愛就在你心中: 呼喚要覺醒的心靈。從關係中的受苦, 看見愛一直都在 | 誠品線上

愛就在你心中: 呼喚要覺醒的心靈。從關係中的受苦, 看見愛一直都在

內容簡介

內容簡介 去注意，認識自己靈魂裡面最重要的東西。 學習覺察、面對、了解與清理 鬆開障礙，往愛與自由的方向移動。 「如果你是心靈道路上行走已久的人，這本書像是臨門一腳，帶給你當下的醒悟；如果你是剛接觸心靈探索的人，這本書像是一本心靈導航，減少你人生的迷路。在本書中，素珍老師把最深的東西，用最淺顯易懂的方式呈現；而最淺顯的道理，卻可以帶我們到最深的地方。」釋覺華(圓光文教基金會執行長) 「老師的話語，就像立足於山頂的覺者，已清楚看見每條心理軌道的起點與終點，以及彼此的關聯。她從這樣的高度提醒我們要去注意自己的念頭，去看到自己的受苦模式，當我們可以逐漸體會老師所說的心理路線與受苦模式，就更能感受老師想要帶領我們去體悟她所領悟的那份愛與慈悲。」李宗燁 呼喚要覺醒的心靈 我們一直做很多事想要符合他人的期望，符合社會道德的制約，因此不得不壓縮自己、驅迫自己，給自己壓迫跟暴力。我們做這麼多，內心有很多衝突跟矛盾，我們要的到底是什麼？這些努力、配合或委屈、辛苦，為的是被認同、被接納，有個安全與歸屬感，這些其實就是被愛的感覺，我們渴望這種狀態，以為因為配合、努力就可以得到愛，千方百計想要得到愛跟安全，甚至不惜犧牲一切去換取這種愛的感覺。 可是我們不知道愛其實一直在我們內在，只因被向外找尋的方法、想法跟努力所蓋住，所以再怎麼努力終究會失望、落空，如果我們可以了解這點，回過頭來看看我們自己，我們想要得到的愛跟歸屬一直都在，只因我們沒有學習所以看不到這點。本書的重點，告訴我們，讓我們把方向轉過來，去看到我們尋尋覓覓的愛與歸屬就一直在我們的內在。 愛就在你心中 ■跟親人的關係，可以說是剪不斷理還亂，你已經沒辦法算清楚誰是誰非，誰給多誰給少，誰好誰壞，恩多少、怨多少，完全無法衡量跟估計，唯有心中的愛出現的時候，這些都變得微不足道、渺小、不重要。這樣關係就有圓融跟真正的快樂。所以我們學習了解與清理障礙愛的能量。 ■我們曾經受傷、被騙或受過苦我們就會用這樣的傷害去看待每件事、每個人甚至是這個世界，這個社會，所以我們看出去就會是痛苦的，解讀都是負面的。反過來說，障礙清除開之後，我們看出去每件事就是愛。 這是它原本的狀態，沒有透過傷害去看，所以直接看到的就是事實，這個事實就是愛。這個愛其實一直你在心裡未曾消失過。 ■因為受過傷我們就期望不要再經歷這個傷害，帶著這種態度跟親人相處必然會有許多的投射與侷限，原本的愛一直出不來，透過清理與看到傷害，愛就會出現。 不須刻意去修煉或做什麼而是讓原本就有的愛能夠重新出現。 本書特色 本書不是理論、知識的談論，而是一本認識自己的燭光，每篇短文都可以拿來在生活中觀察自己，發現自己，所以本書重點不在增加讀者的知識概念，相反的，可以如實地注意自己將會減少很多束縛，鬆開障礙，往愛與自由的方向移動。 名人推薦 王 甄 台北榮民總醫院主治醫師 林國慶 助理教授，私立高雄仁愛之家前家主任 呂俐安 資深心理師 黃啟霖 資深編譯 游乾桂 作家 陳品皓 資深臨床心理師 顏佑真 諮商心理師 釋覺華 圓光文教基金會執行長 「如果你是心靈道路上行走已久的人，這本書像是臨門一腳，帶給你當下的醒悟；如果你是剛接觸心靈探索的人，這本書像是一本心靈導航，減少你人生的迷 路。在本書中，素珍老師把最深的東西，用最淺顯易懂的方式呈現；而最淺顯的道理，卻可以帶我們到最深的地方。」──釋覺華 圓光文教基金會執行長 「老師的話語，就像立足於山頂的覺者，已清楚看見每條心理軌道的起點與終點，以及彼此的關聯。她從這樣的高度提醒我們要去注意自己的念頭，去看到自己的 受苦模式，當我們可以逐漸體會老師所說的心理路線與受苦模式，就更能感受老師想要帶領我們去體悟她所領悟的那份愛與慈悲。」──李宗燁 本書文字整理者

