亞里斯多德詩學論述 | 誠品線上

亞里斯多德詩學論述

內容簡介

內容簡介 這一本「論作詩的技巧」的筆記，原先是不對外刊行的秘笈。按照亞里斯多德一貫的治學方法與邏輯，先分類，再定義，推演出基本元素，建立起原理與判斷基準。亞氏許諾要再解釋「淨化」，可惜沒有留傳下來，以致有贖罪、道德、醫療、釐清種種不同的理論學說，至今未有定論。柏拉圖一方面高估了詩人的模仿對現實人生的影響力，滿懷憂懼地要把詩人逐出理想國；另外一方面又貶低它的價值，認為藝術品還不如工匠的產品來得真實，距真理有三層之隔。然而他自己又用了很多精采的神話、寓言、和比喻等模仿品做智力的遊戲，來探索超越經驗的真理。 其實《柏拉圖對話錄》就像一齣齣的意念劇，尤其是關於蘇格拉底之死的篇章，更是可媲美悲劇三部曲。而其弟子亞里斯多德雖以模擬貫穿《詩學》的思想架構，卻不用其他科學知識來判斷藝術模擬的好壞，堅持模擬的藝術有其自身的領域和批評基準。或許也因為如此，他認為戲劇和劇場藝術是相關的，但也是不同的科學範圍。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介劉效鵬 學歷：中國文化大學戲劇系畢業；藝術研究所碩士。 經歷：華岡藝術學校校長、中國文化大學影劇組主任。 現職：中國文化大學戲劇系及台灣藝術大學戲劇系副教授。 著作：專書有《海達蓋伯樂研究》；《戲劇評論集》；《亞里斯多德詩學》譯注等。論文如（永樂大典三本戲文與五大南戲比較）；（自希臘、儀式、佛洛伊德之觀點論利西翠妲中性愛消彌戰爭的喜劇性）；（海達蓋伯樂的笑意）；（歷史劇的語言）等。

產品目錄

產品目錄 序言 凡例說明 第一章 《詩學》的名稱方法和體系 第一節 名稱與性質 第二節 方法與體系 第二章 悲劇的淨化 第一節 爭議的原因 第二節 宗教的淨罪觀點 第三節 倫理道德的觀點 第四節 醫療的觀點 第五節 釐清的理論 第六節 結論 第三章 模擬 第一節 柏拉圖的模擬概念 第二節 亞里斯多德之承襲與建樹 第四章 劇場中的戲劇 參考書目

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