薛西弗斯的神話 | 誠品線上

Le Mythe de Sisyphe

內容簡介

內容簡介 ◎諾貝爾文學獎得主卡繆開創荒謬思考的奠基之作全新譯本。◎真正嚴肅的哲學議題只有一個：自殺。◎日復一日的例行公事是否空虛？人的生活是不是沒有意義？活著是否真的這麼累？給厭世感濃重世代的勸世經典。◎王丹、嚴慧瑩 專文導讀真正嚴肅的哲學議題只有一個：自殺。人生因為有意義才值得活？人是因為洞悉活著的無意義才能幸福地活著！只要蔑視命運，就沒有任何命運是不能被克服的。「幸福和荒謬是同一塊土地的兩個兒子，二者無法分開。若說幸福必定是從發現荒謬開始，是錯誤的；但有時，荒謬的感覺是來自幸福。保持清醒洞悉折磨著人，卻也同時是人的勝利。」－－卡繆薛西弗斯被神處罰推著大石上山，然後石頭滾下，他得走下山再把石頭往上推，再滾下⋯⋯這種日復一日的徒勞，彷彿是現代人生活困境的寫照。在這充滿厭世感的時代，種種人生困境，是我們身在其中而難以跳脫的。這類的厭世感與荒謬感，起源於自我認知與現實世界之間的落差，但這種落差是必定存在的，所以荒謬會一直存在。既然荒謬是必定存在的，那人生可以怎麼活？或者，人生值得活嗎？卡繆認為，判斷人生值不值得活，人要不要為此自殺，是唯一嚴肅的議題，其他的哲學考量都是次要的，必須先來好好面對這實際而難纏的問題。卡繆帶我們去思考過往哲學思考者對於生命困境的理解，尤其是對宗教的寄託，他認為宗教給的是對來世的美好寄望，其方便的解答，使人感到溫馨懷念。這種解答讓人不必費力推敲，只要不加思考地相信，彷彿就可以解決苦惱。但這種寄望是虛假的，在此世無法證實，但卻使人因為不加思考而接受擺佈，反而更像是被迫推著巨石卻不明所以的人。卡繆在本書透過情聖、演員、征服者幾種人生類型，去展現人即使知道最後必會面臨死亡來勾消一切，而唯一可以把握的就是當下的生命。這是任何人都無法剝奪的，只有自己能夠決定怎麼讓自己的生命充滿熱力。生命不會是永恆，也就沒辦法達到過往以為的唯有永恆才是有意義，反倒是因為不受限於「意義」的束縛，才更能好好地活著，好好地體驗自己這獨一無二的人生。是以，卡繆說：荒謬是必然的，而與荒謬的奮鬥本身，就足以充實人心。「我們必須朝著真理與自由前進，雖艱辛卻充滿決心。在這漫長的道途上，會感到疲憊和退縮，然而我不會忘記陽光和活著的樂趣，以及我成長於其中的自由。」－－卡繆，〈諾貝爾文學獎典禮致詞〉【歡迎收聽｜迷誠品Podcast】我反抗，故我們存在：卡繆的反抗三部曲

各界推薦

各界推薦 「作品具有清晰洞見，言詞懇切，闡明當代人的良心問題。」－－瑞典學院諾貝爾獎讚詞

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介卡繆（Albert Camus）一九一三年生於北非法屬阿爾及利亞的勞工家庭，父親在他出生未久便被徵召參與第一次世界大戰身亡，幼小的卡繆被母親帶回娘家撫養。中學以後卡繆開始半工半讀，做過很多工作，雖然生活辛苦，但阿爾及利亞臨地中海的溫暖陽光普照氣候，對卡繆的思想及精神有深刻的鼓舞，後來更成為他思想體系的象徵，相對於德國思想家所產生的北方思想。卡繆大學畢業後擔任記者，報導許多阿爾及利亞中下勞動階層及穆斯林的疾苦，同時參與政治運動，組織劇團表達觀點。二戰爆發後因在阿爾及利亞服務的報紙被查封，於是卡繆前往巴黎的新聞媒體任職。從阿爾及利亞時期卡繆便不斷創作戲劇、小說與散文，與沙特並稱為二十世紀法國文壇雙壁。卡繆一般被視為存在主義大師，但他認為自己是批評存在主義的，認為自己提出的是荒謬思考與反抗思想。一九五七年獲諾貝爾文學獎，瑞典學院讚其作品：「具有清晰洞見，言詞懇切，闡明當代人的良心問題。」卡繆在一九六〇年於法國車禍驟逝。卡繆的作品多樣，第一階段荒謬時期的作品有：小說《異鄉人》、戲劇《卡里古拉》和《誤會》、論文《薛西弗斯的神話》。第二階段反抗時期的作品有：小說《鼠疫》、論文《反抗者》、戲劇《戒嚴》與《正直的人》。其他小說作品有：《墮落》、《快樂的死》、《放逐與王國》、遺作《第一人》，以及改編杜斯妥也夫斯基小說的戲劇《附魔者》等。■譯者簡介嚴慧瑩輔仁大學法文系畢業，法國普羅旺斯大學當代法國文學博士。目前定居巴黎，從事文學翻譯。譯有《反抗者》、《六個非道德故事》、《緩慢》、《羅絲‧梅莉‧羅絲》、《永遠的山谷》、《沼澤邊的旅店》、《如果麥子不死》、《灰色的靈魂》、《落日的召喚》、《無愛繁殖》、《情色度假村》、《誰殺了韋勒貝克》、《地獄之門》、《野性的變奏》等書。

產品目錄

產品目錄 導讀：荒謬與反抗（王丹）導讀：在一個更迫切需要卡謬的時代（嚴慧瑩）荒謬的論證荒謬與自殺荒謬之牆哲學性的自殺荒謬的自由荒謬之人唐璜主義戲劇征服荒謬的創作哲學與小說基里洛夫沒有明日的創作薛西弗斯的神話附錄：卡夫卡作品中的希望與荒謬

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