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有一種境界叫捨得

內容簡介

內容簡介 捨得，是一種心境的選擇 捨得不僅是生活中的哲學，也是為人處事的大智慧，更是一種境界。 在「捨」與「得」之間，自古就滲透著人世間古老智慧：當你緊握雙手，裏面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。很多時候我們都應該懂得捨棄，生活中魚和熊掌能兼得的時候很少，所以真正的智慧在於捨得。 在為人處世中要做到捨得並不難，關鍵是如何做到「該捨時捨，不該捨時不捨」，把握好了處世的這個度，你也就學會了為人處世的學問，掌握了打開人生成功之門的鑰匙。

作者介紹

作者介紹 對人生道裡有透徹研究之作者。

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產品目錄 前言 第一章 庸人自擾，人生何必太計較1.心胸開闊天地寬2.埋葬過去，開闢未來3.人生得失尋常事4.山不過來，我就過去5.轉個彎，生活依然美好 第二章 適時放棄，是人生的大智慧1.將欲取之，必先予之2.理想，始於另一種放棄3.丟掉該放棄的4.放棄，傷感但美麗5.遠離欲望之火6.錯誤屬於以前，人生始於現在7.永遠不要放棄自己8.好漢要吃眼前虧 第三章 進退有數，把握取捨的藝術1.有德才有得2.與其抱怨，不如努力3.猶豫，留下永遠的遺憾4.換個角度看得失5.因小失大，得不償失6.有所為有所不為 第四章 捨得之道，為人處世的聖經1.好東西要捨得與別人分享2.吃虧也是一門學問3.面對誘惑，要學會拒絕4.不要背著別人的眼光上陣5.送人情不吝嗇，多為自己開條路6.當斷則斷，要做到黑臉無情7.能屈能伸謂之大丈夫 第五章 完美生活，捨得乃是引路人1.不要為打翻的牛奶哭泣2.患得患失，得不償失3.追求「完美」要不得4.快樂由自己選擇5.原諒別人，就是善待自己6.會「忍」才會有「成」7.敢於冒險，抓住機遇 第六章 感悟捨得，品味人生1.贈人玫瑰，手有餘香2.執著，不是固執的代名詞

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內文 : 第一章 庸人自擾，人生何必太計較
捨得，有得必有失，有捨必有得。其實這是一種智慧，更是一種境界。
人生短短幾十年，要做的事太多，沒有時間去計較一分一毫的得失，不用把自己的每一步都當成神聖的一步，如果每個人都可以讓自己處於這種不計較的高貴心態之中，那麼人生就會更加絢麗多彩。

1．心胸開闊天地寬
將軍額上能跑馬，宰相肚裏能撐船。──王安石

從古到今，凡是成功的人士，他們都是胸懷大志、目光高遠、開放為懷、置區區小利而不顧的仁人志士，他們都知道一個道理：寬厚待人，容納非議，乃事業成功、家庭幸福美滿之道。他們是真正懂得「取捨」之道的人。那些鼠肚雞腸，競小爭微，對蠅頭小利也耿耿於懷的人，很難出人頭地。所以，一個人要想在社會上立足，想做出自己的一番事業，就必須有大海一樣的胸懷。
有一副名聯說：「大肚能容，容天下難容之事；開懷一笑，笑世界可笑之人。」古人還說：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」這些話強調的都是為人處世要豁達大度，發生衝突時要懷抱開放之心態，寬以待人。
是的，一個人如果真正地擁有了比海洋和天空還要寬闊的胸懷，那他無論遇到什麼難題，都會想得通，都會正確地去對待和處理。以寬宏大度的態度去對待別人，是一種美德、一種風度、一種仁愛無私的境界。人生之路需要寬以待人，成功之路更需寬以待人。

