕非微不足道，而是舉足輕重的意念與感受。正由於這股眩人的孤寂風味，更令人期待下一個二十年，王鴻鵬還會為我們帶來何種別具韻味的哲理、抒情與寫實詩作。


【推薦序】百無聊賴──洞穴裡／鍾明燕（詩人）

　　那悶熱且騷動的夏日，時光裡的偶然與必然，全因為詩。

　　那時我們散落在各自的角落裡安靜著，摸索著粗礪文字，試著打磨出光。多少現實來襲的夜裡，文字以筆尖鑽出的星火，溫熱了臉龐。即便短暫，我們看到現實生活之外，文字閃現奇異的光，照出青春晃動的生動影子。

　　我記得在文藝營初見年少的你，飽滿的社交熱情，相對於行事疏離的我來說，顯得突兀；我記得每個移動在詩課堂的學員中，就你熱切談論詩的狀態，是一種全然地燃燒。在課堂外，在中午的餐廳裡，也在晚上就寢前的書桌前，整個夜空坐下來凝視著關渡平原入睡，恍恍惚惚聽著你徹夜歡快如夜鶯的分享，全關於詩。

　　於是你很快突圍了距離，我們以少數的語言交換，文學花園裡全心全意照顧而來，素樸誠實的少許收穫，以詩認證了初萌的友誼與離散的族裔。文藝營結束後不久，組了板塊詩社，你一直是社長。像菲律賓海板塊每年82mm朝西北碰撞歐亞板塊，我們的詩聚會，是當時我靈魂不安能量的釋放，是對生活甜蜜朦朧的相信。

　　一晃眼多少年過去，我有時會想，這詩文字的技藝，一路以來是否讓你遭受經濟生存的冷眼，甚至是你自己，也在午夜夢迴中懷疑。我很開心，關於詩，你並沒有放過自己。並且以一本實體詩集的綻放證明了詩在百轉千迴中，沒有迷路，依然有幽香浮動。

　　你捧著從年少時手上的種子結成的果實，以生活酵母釀成了酒。出社會工作後，日子從來都有掙扎，詩裡也從來沒有答案，但繼續書寫的態度，一如你所受的哲學蒙養像思考的哲人，你寫下自己的形上學與詩的真實。

　　詩集的第一首作品〈找尋柏拉圖（Plato）〉隱喻了一場在詩路上漫長的放逐。理想國裡的哲學之王放逐詩人，是因為詩人的靈感來自神的賦予，且背離了真理，過分容易激發人的非理性成份，使人失去理性的控制。柏拉圖斷言宣稱詩人模仿現實，而現實模仿理念，於是詩人離真理太遠，該被放逐。這哲學上的著名宣告，也似乎是你呈現出來的人生結構，而詩集篇章也是。哲學、愛情與真實，廝殺對應理念，現實，文藝，在其中飄盪浮沉。詩是唯一救贖與抵抗的咒語，而你要走去哪？

　　於是我隱約看到在洞穴比喻裡，洞外的光，出現在〈關於美好短劇〉中你仍然踏在光的領域。洞穴比喻裡的黑暗，出現在〈第三人稱〉中你仍然活在黑暗中。洞穴比喻裡的影子，出現在〈親愛的是否還願意在悲傷時讓我擁抱〉中一個醒不了的夢於是將擁抱著妳的影子。洞穴比喻裡的義無反顧地回望，出現在〈疤〉中我愛妳但妳成了宇宙中心。洞穴比喻裡的猶豫，出現在〈熟男，你在怕什麼，就是沒種〉中我們依舊在她的隔壁繼續開著研討會。你也曾經以柏拉圖高舉的數學對理性進行訓練，出現在〈情人的數學和我的愛情〉中一系列的函數式勾勒妳的面容。你在年少開始寫詩，青年時期讀哲學，在理念思考與文藝兼容的生活中，為甚麼你仍然喟嘆如〈陀螺〉中所說歲月空轉成詩。

　　我後來明白你的放逐，愛情佔有巨大的比例。是因為愛情！在反覆前進與退後中，變成了舞步，一個在舞池中永恆的旋轉。這舞池也就是你的洞穴了。

　　這詩集也是你的洞穴，我走進去，看著一首一首詩，在〈記憶碎片〉中你撿拾紙片像是翻滾在星星中，等待越過光的記憶。但有一片共有的記憶是如此傷悲，關於詩友妞妞〈她的美麗──令人無法承受不是死亡而是沒有她呼出的空氣〉，你第一次難以承受的悲傷。