各界推薦

各界推薦 名人推薦 王 甄 台北榮民總醫院主治醫師 林國慶 助理教授，私立高雄仁愛之家前家主任 呂俐安 資深心理師 黃啟霖 資深編譯 游乾桂 作家 陳品皓 資深臨床心理師 顏佑真 諮商心理師 釋覺華 圓光文教基金會執行長 「如果你是心靈道路上行走已久的人，這本書像是臨門一腳，帶給你當下的醒悟；如果你是剛接觸心靈探索的人，這本書像是一本心靈導航，減少你人生的迷 路。在本書中，素珍老師把最深的東西，用最淺顯易懂的方式呈現；而最淺顯的道理，卻可以帶我們到最深的地方。」──釋覺華 圓光文教基金會執行長 「老師的話語，就像立足於山頂的覺者，已清楚看見每條心理軌道的起點與終點，以及彼此的關聯。她從這樣的高度提醒我們要去注意自己的念頭，去看到自己的 受苦模式，當我們可以逐漸體會老師所說的心理路線與受苦模式，就更能感受老師想要帶領我們去體悟她所領悟的那份愛與慈悲。」──李宗燁 本書文字整理者

作者介紹

作者介紹 劉素珍作者：劉素珍1963年生，二十幾歲時曾被數家醫院同時診斷出罹患來日不多的絕症，絕望的瞬間醒悟自我意念的運作，身心脫落，卸下自我的牢籠，生出極大能量與安定。2004年開始研習氣功，過著半隱居的生活。有感於現代人要過有品質的生活需要兼顧身體、關係與靈性，於是在2008年開始把靜心的精神融入氣功，教導人們從覺知動作來靜心，並帶領家族能量的療育（家族系統排列）至今。有人覺得她的教導很像克理希那穆提，某些法師及學佛者覺得更像大圓滿，接觸過家族排列者卻說她的排列就像海寧格。文字整理：李宗燁1965年生，臺大心研所碩士，曾任大學講師、大學學生輔導中心兼任輔導員、觀音線協會志工督導、北市社會局合作輔導員、任林文教基金會團體帶領。著作：《走出乖小孩的受苦迷宮》、《生命史學》。

產品目錄

產品目錄 目錄 前言 自序 解讀 洞察情緒 關係互動 跟父母連結 關於學習 關於問題解決 傷害他人、懺悔與慈悲 關於愧疚 認同 依賴 安全感 關於愛 學習面對或是逃避 頭腦層次 觀察思想的運作模式 感官的覺知 無處不道場

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 去注意，認識自己靈魂裡面最重要的東西。
學習覺察、面對、了解與清理
鬆開障礙，往愛與自由的方向移動。

試閱文字

導讀 : 前言

記得從高中開始，雖然不須為現實生活煩惱，但心裡始終不輕鬆，我一直在找尋，但是也不知道要找甚麼。翻遍了當時圖書館心靈的書籍還是很困惑。讀了心理系想從理論找答案，也經常逛書店搜尋每一本新書。進研究所以後開始想從心靈課程找到答案，於是上過許多老師的課、參加各類的團體，體會到發洩情緒可以暫時感覺舒暢，但並沒有停止找尋的腳步。

尋尋覓覓的我，卻是在跟素珍老師學習之後，驀然回首才發現自己已經不再找尋。原來我會一直遍尋不著是因為我弄錯了方向，即使再好的理論或技巧對我只是暫時的安慰劑，因為我始終沒有回首面對想要找尋的背後──那個匱乏的心。