心胸開闊，煩惱自然少
無論是在工作還是在生活之中，都常常聽到這樣的聲音：我工作那麼努力，老闆卻給我那麼少的獎金；我為她付出了那麼多，她怎麼就不知道回報我一點呢；小王昨天說的那句話，是針對我的嗎？我有什麼地方對不起他嗎……諸如此類的話，也許我們也曾經說過。
其實我們不是煩惱太多，而是胸懷不夠開闊。生活中，有很多這樣的人，他們總是抱怨自己過得不好，不如別人幸福，因此，他們總是處於一種不開心的狀態。其實，世界上幸福的人，不是擁有的太多，而是計較的很少。敞開你的胸懷，你會發現，原來世界這麼的美好！
一個人只有包容才能不斷壯大，才能吐故納新，生生不息。關於人的胸懷，有這麼一個故事：在印度有一位著名的哲學大師，在他的眾多弟子中，有一個弟子經常牢騷滿腹，怨天尤人，不是抱怨別人對他不好，就是抱怨飯菜不合口味。
哲學大師為了開導這個鼠肚雞腸、心胸狹窄的弟子，就叫他到市場中去買鹽。鹽買回之後，大師吩咐這個每天都不快活的弟子抓一把鹽放在一杯水中，然後喝下去。
「味道如何？」大師問。這位弟子皺著眉頭說：「鹹得發苦。」大師又叫他抓一把放在缸中，再叫他嚐嚐味道，弟子說：「有一點點鹹。」大師又吩咐他把剩下的鹽都撒進附近的湖裏，然後又叫他去嚐，這位弟子捧了一口湖水嚐了嚐，大師問道：「什麼味道？」「好像一點鹹味也沒有。」弟子答道。
哲學大師趁機教導這位弟子說：「一個人生活中的不快和痛苦，就像這鹽的鹹味。我們所能感覺和體驗的程度取決於我們將它放在多大的容器裏，所以，當你處於痛苦時，請開闊你的胸懷。」
是的，你的胸懷就是你生活中的容器。當你感覺命運對你不公的時候，當你慨歎世態炎涼的時候，當你對生活感到不盡如人意的時候，當你工作中感到煩惱不順的時候，你就要放開自己的胸懷。在寬廣的胸懷裏，一切不快和痛苦都顯得那麼微不足道；在寬廣的胸懷裏，你將會活得快樂，過得幸福。

讓他三尺又何妨
在日常生活中，人與人之間難免會出現一些不愉快的事情，在這種情況下，放開胸懷，學會寬容，你就會贏得一個良好的人際關係，贏得別人的尊重。寬廣的胸懷，如一條清澈的河，能平息、化解人們心頭的火；寬廣的胸懷，就像柔和的風，能吹走人們心頭浮動的陰雲；寬廣的胸懷，更像萬里晴空中的陽光，能融化封凍在心裏的那條誤會的冰河。
在安徽的桐城有個「六尺巷」，遠近聞名。據《桐城縣誌略》記載：大清康熙年間，文華殿大學士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰。一次家人修建房子，因地基與鄰居發生爭執，家人為此修書信告知張英，想通過他在朝中做官這一特權，得到地方官員的庇護，打贏這場官司。張英閱信後坦然一笑，揮筆寫了一封信，並附詩一首：千里修書只為牆，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人接信後按其吩咐，主動讓地三尺，而鄰居吳氏也深受感動，退地三尺建宅置院。於是兩家的院牆之間有一條寬六尺的巷子，名為「六尺巷」。兩家禮讓之舉也被傳為美談。
這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。為利益爭吵不休，可能導致無路可行，巷寬僅六尺，心路之寬卻無可量計。但是，現實生活中，多數人會為了一點小事而互相謾罵，甚至反目成仇、對簿公堂。如果他們對對方能多一點寬容，就不會針尖對麥芒，「干戈」也將化為「玉帛」，人與人之間就能和諧相處。
人們常說：「唯寬可以容人，唯厚可以載物。」在為人處世的過程中，只有心胸寬廣，才會寬容別人；也只有寬廣的胸懷，才能接納和容忍別人。當你和別人發生矛盾時，你不妨對自己說：「讓他三尺又何妨？」
容量大則福大，以寬大的胸懷包容對方，往往是後福無窮。能真正懂得禮讓的人，人生的道路會越走越寬、越走越廣。

智慧品人生
你的胸懷越廣，包容的東西就越多，那麼你獲得的也就越多。留一步路寬，讓一份人前，學會「釋懷」方見天地寬。

第二章 適時放棄，是人生的大智慧
古人說，失之東隅，收之桑榆。在適當的時機放棄，不一定會失掉幸福，相反會成就完美──經過淘洗的完美。人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經過放棄的完美。希望和美好會在放棄中重生滋長，在我們放棄美麗的時候，或許能重新獲得幸福，因為放棄也是一種美麗。