　　你在〈我是詩人〉中寫著高傲地是掛在樹上的廚餘。詩讓你撿拾破碎也讓你一次又一次黏合完整。如果注定被理想國放逐，我贊同就以詩去真心地誤讀人生吧，安住建設一個詩意瑰麗的洞穴。如同年少時期，讓文字閃現奇異的光，繼續照出青春晃動的生動影子，像孩子看皮影戲時，驚嘆著！歡笑著！在百無聊賴的時光，不只陪誰走一段路，是陪大家演一段。像個異鄉人被真實訕笑或審判，詩是唯一救贖與抵抗的咒語，而你那也不去。


【推薦序】談談鴻鵬找我寫本詩集序這回事／月亮二毛六便士（詩人）

　　鴻鵬首發的詩集找我寫序，完全基於情感（極詩人情懷），完全不中於理性（極不鍾文學技藝要求）。一般而言，詩集的書序負擔的責任大約是對於詩人、詩集的介紹、導讀、賞析、評價等，鴻鵬知道我不喜歡對詩集幹這個，卻還是找我，夠大膽、夠灑脫的了，明明料到只會出現一篇廢序，他竟敢！這是什麼心態？我不敢說我非常清楚明白，不過憑藉我對他的認識，是可以推敲一下。

　　先轉個頭說說我，我出版了幾本詩集、小說，也都找人幫我寫序，找人的條件很簡單，但也算嚴格：只找我所熟識、重視的友人，在我的書前留下一篇文字就好，愛寫啥隨便，不談置序的本書都行。當然，說是這樣說，他們還是會好好談一下書的內容，不像我這樣糟糕，偶然幫熟朋友寫書序，都不及其書，亂寫，只寫些對於作者我想聊聊的話題，也就是廢序。最後總是朋友搖頭苦笑，只能包容。

　　鴻鵬不是不知道我是個亂來的貨，找我寫序時還特別強調：「你愛怎麼寫、隨便寫什麼都可以，我就是紀念一下。」（怪不得我們會是好朋友啊）當初我與他同為博士生，是岑夫子好幾門課的同修，課餘還常陪岑夫子打桌球，我們上課上哲學思想課，下課上體育課。雖然他讀哲研所，也在大學兼任哲學相關課程，但我並不覺得他像個哲學家，他是個精通哲學的玩伴，他被哲學吸引，但對哲學沒有太多企圖，只是喜與哲學嬉遊。後來知道他也愛寫詩，我左看右看，也覺得很難把「詩人」的標籤貼他身上，他愛寫詩也就一直寫了，我依然不覺得他對「寫詩」這事兒有什麼除了寫詩之外、或衍出的任何企圖。

　　他啊，我們聊天也不聊哲學，也不聊寫詩，除了從前共同的學校生活之外，也就聊茶葉、他阿姨的滷豆干，聊棒球場哪個啦啦隊員漂亮。他愛去棒球場看棒球，更愛抓拍啦啦隊美少女，你說他對這些女生有什麼企圖嗎？其實也沒有，就是被吸引了罷了，也止於吸引。以他而言，這跟哲學、寫詩之於他，相同之處恐怕大於相異之處。這樣看起來，純純的鴻鵬也許不能說是哲學家，卻一世都是哲學人，還是個不耕耘詩壇、沒有廠牌的詩人。它這種妹迷式的投入，說不上什麼理性，全是易感火熱的心，之於哲學，也之於寫詩，之於迷戀啦啦隊少女，也之於找我這個鐵定胡寫序的老貨擠他書頁。

　　他瘋了，他是詩人。


【推薦序】詩集序／李一帆（詩人）

　　與鴻鵬認識是2000年的時候。21年來我們見面的時刻不多，大部分是跟詩友聚會聊天，偶爾論詩的時候刀光劍影，不談詩的時候笑聲不斷，時常到了擾鄰的地步。今年鴻鵬趁著疫情，將舊作編輯成冊，邀我寫序。我自愧不寫詩已久，但是承蒙盛情，因此大略寫幾段，希望能夠幫助讀者了解鴻鵬的詩。

　　鴻鵬的詩充滿少年情懷。不論是寫給寫給理想女性戀人的「愛情篇」，或是抒發求學時期苦悶情緒的「哲學篇」，都是早年的詩作集結而成，處處可以看見一個情緒豐沛、滿懷文思愁緒少年的身影。我還記得早年圍著這些充滿年輕筆觸作品討論的場景。口吻憂愁青澀，但是情感真誠。「真實之卷」則是詩人數年以來街頭與社會觀察的成果。雖然有些景象明顯的帶有歷史感〈比如MSN、1999的味全龍〉，不過文字明顯比前面兩節青年時期詩作洗鍊簡潔，開始出現思考的轉折與沉澱的痕跡，也開始建築屬於自己的文字情節與篇章結構。在「絮語」這個篇章之中，詩人轉向自己的內心，藉由警語式的句子，試圖捕捉詩意的片刻，反倒不在乎文字是否能夠表達甚麼樣複雜的思想，而是僅靠著字裡行間閃現的色彩，兩三筆寫意地一揮而就。或許在這一收一放之間，鴻鵬的詩跨入了另一個境界。