學習靜心與釋放後我才知道，原來我的心靈深處藏著那麼多讓自己受苦的信念跟以為。而這些苦就像心理的背景無所不在。學習從起心動念當中循線找到深層的苦痛，了解並鬆開它們讓生命越來越輕盈。很高興能夠藉由這本書分享素珍老師的教導，期待有緣人能找到回家的路。

為讓讀者順利瞭解本書的特別用語，可以先參考以下的舉例與說明：


跟自己連結

剛開始接觸氣功時我覺得這功法很好，便鼓勵家人也去學，但是家人卻興趣缺缺。還不死心的我有一次跟哥哥說：「我先教你好了。」他說：「有沒有最簡單的，一招就好了。」聽了心裡有點生氣，想說我這麼好意，你卻不當一回事。通常我們不愉快的時候，不是責怪對方就是忍下來，或是用一些好的想法來掩蓋不舒服，無論發洩出來或忍下來都稱為跟自己沒有連結。只是這樣的模式就會不斷的累積情緒與阻礙關係，因為錯過了從這件事去了解與發現自己的機會。

跟自己連結就是不帶批判地觀察自己，這樣才能從這個表面的情緒進一步地認識自己，發現更深層的信念或傷害。當我注意這份怒氣時，發現背後的想法是我覺得好的東西，期望你也可以認同。當我意識到這點的時候生氣自然不見了，原來表面為對方好的舉動卻是藏著自己想要被認同的需要。

還沒學習靜心之前以為被認同是件理所當然的事，也常常不自知地在尋求被認同，好像被認同了就會有種歸屬感跟安全感；然而素珍老師帶我們看見其實這是頭腦的誤解，因為不管怎麼做，歸屬感與安全感始終只是逃避痛苦的寄託，只需別人的一句話、一個眼神、一個變動就會被打回原形。

渴望被認同背後的心理因素很多，如被排擠，被否定、孤單或空虛等等。因為我們從來不會也沒有學習如何面對這些傷痛或障礙，而是讓思想頭腦的習慣反應，驅動我們去擺脫或對抗這些痛苦，所以不斷地想要證明自己是對的、好的、重要的優秀的。

這裡素珍老師指出一個非常重要的洞見就是：對痛苦的思想反應就是延續痛苦。例如我內在覺得自己不夠好，所以希望家人來認同我所做的事，表面上似乎是如果得到認同了就會安心一下，其實卻是更強化了原來的「認為自己不夠好」，因為想被認同的想法就是從覺得自己不夠好所反應出來的。

換句話說，我們常常被內心的背景程式驅動著，很理所當然就這樣反應，卻對於這些程式會把我們帶往何處一點都不明白。這些背景程式就是我們很多的「以為」，我以為只要被認同就有歸屬感，我以為被讚賞就會有價值，我以為大家有共同的興趣，我就不孤單，我以為你們開心，我就開心……等等。

當我沒有覺察這些以為的時候，就會不斷地在希望與失望之間反覆受苦。只有注意到這些以為，看到這些只是以為而不是事實，認清這些只是從過去的傷害所投射出來的虛假目標，自然可以不費力氣地跳脫出來。


關於愛

從我的例子也可以看到，表面上我的好意背後其實是討愛，然而別人認同我，我就得到愛了嗎？還是依舊匱乏？對方有能力給愛嗎？愛是什麼？本書揭露了關於愛的真相，請你一起來探討。


障礙

受傷時我們會生出很多的信念跟以為，例如我沒有用、我不夠好，然後以為只要討好別人，讓別人喜歡我，這樣我就是有用的人了，接著就會終其一生都在這些信念跟以為中打轉。老師把這些傷害跟相關的反應稱為障礙。障礙就是過不去的點，所以只要碰觸到就會生起很大的煩惱，並在這裡卡住；也因為過不去，於是在不同的時空都會重複相同的受苦劇情。