1．將欲取之，必先予之
想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。──徐特立

給予和索取，人生不變的經典論證話題，永遠達不到平衡的兩個端點，人是貪婪自私的，註定這個論題永遠沒結果。
對於每個人來說，索取永遠要比給予少得多，每個人都認為自己無辜的給予了太多，索取了太少，心理的天平永遠達不到平衡點，爭吵的根源永遠是這個永恆的話題。也許每個人的索取對於自己來說都是正當的權利，也許對方的給予永遠不及自己給予的多，於是這個話題還在繼續。
人從生下來的那一刻開始，總是在不斷地索取，向自己的父母、向大自然索取。他們已經習慣了索取，他們總希望別人為自己做些什麼，認為別人為自己所做的就是理所當然的，從而造就了自私的本性，總是想讓別人給予，從未想過要付出點什麼，這種索取與給予的不平衡必然會導致自己一無所有。
「只有付出才有回報。」這句話是人人都知道的。有的人會說：「付出也不一定有回報。」但如果不付出，就更不大可能有回報。其實人生就像是一本零存整取的存摺，你投入、給予的越多，索取、擁有的將會更多。

給予是為了更好的得到
富蘭克林有一句話：「如果你想交一個朋友，就請幫他一個忙。」換句話說就是：如果你想得到一樣東西，你就要付出為得到這樣東西的東西。
在春秋時期，晉國當權貴族智伯倚仗權勢向魏桓子強行索要土地。魏桓子的謀士獻計，同意給土地，這樣智伯就會更加貪婪，會再向其他貴族要地，貴族們就會聯合對付他。後來智伯被貴族聯合打敗了，魏桓子也得到了更多的土地。
在這個世界上，有多少人在追求利益時犯了鼠目寸光的錯誤。他們看見的只是金錢，從來沒有看到財富；只看見自己的利益，看不到人與人之間的互惠互利；他們只看見眼前的蠅頭小利，看不見遠方取之不盡的「寶藏」。我們都曾被表面上的利益蒙蔽雙眼，在獲得真正財富的路上迷失方向，驀然回首時才懂得了給予的意義，其實給予是最好的得到的方法。

智慧品人生
西方人信奉「施比受更有福」，而中國自古推崇「只管耕耘不問收穫」的老黃牛精神。《道德經》言：「將欲取之，必先予之。」西方人相信：「凡你所施予別人的，最終都會回到自己身上。」
我們想有所「取」，必先有所「予」，有時給予也會帶來收穫，而一味保留可能會落得一無所有的下場。當我們學著付出所追求的東西時，我們同時也在促成編排一齣優雅生動、活力十足的舞蹈，它構成了永恆的生命的旋律。所以，請別再吝嗇手中的種子，因為你如果能將它們播撒，就能讓世界上每個角落都綻放出幸福的花朵。

第三章 進退有數，把握取捨的藝術
人生也罷，功業也罷，進退之道全在捨得之間。
人生智慧的藝術在於捨與得。人生在世，功敗垂成，皆在取捨之間，喜怒哀樂，煩惱困擾，多由「捨」與「得」之間的艱難抉擇而生。在「捨」與「得」之間，自古就滲透著人世間古老智慧：當你緊握雙手，裏面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。
很多時候我們都應該懂得捨棄，生活中魚和熊掌能兼得的時候很少，所以真正的智慧在於捨得。聰明的人明白有捨必有得，不會強調得到全部，而是在經過認真考慮之後，捨棄不適合的，獲取適合的。

1．有德才有得
小德小得，大德大得。有大德的人，才能大得；大得的人，必有大德。──老子

據有關專家研究，在很早以前，人們就非常重視「德」與「得」。「德」是以「得」的面目體現出來的，「德」與「得」是相輔相成、息息相關的。在人的一生中，「德」的修練，就是「得」的修練。在生活中，有「大德」的人，才能「大得」；「大得」的人，必有「大德」。
正如著名的「思想之王」伏爾泰所說的：「造就政治家的，絕不是超凡出眾的洞察力，而是他們的品格。」人格德性是最重要的，能力是相對而言的，好的品德是最可靠的事業資本。因此，良好的德性，不僅能使事業有所得，而且，還能得到有意義、有價值的人生和完美的未來。