　　從開始的揮灑年輕，中段在文字之中找尋自身位置，到最後的隨興所至，鴻鵬自稱延宕了十五年才完成的拖稿，無意間向讀者展示了十五年間他的成長。詩是有機體，讀者的閱讀是陽光雨水。期待未來鴻鵬的詩能在時間的淬礪之下愈發茁壯。

試閱文字

自序 : 【自序】一首詩的完成之後

　　在二十世紀，文本脫離作者具有某種獨立性成為一種共識，詩用著文字呈現在讀者面前，詩人部分失去對詩解讀的支配力，文字被解讀的可能大增。然而，在發表之前，詩是作者私有，在一個屬於作者創作與回憶的階段。

　　回首，創作過程，高中是一個對於詩文字的摸索和醞釀時期，對於年少長詩是靈感和構思能力的考驗，〈情人的數學和我的愛情〉是第一首較成熟長詩，文字仍少些洗鍊，放入較多數學和天文學的元素，隱著詩人對愛情的期待。

　　2000年初到北部求學，一個放飛的歲月，就一個大學生來說，顯得很宅，很少的夜遊、夜唱，大多時間窩在陽明山宅著，人生裡的山居歲月。但，偶然到了西門町，忽然注意到一件事情，為什麼沒有看到西城門的遺址，有著東門、北門、南門、小南門，為什麼缺了西門？城牆，因為交通建設而一同隱沒，而城門為什麼消失？翻閱著文獻，從台北建城到日本入台，一個因為富商捐贈而最華麗的西門，在日軍入台中被戰火擊碎，最後遭到拆除命運，成為台北下水道的建材，而開始〈西門風華〉的寫作，對於歷史，有著較多的追思與冥想，一個地景的轉變是時代的眼淚與煎熬。

　　大學時期，最有趣作品〈劇場〉，那是一首1+1＝3的一首詩，透過一種蒙太奇式切割跳躍時間。在書寫時，預設了三種閱讀模式，男主角視角（左半），女主角視角（右半），雙開視窗，也有去作透過朗讀方式，將詩重現在一個時間線上，但錄音完後未發表。之後，承蒙詩社學妹李桂媚喜愛，將其改編成詩劇二度演出。一次在其大四，在文化文藝系的詩劇演出，一次在吹鼓吹詩社於台中文學館活動表演，我也榮幸在台中文學館場擔任演出。就一個很後設角度來看〈劇場〉很成功用文字營造出畫面的詩。

　　如果創作歷程中，第一次在文與質的平衡顛峰作品是〈找尋柏拉圖〉，初次的完稿是在大三，美好的20歲在文字與生活的累積中，達到一種平衡。考驗詩人的文字和思索能力，莫過於長詩和長句的支配能力，寫一些晦澀句子卻又不失可理解性，控制著每個意象的節奏堆疊。在哲學系中對於終極的存在、價值或多或少都有些疑問？特別是眷戀於後現代洗禮後，當後現代挑戰了現代性中的科學、理性與進步歷史觀，我們不再樂觀的活在這個年代，然而有孤立價值存在嗎？一種屬於一個人的價值？我不知道是否孤立的價值能存在嗎？但人生命中的依存感似乎會成為真空，停不住的問題感，讓念哲學的人對於著真、善、美的思索，展開無盡頭的冒險。

　　隨著歲月，死亡成為一種越來越無法逃避課題，最討厭的事情是喪禮，一個令人討厭的句點，如果沒有喪禮—他／她是否永遠還是我記憶中的樣子。在閱讀經驗中，最喜歡的詩人是林耀德，在開始喜歡他前，他已經成為歷史，看著他玩弄語言的詩作與都市情懷。在鍾肇政先生過世時，才發現原來他是喜歡電影《魯冰花》的原著作者，人生美好總在錯過時，才發現。在林良先生逝世時，忽然有種千愁萬緒的時代感，好像自己的童年被宣告了結束。對於一同寫詩的詩友林亞若，當她成為社會版新聞時，我一直覺得是不是自己的錯覺，隨著她家人在她的臉書發出訃文，我知道一切是真的，在她未到達愛爾斯岩的路上成為了天使，無法面對的悲傷，我知道自己無法去她的追思會，只能在多年多年之後，用詩來追思她—親愛的妞妞，我們在最美好的年紀和一群詩友一同創作支撐著共同的詩社—板塊詩社，用著〈她的美麗—令人無法承受不是死亡而是沒有她呼出的空氣〉、〈當你把時間折了又折再折成七度空間—給天堂的妞妞〉告訴你，你的離開是我第一次無法承受的悲傷。

