失控的佔有慾: 人類為什麼汙染世界? | 誠品線上

Le Mal Propre: Polluer pour s'approprier?

內容簡介

內容簡介 環境汙染、父權制、戰爭、居住不正義、 資本主義、垃圾訊息與廣告，原來通通 都是人類的佔有慾惹的禍？ ◎善用隱喻連結種種現象，從動物的棲地談到部落及國家的興建，再觸及現代世界的鉅變 ◎不只批判自然世界中的「硬性」汙染，更呼籲人們關注人文世界中的「軟性」汙染 ◎橫跨科學、文學、哲學與社會科學的視角，並以平易近人的筆法，描繪「汙染」及「佔有」的幽微聯繫 關於「玷汙」的一段歷史與兩種哲學 動物撒尿以圈出領地；當人用口水弄髒湯，或用商標弄髒物品時，也宣告了他對這些東西的所有權。汙染是為了佔有嗎？是的，從動物到人類皆是如此。正如動物需要棲地，人也得佔據居所才能維生。可是，人的佔有慾早已超越了生存的需求，汙染的規模也並非動物所能比擬。綜觀人類的歷史，汙染不但無所不在，範圍還不斷擴大。 農人透過牲祭的血液圈出田地；羅馬皇帝的建基，亦濺下了兄弟的鮮血； 直至最近，男人還宣稱自身保有女人的初夜，也就是有權透過精液來玷汙並佔有她們； 工廠則用廢棄物，剝奪了居民的健康；而在資本主義中，唯有製造越多產品及垃圾的人，才能積累越多的財富； 除了有形的物質之外，佔有慾也拓及符號的領域。反覆播送的空洞廣告，便佔據了公眾的注意力。 是的，汙染即財產！時至全球遭遇生態危機的今日，主宰人類文明，卻也使人比動物更像動物的所有制／財產權，也即將走到盡頭。 那麼，人與自然的聯繫，是否仍有其他出路？我們能否透過「租賃者」的哲學、而非基於「佔有者」的慾望，來看待自己與世界的關係？素來以跳脫人類中心論而聞名的哲學家賽荷，將在本書邀請您一起來思考這些問題。

各界推薦

各界推薦 ◎聯合推薦作家／夏曼藍波安 「一個物種贏了，就成為自然的主人與擁有者！」但是，只有當人類物種贏的時候，這句話才成立。人類如此對待他們征服的其他人類，同時也如此對待地球上的其他生靈。《失控的佔有慾：人類為什麼汙染世界？》這本小書相當奧妙，不僅有趣，很小卻戰鬥力十足。生物學家宣佈我們進入「人類紀」，意味著人類的行為早已改變整個地球的生態。在此同時，人類是否也改變了自己的命運，從萬物之靈變成萬物之魔？這本小書可以給你一些思考。－－東吳大學社會學系副教授／張君玫 當代法國思想家Edgar Morin以「複構性思想」稱世，他聲稱華人比法國人更容易理解他的哲學。相較之下，賽荷的哲學與文風則更可稱為法國版的現代禪學。本書《失控的佔有慾》一句「去其所有」棒喝，粉碎資本主義文明根深蒂固的罪孽習性(habitus)，因為世間一切的佔有皆是遮蔽，而唯其「空其所有」，才能體驗「美 無 虛 神」之「出神的狂喜」(ecstasy)。「去其所有」敲響當代美學素養三重奏(存在、公民與生態)序曲。－－政治大學教育學系教授／馮朝霖 Michel Serres的哲學不易閱讀，卻值得深入。以STS為例，他以希臘神話信使Hermes原型提出的傳訊╱轉變者（translator），不但呼應其跨越多重知識空間的實作，更啟發Bruno Latour等人發展ANT（行動者網絡理論）。本書從佔有╱慾的知識與後設架構切入，同樣提供寬廣探索空間。建議閱讀可多思考：如何使Serres的佔有、寄食與傳訊╱轉變概念走出他的文化與知識脈絡，連結您的知識空間？－－清華大學通識中心教授／林文源

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介米歇爾．賽荷(Michel Serres)法國哲學家，在1990年獲選為法蘭西學術院院士。他本身也是著作等身的暢銷作家，寫作不落入學術格式的窠臼，而是面向大眾。早年修習數學並傾心於自然科學，但因戰爭的經歷，使賽荷開始對人類的科技文明進行反省，後來轉而修習哲學與人文學科，並在知名哲學家Gaston Bachelard之指導下完成博士論文。跨學科的背景，讓他能遊走於科學、哲學、文學之間，從表面上看似相異的現象之間，以「隱喻」的方式，去挖掘其間的關聯或普遍性。他的思想已被證實為充滿前衛性，晚近開始受到各個學門之關注，在社會學界，賽荷的思想對Bruno Latour、Niklas Luhmann等理論家的影響，便相當廣為人知。賽荷近來關懷的領域也相當廣泛，包含環境、教育、科技、金融等等。■譯者簡介陳榮泰清大歷史所碩士。因學習科技與社會（STS）而接觸塞荷的哲學。近來關注複雜系統（包括生態農業）中的知識與倫理問題。伍啟鴻清大哲學所碩士。近年投入生態農業，試以不一樣的生活方式摸索人類物種的定位，以及群我的相處之道。

產品目錄

產品目錄 上篇 尿、屎、血、精液：所有權的生命基礎清潔與汙穢：動物的習性、人類的習性血液與屍體：農人與獻祭的習俗紅線：商業的使用與濫用精液：性濫用 下篇 垃圾、圖像、聲音：物質與記號硬汙染：物質濫用軟汙染：訊息濫用無人佔有的世界後記：個人的使用與濫用

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