德得相依
「德」作為一種精神境界，理性追求，作為參與者眾，涉及面寬，沒有止期的培修過程，內涵豐富，但並不玄秘，有時還十分簡單明瞭，簡單得像把尺子，明白得像面鏡子，隨時可以用來對照自己，檢測所有人。
而尺子和鏡子就是「得」字。用「得」能測出人品，照透心靈，判明其人「德」與否，鑒定「君子」真與偽。自己得而重德，則名垂青史。「德」予人民越多，「得」對己便越無奢求。所以「得」並非金錢名利，而是人心所向！相反，如果一個人棄德而貪得，那麼，必將墮落為一個失敗的人。
比如樂得其所，非分莫取，為理想為他人，應得既得都能「捨」就是「德」，反之，見利忘義，貪得無厭，得隴望蜀，欲壑難填，不惜以身試法，鋌而走險，卻偏又要裝作謙謙君子，何「德」之有？
古往今來，「德」與「得」都是如影隨形的。在「貪」得之後，緊隨的便是缺「德」。在歷史的長河中，因「德」而名垂青史者不乏其人，因「得」而身敗名裂者同樣是史不絕書。
比如，得到非分的公款吃喝玩樂，便缺少了做公僕的德操；得到他人的賄賂，便缺少了當權者的德政……但是貪圖這樣不義之財的人，最終毀滅的還是自己。此類現象絕不少見。這些人每「得」一次，就向葬送自己的墳墓進一步，輕則吃牢飯，重則丟腦袋，無不是自絕於人民。
有德才有得。做人以德為本，善始善終，總會有善的回報。如果再用這份得去築造德，將暫短的有形之得，融於身內長久之德，德將伴隨著人的本性，隨著時間的發展而產生變化，在人生的各個階段，將展現出不同層次的「得」來，用於家庭生活，用於工作和事業，用於造福人類。這時，一個人既具有為社會和他人作貢獻的優秀品德，又得到了回報，何樂而不為呢？擁有這種德行，不用尋「得」，得自然會來。正如孔子說的：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。」
古語有云：「得人心者得天下。」何以得人心，恐怕就非「德」莫屬了。在古代，立德就是做聖人，創制垂法，博施濟眾。隨著時代的發展，德就是常懷愛心，積善積德，爭做一個從內在涵養到外在風範的高尚典範。
總之，只有立德於未來，只有善始善終的人，才會得到「善」的獎賞。正如古人所云：「積德之家，必有餘得；如不積德，必有餘殃」。

智慧品人生
德者，得也。古往今來均是如此。
品德決定著一個人能站在多高的頒獎台；決定著一個人的一生有多亮的心靈電流；決定著一個人的人生成敗的心靈力量。良好的品德是我們每個人人生大廈最堅實的基石。作為21世紀的開拓者，必須具有良好的品德，因為，良好的品德是成才立業、奮發有為的前提。

第四章 捨得之道，為人處世的聖經
捨得，捨得，捨就是得，小捨有小得，大捨則大得，不捨則不得。捨與得，為人處世的大道理。
「捨得之道」是佛教文化與中國傳統哲學一致推舉的為人處世之道。它的智慧就在於辦事知難易，當退則退，不計較得失，在一顆寬厚之心裏夾雜隨機應變的智慧與謀略。在為人處世中要做到捨得並不難，關鍵是如何做到「該捨時捨，不該捨時不捨」，把握好了處世的這個度，你也就學會了為人處世的學問。

1．好東西要捨得與別人分享
談一個人的價值，應該看他貢獻了什麼，而不應當看他取得了什麼。──愛因斯坦

人生活在這個世界上，無時無刻不在與他人共同分享著。分享太陽溫暖的光芒，分享星星閃爍的光輝，分享鮮花芬芳的味道，分享四季的變化和秋天的果實，分享音樂的悠揚和山河的壯美，分享理想的浪漫和現實的豐富……要分享及能分享的實在是太多太多了。
與人分享，不僅能豐富你的人生，還會讓你向世界打開一道道門、一扇扇窗。當你主動把自己的東西與人分享時，就會讓陽光灑滿每個人的心靈。

獨樂不如眾樂
在一個村莊裏，一個果農經過長時間地研究，培植了一種皮薄、肉厚、汁甜而少蟲害的新果子，為此吸引了不少果販前來購買，這為他增加了不少收入。村裏的人們看到他的新品種賣得很好，就想借他的種子也來種，可被果農拒絕了。
果農想：所謂物以稀為貴，如果大家都種這種果子，會影響到自己的生意，那肯定不合算。到了第二年，果農發現自己果子的品質大不如往年，很多人都不再買他的果子，果農查找了所有的種植環節，但都找不到原因，只好去諮詢專家。
專家到他的果園調查後對果農說：「你種植的環節都沒有問題，但如果你想讓果子達到原來的品質，就必須在附近地區都種這種產品。」
果農迷惑地看著專家，專家又說：「由於附近種的是果子的舊品種，只有你的是改良品種，在開花授粉時，新品種和舊品種一雜交，你的果子自然就變質了。」
果農聽了恍然大悟，於是把自己的新品種分發給鄉鄰，大家都有了好收成，不僅自己獲得了財富，也幫助別人獲得了財富，個個都喜笑顏開。
人們常說：「予人玫瑰，手留餘香。」早在幾千年前，孟子問梁惠王：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂？」梁惠王答：「不若與人。」孟子又問：「與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？」梁惠王答：「不若與眾。」
很多人在小時候，如果有好玩的玩具或是一本好看的漫畫書，都會迫不及待地拿出來，與周圍的小朋友們共同分享，但長大後大家卻忘了「獨樂不如眾樂」的道理。
與人分享快樂，會讓更多的人快樂，你的快樂會加倍；與人分享自己的成功經驗，會讓更多的人成功，你的成功會加倍；分享一項科學發明，會蓬勃一個行業；分享一種新銳的思想，會增加一代人的智慧；分享如同三月的陽光，冬月的炭火，能溫暖人的心房，拉近人與人之間的距離，何樂而不為呢？