　　詩人只能是一種副業，在人生中詩人總會回歸於生活，愛情的美好與哲學的真理成為生活點綴。在文化路徑的旅行中，行走在艋舺宮廟中，在台灣比例最高的媽祖廟中，會發現一個有趣的現象，總會看到觀音和媽祖安奉在前後殿和神明的集體出巡進香活動，總想著為什麼有這麼多的神似，當靜靜閱讀歷史是一段殖民史的過程，媽祖廟如何用觀音偽裝成佛寺；神明各自聖誕慶典，成為集體出遊，而寫下〈觀音媽祖〉，對於宮廟文化的一種回歸。

　　在愛情，年少期待轟轟烈烈愛上一回，只想活在當下的不顧一切，隨著成熟卻只是想陪對方走〈一段路〉：

　　　　一天裡剎那是一段路
　　　　幾年裡數天是一段路
　　　　一生裡幾年是一段路
　　　　輪迴裡一生是一段路

　　　　在轉眼間我陪你走上那個
　　　　一段路？

　　其實，寫詩也是一段路。

試閱文字

內文 : 〈找尋柏拉圖（Plato）〉

船剛過直布羅陀，蔚藍參點黑色眼神
水色靜如此溫柔休憩，千晚光年星夜的銀河
由夏季漂向冬季，拉起印象的流浪
風在地中海總是可人的

「親愛的，不知道上一回用92年份紅酒瓶裝的信，
收到了沒，在暴風角
今天　直布羅陀　地中海　天氣晴　西南風
一個適合垂釣的日子，我又放了
空空的瓶，滿滿的草綠色靈魂」

郵輪沿著伊比利半島帶著枷鎖跳舞
逐漸在無以凝視的目光，找尋留下的神話
歷史化作天球閃爍，足以意識的記憶
斑落的文明潺潺混淆藍與黑交疊拼湊在
黎明到來前即將失億
將風乾的肉體放進

「親愛的，來不及在日照抵達前找到空瓶，
無法以紙筆箋註思念
也許你也聽得懂心語，在沒有文字之前
我們嘗試交談
船沒有在巴塞隆納等待直接開往馬賽
馬賽，一名法國女人與我練習使用
小舌震動與鼻腔共鳴
下雨的午後我們，佔領所有街道
淋濕寂靜至三點，是拂曉時分還是午茶時間呢
喝著滴定沒有糖和奶精的簡單
惡魔是否也詛咒我的靈魂」

舵沿著義大利半島徘徊，
一隻鞋找不到另一隻迷路的鞋
成對。以著獨木舟漫遊威尼斯有著
過多水分無法排出
在整個都市蔓延。汽笛聲響
從亞德里亞海到愛琴海的旅程開始
卻不知誰將羅盤遺失在愛琴海
忘記了方向，可以告訴我雅典在那嗎
柏拉圖

「柏拉圖先生您好，我不是你等待的哲學王
我是你放逐的吟遊詩人。可以請教你關於愛
情的理念（Idea）嗎」賣紀念品的小販告訴我
他發瘋。也許是真的，但我依舊到廊柱廢墟
「詩人」他撐開雙眼卻又闔上「也許你比我
更瞭解愛情」

自拉斐爾畫中走出，飄蕩著衣襬
攜著雅典學院的浪漫與神祕
我將我的靈魂放進你最終的宿命


〈一段路〉

一天裡剎那是一段路
幾年裡數天是一段路
一生裡幾年是一段路
輪迴裡一生是一段路

在轉眼間我陪你走上那個
一段路？


〈腹痛貼──台中文學館素描〉

光
在飛花隙縫穿過日本的記憶
芒果花墊出黜落腳步
柳川水向南尋著落日餘輝
水裡鯽魚特別肥美
在日據與日治交界參坐
離不開這席
肚裡攪動著哀傷
當威權撞上民主的煙花
神遊在被撒落靈感旋舞
謬思如腹傷糾葛
在潰堤與偃塞間徘徊
榕樹垂下的呼吸
撫過幾百年來的枝節
用紙拭過股間溼黏糾結
百感交集化作白紙
留下幾許糾葛


〈魯冰花逆行──致鍾肇政〉

星光點落在
初芽嫩葉
被蟲咬過牙痕
摘下一心三葉
萎凋釀著炒青
風乾
藏過
歲月流轉
滾水裡
透出一個世紀的糾葛

──2020年9月《吹鼓吹詩論壇》第42號

最佳賣點

最佳賣點 : 1. 新銳詩人以哲學入詩，詩作中繚繞著該學科的深度、力度，與美。
2. 詩人漫漫二十年寫作，積聚了舉足輕重的意念與感受。

活動

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