在關係中，很容易碰觸到彼此的傷害並且從傷害做反應，障礙也意味著阻礙關係中愛的流動，同時它也阻擋了我們原本的覺性。


同在或陷進去思想

藉由動作中注意手腳的移動(詳書上練習)，很自然地一定會開始想其他的事情，這時候意識到被念頭帶走了就回到動作上，慢慢的心就容易安定下來，因為這些念頭就是反映與延續平常的煩惱。漸漸地當念頭飄走時很快地就知道要回來，這樣可以說自己跟念頭之間開始有距離，這是觀察念頭的基礎；反之，跟隨著念頭去想過去或等一下的事而無視於當下的動作，這叫做陷進去思想裡。當我們可以純粹的注意動作而沒有陷入過去與未來的想法，可以說就是一種同在的狀態。

同樣地，當我不自知的帶著渴望、被認同的動機，去邀請家人也來喜歡氣功時，就叫做陷進去；當我注意到生出一個要被認同的想法時，叫做跟念頭有距離。


止與清理

可以注意念頭才能停止繼續製造受苦的事件與關係，例如看到自己又想拿別人的成就跟配偶比較時，能夠了解這樣做只是傷害，也看到想比較背後的不安，比較的念頭自動停下來，這樣可以稱為止。

遇到挑戰或煩惱現前時，如果沒有學習就會忙著解決表面的問題或事件，於是又陷入原來障礙的受苦模式之中。就像一直想要被認同，當對方反應不如預期時就會覺得失望、挫折，大部分的反應就是我要如何才能被肯定或是乾脆放棄，這就是陷入過去障礙的反應。

學習感官覺知，如注意動作或聽聲音，可以跟這些反應保持距離，既不落入自己是失敗者的認為，也不會企圖擺脫這個挫敗感，念頭暫時止息地注意這個挫敗，沒有動機與想法的跟這個狀態在一起叫做「同在」。如此挫敗感就會流動，也許是生氣接著是哀傷……等等，一層一層的情緒就會鬆開，甚至會出現這個障礙的源頭是過去曾經被嘲笑的記憶，也看到了自己以為只要被讚美就可以擺脫羞愧感，這樣的過程就是了解與清理。

從另一方面說，小時候被嘲笑的傷害生出我不如人的信念，頭腦會從我不如人衍生出各種變裝，例如努力想證明自己有能力，別人會的我也一定要會，只做有把握的事，積極想要收集他人的讚美與認同，無法忍受別人不同意見，極力要求家人要表現好……等等。我們就會在這些受傷記憶的變裝中疲於奔命，製造種種辛苦煩惱。「同在」不僅是鬆開表面的情緒，更可以從障礙的源頭鬆開，整個衍生的受苦的模式也會脫落，這樣的清理會很自然地帶來自由與平靜。

面對所謂的負面情緒，其實不需要做什麼，只需要「同在」，它甚至能夠鬆開意識深層的傷痛也帶來了解，它是究竟的療癒。

點亮自己內心的光明

本書不是理論、知識的談論，而是一本認識自己的燭光，每篇短文都可以拿來在生活中觀察自己，發現自己，所以本書重點不在增加讀者的知識概念，相反地，可以如實地注意自己將會減少很多束縛，鬆開障礙，往愛與自由的方向移動。

剛開始聽素珍老師教導的人可能有時會聽不懂，因為我們完全被內在的信念跟以為推動著，一步一步地在經歷這些思想所延伸的心理歷程。當我們在討好的當下，完全沒有意識到這個動作背後的恐懼與痛苦，也看不到接下來必經的委屈與不平乃至更孤單，就像盲人走在軌道上，對於起點與下一站毫無所悉。

老師的話語就像立足於山頂的覺者，已清楚看見每條心理軌道的起點與終點，以及彼此的關聯。她從這樣的高度提醒我們要去注意自己的念頭，去看到自己的受苦模式，所以也不用太努力去思辯這些短文，而是藉由這些文字注意自己，只要領悟隻字片語，其實每一篇都是相通的。當我們可以逐漸的體會老師所說的心理路線與受苦模式，就更能感受老師想要帶領我們去體悟她所領悟的那份愛與慈悲。

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