懂得與人分享，才懂得人生真諦
當你擁有六顆蘋果的時候，你會獨自把它們吃掉，還是願意把其中的五顆與他人分享呢？如果你獨自享用，你也就只能吃這六顆蘋果而已，如果你與他人分享，看似你現在吃虧，實際上你卻能得到他人的友情，當他們有東西時，也自會與你分享，你就可能得到另外五種不同的水果，嚐到五種不同的味道，這樣還吃虧嗎？
懂得與人分享是一種大智慧。古人早已懂得財聚人散、財散人聚的道理，學會分享並不意味著自己失去什麼，相反會收穫友情、知識，也收穫了快樂。正如培根說的：「一份憂愁與人分享之後，你將得到1/2憂愁，一份快樂與人分享，你將得到雙倍的快樂。」與人分享的過程，其實就是一個放大自己快樂的過程。
有一位年輕的編輯，很有才華，他寫的文章很受讀者的喜歡，與同事間的關係也很融洽，剛進雜誌社的第一年他就得了大獎。但他慢慢地發現，社裏的同事，不管是上司還是前輩，總會有意無意地針對他，他為此非常苦惱。
他找到一位前輩，想從他那裏得到答案。原來，這位年輕人的作品之所以能獲獎，雖然他的貢獻最大，但也有很多同事的參與和幫助，在他獲獎後，除了上級機關頒發的獎金之外，上司也給了他一個紅包，還在公司裏當眾表揚了他。但他卻沒有感謝上司和同事的幫助，而是將所有的功勞歸於自己，獨享榮譽。人們可能不會在乎分你多少獎金，他們在乎的是你不該貪天下之功為己有，不懂得與人分享。
人們常說：「把一個人的幸福給多人分享，就變成了多個幸福。」著名科學家諾貝爾在讀小學的時候，成績總是班上的第二名，而第一名總是被一個叫柏濟的同學占著。
一次，柏濟由於生了一場大病無法上學而請了長假。諾貝爾的朋友高興地對他說：「柏濟生病了，以後的第一名就非你莫屬了！」但諾貝爾並沒有因此沾沾自喜，他將自己做的筆記寄給因病沒來上學的柏濟。到了期末考試，柏濟的成績還是第一名，諾貝爾則依舊名列第二。
諾貝爾長大之後，成為了一位卓越的化學家，因發明火藥成為巨富。他死後把所有的財產全部捐出，並設立了著名的「諾貝爾獎」。也正是由於他懂得把自己的成功與世人分享，不僅使他創造了偉大的事業，也使後人對他永遠懷念與追思。
懂得分享的人必有豁達的心胸、坦誠的態度和高深的智慧和策略，只有那些虛偽奸詐的人才不會分享，因為對利益的索取使他鼠目寸光；謹小慎微的人不懂得分享，對世界的疑慮和恐懼淹沒了他的好奇；狂妄自負的人不屑於分享，愚蠢的優越感蒙蔽了他的雙眼……當我們樂意和他人分享我們所擁有的知識和快樂時，不但不會有損失，反而會收穫更大的喜悅和滿足。只有真正懂得與人分享的人，才懂得人生的真諦。

智慧品人生
人生可說是千姿百態、五彩繽紛。每個人都走著不同的人生路，有的曲曲折折，充滿是是非非，也有的一路暢通無阻，充滿鮮花掌聲。但無論是怎樣的人生，生活在這個世上，沒有人能不去分享，分享自己的，分享他人的。
也正是有了分享，後人才能繞過路上的坑坑窪窪，跳過路上的各種陷阱，並踩在先驅者的肩膀上，更快地登上成功的巔峰。一個蘋果與一個梨的交換還是一個水果，但你可能會獲得一份友誼；一種思想與一種思想的交換就是兩種思想，這為你的成功加重了砝碼。